Tonalli (ver también: Tonal ) desempeña una multiplicidad de roles; actuando como signo diurno, parte del cuerpo y símbolo del calor del sol. Los antiguos nahuas creían que se encontraba en el cabello y en la zona de la fontanela del cráneo, y que el tonalli proporcionaba “vigor y energía para el crecimiento y desarrollo”. [1] A menudo se superpone con la fuerza de teyolía , que a menudo se consideraba tanto una fuerza animadora ( alma ) como el corazón físico en varias culturas mesoamericanas .
La raíz “tona” actúa como verbo y significa “irradiar o calentar con el sol”. [2]
En la antigua creencia nahua, el tonalli es otorgado a un niño en el útero por las deidades ancianas conocidas como Ometecuhtli y Omecihuatl , o el “Señor y Señora de la Dualidad”. [3] La implementación de tonalli se lleva a cabo a través de un proceso conocido como Fire Drilling.
Se cree que las antiguas deidades, Ometecuhtli y Omecihuatl, transfirieron tonalli a fetos humanos "simultáneamente respirando el tonalli dentro del niño y encendiendo un fuego en su pecho". [4] Este proceso de perforación contra incendios implica que una pieza de madera vertical se hace girar rápidamente sobre una base plana. Produce calor mediante fricción, aunque este instrumento aparentemente simple requiere una habilidad considerable para producir cualquier cosa menos humo. El hacedor de fuego sopla una chispa encendida para avivarla hasta convertirla en una llama vigorosa, y la respiración (o soplar aire) y la fricción en el pecho animan al bebé. [4] Los frailes franciscanos conectaron esta idea de Fire Drilling, es decir, la concepción de tonalli como aliento, con el cristianismo , ya que la infusión de aliento en el cuerpo recuerda el comienzo del Génesis , donde Dios Padre insufla vida a Adán.
Los nahuas de Mesoamérica creían que el alma estaba compuesta por tres entidades : Tonalli, Teyolía e Ihíyotl, tres almas en el cuerpo. Tonalli se encuentra en la zona de la fontanela del cráneo. Teyolía se ubica en el corazón y Ihíyotl en el hígado. Cada una de estas almas tiene sus propias funciones y deidades protectoras. Pero hay diferencias importantes. El Tonalli es el alma que entra y sale del cuerpo. En Atla, al norte de la Sierra de Puebla, los habitantes creen que esta es el alma que viaja mientras duermes por las noches y luego regresa. [5] Ésta es el alma que se va y regresa cada vez que estornudas, o cada vez que bostezas, o incluso cuando te asustas. Los Nahua creían que no era bueno estornudar y seguir hablando, porque hace que tu tonalli se vaya y una vez que tu Tonalli se va, hay que esperar un tiempo antes de que regrese. En ese momento, cualquier cosa puede entrar en tu cuerpo. Sin embargo, el alma del corazón (Teyolía) y el alma del hígado (Ihiíyotl) sólo abandonan tu cuerpo cuando mueres; esas dos almas saldrán sólo en el momento exacto de tu muerte. [6]
Junto con el corazón, los antiguos mexicas tomaban sangre de los prisioneros sacrificados y ofrecían su fuerza fructífera a los dioses. En ocasiones rituales públicas y privadas, la gente se sacaba sangre de las orejas, la lengua o las pantorrillas, la salpicaba en trozos de papel y se la entregaba a los espíritus como muestra de agradecimiento por los beneficios recibidos o como petición de favores futuros. Los dioses podían ser persuadidos o recompensados, menos por el fluido físico en sí que por el tonalli (fuerza vital) que transportaba y les transfería. [7] Entre la mayoría de los hablantes de náhuatl modernos, el estado de la fuerza vital puede incluso determinarse a partir del movimiento de la sangre en el cuerpo, ya sea que este movimiento se experimente como un tic, un pulso o un movimiento muscular. [8] Cuando la sangre se sale de su curso adecuado, la persona pierde su fuerza vital y, esencialmente, su alma.
