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El tesoro de Pietroasele

Frontispicio del Trésor de Petroasa (1889) de Alexandru Odobescu , de Henri Trenk .

El Tesoro de Pietroasele (o Tesoro de Petrossa ) encontrado en Pietroasele, Buzău , Rumania , en 1837, es un tesoro gótico de finales del siglo IV que incluía unos veintidós objetos de oro, entre los ejemplos más famosos del estilo policromado del arte del Período de las Migraciones .

De las veintidós piezas, sólo han sobrevivido doce, conservadas en el Museo Nacional de Historia de Rumanía , en Bucarest : una gran fíbula con cabeza de águila y tres más pequeñas incrustadas con piedras semipreciosas; una patera , o plato de sacrificio redondo, modelado con figuras órficas [1] que rodean a una diosa tridimensional sentada en el centro; una copa de doce lados, un anillo con una inscripción rúnica gótica , una gran bandeja, otros dos collares y una jarra.

Historia

Cuando Alexandru Odobescu publicó su libro sobre el tesoro, [2] consideró que una obra tan magnífica sólo podía pertenecer a Atanarico (fallecido en 381), líder de los tervingios , un pueblo godo. Los arqueólogos modernos no pueden relacionar el tesoro con un nombre tan glamoroso.

El tesoro fue enviado a Moscú en diciembre de 1916, mientras los ejércitos alemanes avanzaban a través de Rumania durante la Primera Guerra Mundial , y no fue devuelto hasta 1956.

Los objetos fueron restaurados de una manera que ha sido cuestionada más recientemente. Por ejemplo, las fotos antiguas muestran que la cabeza del broche de pájaro más grande originalmente estaba desprendida, y la restauración actual tiene la cabeza al revés. En su estado original, la cabeza habría estado mirando hacia adelante y el broche habría estado colocado como un pájaro sobre el hombro que sujetaba una capa, imitando la moda romana. [3]

Interpretación

El tesoro representa múltiples estilos artísticos: la influencia china Han se ha notado en las hebillas de los cinturones, la influencia helenística en los cuencos de oro, los motivos sasánidas en las cestas y las modas germánicas en las fíbulas. [4] Tal heterogeneidad es característica de la perspectiva cosmopolita de la cultura Chernyakhov en una región sin confines topográficos definidos.

Un análisis atómico del tesoro de oro de Pietroasa ha llegado a la conclusión de que, desde el punto de vista de las concentraciones de Ir/Au, Cu/Au y Ag/Au, los tres estilos están agrupados. Al menos a partir de los datos de concentración de iridio, la suposición de una procedencia dacia de la materia prima del tesoro es altamente improbable, como también la hipótesis de que se usaran monedas de oro imperiales romanas para fabricar artefactos de Pietroasa no concuerda con las concentraciones elementales. [5]

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Campbell, Joseph. Las máscaras de Dios: mitología creativa . 1968.
  2. Odobescu, Alexandru, Le Trésor de Petrossa , París , 1889-1900.
  3. ^ David Brown, Los broches del tesoro de Pietroasa, Antiquity 46, 1972, 111-6
  4. ^ Herbert Kühn, "Influencias asiáticas en el arte de las migraciones", Parnassus 9 .1 (enero de 1937, pp. 13-16, 43) p. 14
  5. ^ Journal of Radioanalytical and Nuclear Chemistry, 240 (1999) 897 Análisis nucleares del tesoro de oro de Pietroasa, Viorel Cojocaru, Cãlin Besliu y Cristina Anton Manea

Enlaces externos