Las torres Kharraqan (como se conocen como torres Kharrakhan o Kharaghan ; persa : برجهای خرقان ) son un par de mausoleos construidos en 1067 y 1093, en la región de Kharraqan en el norte de Irán , cerca de Qazvin . Se destacan por ser un ejemplo temprano de ornamentación geométrica, [1] un ejemplo temprano de cúpulas dobles , [2] y una de las primeras torres de tumbas que aparecieron en el período selyúcida del Irán medieval durante el siglo XI. [3] [2]
Las estructuras de ladrillo octogonales miden 13 metros (43 pies) de alto y cada lado tiene 4 metros (13 pies) de ancho. [4] La superficie de ambos mausoleos demuestra un uso extensivo de la geometría. Las paredes interiores del mausoleo más antiguo están decoradas con pinturas de diversos temas. [5] La torre oriental data de 1067–68, y la torre occidental data de 1093. [2]
Ambos mausoleos tienen doble caparazón para las cúpulas; los armazones interiores están intactos, pero los armazones exteriores de ambas torres se han perdido. No hay acceso directo a la luz a través de las ventanas de las capas exterior e interior de la cúpula. [2] Sin embargo, las posiciones opuestas de las ventanas en los dos armazones permiten que entre luz indirecta a la primera torre a través de la ventana lateral en el armazón interior. [2]
Ambas torres octogonales tienen 8 contrafuertes redondeados , uno por esquina. [2] Stronach y Young especulan que había nervaduras verticales para la capa exterior demolida de la cúpula; sin embargo, de la falta de las mismas nervaduras en el lado interior concluyen que las crestas que acompañan a las nervaduras eran decorativas. [2]
Ambas torres tienen inscripciones de su arquitecto en la superficie exterior. Mahoma b. Makki al-Zanjani está inscrito en la torre anterior; Abu'l-Ma'ali b. Makki al-Zanjani, en la torre posterior. [2] Stronach y Young indican que los dos nombres se refieren a la misma persona: un arquitecto local desconocido. [2]
También en el exterior de los edificios hay un intrincado patrón geométrico formado por ladrillos tallados. [6] El ladrillo también presenta largas inscripciones, tanto históricas como coránicas . En la inscripción histórica de la torre oriental no sólo figura el arquitecto, sino también otro nombre, posiblemente el del patrocinador del mausoleo, que sólo puede leerse parcialmente debido a los daños. [7]
La inscripción cúfica del texto coránico en las paredes exteriores de ambas torres, distribuida de manera idéntica en los lados y contrafuertes, presenta la Sura 59, versículos 21-23, reconocible a pesar de los daños en los contrafuertes. [2] Samuel Stern afirma que estas Suras son una elección inusual para mausoleos, pero señala los versos anteriores como más apropiados. [8] Partes de las inscripciones sobre la puerta de la torre occidental pueden reconocerse como Sura 23, versículo 115. [8]
El interior de la torre oriental parece haber estado completamente decorado con frescos , pero sólo sobreviven unos pocos. Hay pinturas de lámparas de mezquita en los nichos, [2] [5] de granados y pavos reales en los pilares alternando entre ellos, [2] [9] y de un medallón que rodea pavos reales y adornos geométricos cerca de la parte superior de los nichos. [2] También hay una banda de caligrafía cúfica justo debajo del comienzo de la cúpula. [2]
El interior de la torre occidental no contiene decoración en yeso; en su lugar, hay un mihrab y adornos de ladrillo adicionales. [2]
Se cree que el ocupante de la torre oriental era Abu Sa'id Bijar y el ocupante de la torre occidental era Abu Mansur Iltayti, según la transliteración de las inscripciones de las torres realizada por el Dr. Samuel Miklós Stern. [2]
Las torres Kharraqan exhiben un diseño externo más elaborado, individualizado para cada uno de los 8 lados, en comparación con otras torres con patrones más repetitivos. [10] Oleg Grabar recuerda que no existe un método concreto para dilucidar el significado de la decoración geométrica abstracta en la arquitectura islámica. [10] En cambio, la complejidad del patrón geométrico promueve la apreciación del diseño visual en sí. [11]
Los temas de las pinturas murales del interior de la torre occidental poseen una asociación simbólica con el cielo. Abbas Daneshvari conecta la luz de la lámpara con la luz del dios, es decir, con el paraíso. Daneshvari asocia además las pinturas interiores con el paraíso al enfatizar el papel iconográfico de los pavos reales, en medallones con rayos de sol, como ave del paraíso. Los pavos reales aparecen en la cultura medieval islámica de Irán en la literatura y objetos de arte como textiles y artículos de cerámica. [12]
Ambas torres sufrieron daños importantes por el terremoto de Bou'in-Zahra de 2002 . Estaban en buen estado de conservación antes del evento, lo que sugiere que fue uno de los terremotos más poderosos en la región en aproximadamente 900 años. [13]
35°50′24.5″N 49°00′32.2″E / 35.840139°N 49.008944°E / 35.840139; 49.008944