Tertium comparationis ( en latín , "la tercera [parte] de la comparación") es la cualidad que tienen en común dos cosas que se comparan. Es el punto de comparación lo que impulsó al autor de la comparación en cuestión a comparar a alguien o algo con alguien o algo más en primer lugar.
Si una comparación visualiza una acción, estado, cualidad, objeto o una persona mediante un paralelo que se traza con una entidad diferente, las dos cosas que se comparan no necesariamente tienen que ser idénticas. Sin embargo, deben poseer al menos una cualidad en común. Esta cualidad común se ha denominado tradicionalmente tertium comparationis .
Los recursos más comunes utilizados para lograr esto son las metáforas y los símiles , especialmente, pero no exclusivamente, en el lenguaje poético . En muchos casos, un aspecto de la comparación está implícito en lugar de explícito. El estudioso del Nuevo Testamento, Adolf Jülicher , aplicó el concepto de tertium comparationis a las parábolas de Jesús . [1] Según Jülicher, una parábola o similitud (símil o metáfora extendida) tiene tres partes: una parte de imagen ( Bildhälfte ), una parte de realidad ( Sachhälfte ), y el punto de comparación ( tertium comparationis ) entre la parte de imagen y la parte de la realidad. "El reino de los cielos es como un tesoro escondido en el campo, que alguien encontró y escondió; luego, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo" (Mateo 13:44). En esta parábola, la parte representativa es el tesoro escondido, la parte real es el reino de Dios y el tertium comparationis es el valor inestimable del reino.