Tertium comparationis ( del latín "la tercera [parte] de la comparación") es la cualidad que tienen en común dos cosas que se comparan. Es el punto de comparación que impulsó al autor de la comparación en cuestión a comparar a alguien o algo con alguien o algo más en primer lugar.
Si una comparación permite visualizar una acción, un estado, una cualidad, un objeto o una persona mediante un paralelo que se traza con una entidad diferente, las dos cosas que se comparan no tienen por qué ser necesariamente idénticas. Sin embargo, deben poseer al menos una cualidad en común. Esta cualidad común se ha denominado tradicionalmente tertium comparationis .
Los recursos más comunes utilizados para lograr esto son las metáforas y los símiles , especialmente, pero de ninguna manera exclusivamente, en el lenguaje poético . En muchos casos, un aspecto de la comparación está implícito en lugar de hacerse explícito. El erudito del Nuevo Testamento, Adolf Jülicher , aplicó el concepto de tertium comparationis a las parábolas de Jesús . [1] Según Jülicher, una parábola o similitud (símil o metáfora extendida) tiene tres partes: una parte de imagen ( Bildhälfte ), una parte de realidad ( Sachhälfte ) y el punto de comparación ( tertium comparationis ) entre la parte de imagen y la parte de realidad. "El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que alguien encuentra y lo esconde de nuevo; luego en su alegría va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo" (Mateo 13:44). En esta parábola, la parte pictórica es el tesoro escondido, la parte real es el reino de Dios y el tertium comparationis es el valor inestimable del reino.