En la Biblia hebrea , el diezmo de los diezmos ( hebreo : תרומת המעשר terumat ha-maaser ) es una mitzvá (requisito bíblico) para que el levita receptor dé al sacerdote una décima parte (10%) del diezmo del producto que el el primero recibido de los israelitas . Se aplica únicamente a los productos agrícolas cultivados en la Tierra de Israel .
Este "diezmo de los diezmos" es un derivado de la ofrenda de diezmo (hebreo: תרומת המעשר terumat ha-maaser ), un término rabínico hebreo basado en el mandamiento de la Biblia hebrea de dar un diezmo maaser del 10% a los levitas. El primer término, terumah , significa ofrenda. El término ofrenda de diezmo , terumat ha-maaser , se alude en el texto de la Biblia hebrea bajo las palabras "un diezmo (décimo) del diezmo" (Números 18:26).
El término diezmo (hebreo: מעשר maaser ) aparece diez veces en el Texto Masorético de la Biblia hebrea , además del término maasar hamaaser ‘ diezmo del diezmo’, en el griego de la Septuaginta δεκ: άτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ) que ocurre una sola vez en Nehemías 10:39. [1]
Esta ofrenda debe distinguirse de la "ofrenda de tributo" (hebreo: תרומת המכס terumat hamekhes ) que Moisés le dio a Dios en Números 31:41.
El regalo de terumat ha-maaser generalmente no lo daba el israelita directamente al sacerdote. Más bien, se le dio a un levita , como receptor de maaser rishon ('primer diezmo'; hebreo: מעשר ראשון ), y luego el levita dio el diez por ciento de su donación de maaser rishon directamente al kohen . Después del edicto de Ezra , que ordenaba que el maaser rishon fuera entregado al sacerdote, pasó a ser responsabilidad del Kohen dar una décima parte de su regalo de maaser rishon a otro sacerdote de su elección.
En la Biblia hebrea, la terumah ('ofrenda') se consideraba una especie de korban (también 'ofrenda') sagrado. [ cita necesaria ] Sólo podían comerlo los sacerdotes judíos y sus familias, tenía que ser ritualmente puro , tenía que comerse en un estado de pureza ritual y no podía sacarse de la Tierra de Israel .
El judaísmo ortodoxo requiere tomar terumah de productos cultivados en Israel, aunque en ausencia de un templo ya no se entrega a los sacerdotes. En la práctica contemporánea, la mayor parte del Terumah y varios otros diezmos bíblicos (incluido el primer diezmo y el segundo diezmo) se apartan primero. El 'segundo diezmo' ( maaser sheni ) luego se canjea en una moneda de valor nominal (generalmente no igual al valor del producto). La moneda y la porción no redimible del producto se descartan de una manera que impide su uso. La razón para descartar de esta manera es que tomar estos diezmos es sagrado y debe preservarse en un estado de "pureza". " (hebreo: טהרה tahara ) y comido por un sacerdote en estado de pureza. En la época contemporánea, se considera que todas las personas están contaminadas por un tipo de "impureza" (hebreo: טומאה tumah ) que sólo puede purificarse a través de el ritual de la novilla roja (hebreo: פרה אדומה parah adumah ). No ha sido posible realizar este sacrificio desde la destrucción del Segundo Templo . Dado que está prohibido contaminar terumah , el producto debe desecharse de manera proporcional. con su santidad.