Tonalli era muy valorado en la sociedad y buscado en la guerra y en los sacrificios rituales. El cabello que cubría la cabeza, especialmente el área de la fontanela, era un receptáculo importante de tonalli, y se creía que el cabello impedía que el tonalli saliera del cuerpo. Durante tiempos de guerra, cuando un guerrero tomaba cautivo a un prisionero, el guerrero a menudo agarraba al cautivo por el cabello (el área de la fontanela). Se creía que la fortaleza y el valor de un guerrero residían, en parte, en el cabello, y existen numerosas escenas pictóricas que muestran a los guerreros aztecas agarrando el cabello de sus enemigos. Los captores conservaban el cabello de los guerreros capturados en batalla para aumentar su tonalli. Las cabezas cortadas de los guerreros enemigos eran un premio supremo para la ciudad, que ganaba más tonalli mediante el uso ceremonial de las cabezas. [9] Los tonalli incrustados dentro de los cráneos de guerreros enemigos y cautivos también se ofrecían como obsequio a los dioses en los complejos del templo. Se creía que era una ofrenda a los dioses en forma de pago de una deuda. [1]
La esencia de tonalli era una fuerza que podía trascender los límites del cuerpo humano. Partes del tonalli podrían residir fuera del cuerpo en objetos y animales. Por ejemplo, las cuentas de tlacopatli a menudo se dejaban en el templo y representaban un sustituto para un niño que no podía ir a la escuela del templo debido a restricciones de edad. Estas cuentas servían para contener el tonalli y hacer penitencia para el menor de edad. [10] Esto apunta a la creencia de la fisicalidad del alma y la encarnación del tonalli. Las piedras también se utilizaban como depósitos del alma en un sentido diferente. Como se consideraba que tonalli era una indicación del destino o destino, la posesión de piedras preciosas servía como evidencia directa de aquellos con destinos positivos a pesar de los bajos nacimientos y los destinos auspiciosos de los miembros de la clase élite. [10]
El tonalli operaba dentro de un complejo que involucraba al dios de la fecha de nacimiento y al ser humano. El alma de la individualidad de una persona, residía en su interior; pero el dios del tonalli residía afuera [11] La coesencia del tonalli en un cuerpo humano está sujeta al poder de un dios/tiempo externo que podría alojarse en el cuerpo de una persona. La dinámica de esta relación de esencia conjunta hizo necesario que los humanos imploraran a cada dios de las fechas de nacimiento para obtener fuerza interna, salud y buena fortuna. [12]
Se creía que Tonalli, junto con teyolia e ihiyotl , dirigían el proceso fisiológico del cuerpo humano. Daba carácter a la persona, era muy valorado por la familia y buscado en la guerra y en los sacrificios rituales . Se creía que el tonalli podía tomarse de un cuerpo humano y ofrecerse a los dioses como forma de pago de una deuda o ser adquirido por la persona ritual que tocaba la entidad física en la que residía. [1] El concepto de tonalli no se limitaba sólo a los seres humanos. Se infiltró en animales, dioses, plantas y objetos utilizados en rituales. [2]
El tonalli también determina el signo bajo el cual nace una persona e informa la fortuna , el carácter y el nombre. Tonalli transmitía signos y nombres astrológicos a través de los cumpleaños, y en el sistema adivinatorio mexica , el cumpleaños de una persona caía en uno de los 260 onomásticos de un calendario especial . Los individuos seguían el camino o código de conducta exigido por el tonalli y el signo diurno. Este calendario fue notable porque se usaba únicamente para la adivinación y la celebración de rituales en honor de las deidades. El nombre calendárico de una determinada persona transmitía un carácter y un destino tanto a hombres como a mujeres. Una persona nacida en el primer día del ciclo de 260 días sería nombrada Cocodrilo y se le otorgaría un carácter positivo que le traería autoridad, riqueza y fama. [13] Es importante señalar que los signos diurnos desfavorables podrían mejorarse mediante rituales como los primeros baños y acontecimientos de la vida.
Se creía que los individuos poseen libre albedrío dentro de las limitaciones impuestas por su tonalli. Uno nace con tonalli favorable o desfavorable y con un carácter predeterminado correspondiente. Si bien esto impone ciertas limitaciones a lo que uno puede lograr, uno elige libremente qué hacer con su tonalli dentro de estos límites. Alguien nacido con tonalli favorable puede desperdiciarlo mediante acciones inadecuadas; alguien con tonalli desfavorable puede neutralizar sus efectos adversos mediante el conocimiento del calendario sagrado y una cuidadosa selección de acciones. [14]
Como fuerza animadora tanto en el mundo humano como en el espiritual , retener tonalli proporciona conciencia y personalidad. El concepto de pérdida del alma era inherente a la antigua comprensión del envejecimiento y la muerte en el centro de México . La pérdida de tonalli, en sus distintas etapas, se conoce como estados en los que la persona sufre una pérdida lenta, alterada o completa de la conciencia. Como la comprensión de tonalli depende de concepciones de calidez, calor y sol, la ausencia de tonalli se siente como fluctuaciones en la temperatura interna. La incapacidad de reimplantar la fuerza vital conduce a una disminución de la salud y, en última instancia, a la muerte. Los nahuas y mexicas modernos han identificado la salida del tonalli como la causa de enfermedades con los mismos síntomas generales y observables que la muerte y el morir. [3]