Un faqīh ( pl.: fuqahā , árabe : فقيه ; pl .: فقهاء ) es un jurista islámico , un experto en fiqh , o jurisprudencia islámica y derecho islámico .
La jurisprudencia islámica o fiqh es la comprensión humana de la Sharia (que los musulmanes consideran que representa la ley divina revelada en el Corán y la Sunnah [a] ). [1] [2] La Sharia se expandió y desarrolló mediante la interpretación ( ijtihad ) del Corán y la Sunnah por parte de los juristas islámicos ( Ulema ) [2] e implementada mediante las decisiones ( Fatwa ) de los juristas sobre las cuestiones que se les presentaron.
El fiqh se ocupa de la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. En la era moderna hay cuatro escuelas prominentes ( madh'hab ) de fiqh dentro de la práctica sunita y dos (o tres) dentro de la práctica chiita . [3]
El historiador Ibn Jaldún describe el fiqh como "el conocimiento de las reglas de Dios que conciernen a las acciones de las personas que se consideran obligadas a obedecer la ley respecto a lo que es requerido ( wajib ), pecaminoso ( haraam ), recomendado ( mandūb ), desaprobado ( makrūh ) o neutral ( mubah )". [4] Esta definición es consistente entre los juristas.
Los métodos de derivación se exponen en los libros de uṣūl al-fiqh (principios del fiqh), y las evidencias que se consideran válidas para derivar sentencias son numerosas. Cuatro de ellas son aceptadas por la gran mayoría de los juristas, y son:
Estos cuatro tipos de evidencia son considerados aceptables por la gran mayoría de los juristas de ambas escuelas de juristas sunitas (los Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali y, a veces, los Zahiriyah ), así como por los juristas chiítas . Sin embargo, los Zahiriyah o literalistas no consideran que el Qiyas sea válido.
Si bien los chiítas duodecimanos consideran que los edictos de los doce imanes tienen el mismo peso que el Corán y la Sunnah, esto es inaceptable para los juristas sunitas.
El faqīh es aquel que ha cumplido las condiciones para el Ijtihad, ya sea en su totalidad o en parte. Desde el punto de vista sunita, se sostiene generalmente que no hay (o son muy pocos) juristas o fuqaha que hayan alcanzado el nivel de Mujtahid Mutlaq en nuestros días. Desde el punto de vista chiita duodecimano (Ithna Asheri), cada uno de sus Marja' ha alcanzado este nivel.
El faqīh que cumple con todas las condiciones del Ijtihad es a veces llamado Mujtahid Mutlaq o Jurista-Erudito Irrestricto, mientras que aquel que no ha alcanzado ese nivel generalmente dominará la metodología ( Usul ) utilizada por uno o más de los madhhab prominentes y luego podrá aplicar esta metodología para llegar a las decisiones legales tradicionales de su respectivo madhhab. Según el sitio web musulmán sunita Living Islam, "No hay ningún mujtahid mutlaq hoy en día ni siquiera un reclamante de ese título". [5]
Por debajo del nivel de Mujtahid Mutlaq se encuentra el Mujtahid Muqayyad o Jurista-Erudito Restringido. Un Mujtahid Muqayyad debe dictar sentencias de acuerdo con los confines de su madhhab (escuela de jurisprudencia) particular, o área particular de especialización. [6] Esto es de acuerdo con la visión de que Ijtihad o la capacidad de deducción legal se puede lograr en áreas específicas, y no requiere una comprensión holística de la Sharia y sus leyes y teoría legal.
Según el artículo 5 de la Constitución de la República Islámica de Irán , en la época actual de la Gran Ocultación , el jefe de Estado que debe administrar la región ( Vilayet ) debe ser un jurista islámico (Faqih). [7] Tiene que ser temeroso de Dios .