La teriantropía es la capacidad mitológica o aflicción de los individuos de metamorfosearse en animales o híbridos mediante el cambio de forma . Es posible que los dibujos rupestres encontrados en la Cueva de los Trois-Frères , en Francia, representen creencias antiguas en el concepto. [1]
La forma más conocida de teriantropía, llamada licantropía, se encuentra en las historias de hombres lobo .
El término teriantropía proviene del griego thēríon θηρίον , que significa 'animal salvaje' o 'bestia' (implícitamente mamífero ), y anthrōpos ἄνθρωπος , que significa 'ser humano'. Se utilizó para referirse al folclore europeo de transformación animal ya en 1901. [2] A veces se utiliza en su lugar el término zoantropía . [3]
La teriantropía se utilizó para describir las creencias espirituales en la transformación animal en una publicación japonesa de 1915, Una historia del pueblo japonés desde los primeros tiempos hasta el final de la era Meiji . [4] Una fuente, The Human Predator , plantea la posibilidad de que el término haya sido utilizado ya en el siglo XVI en juicios penales de presuntos hombres lobo. [5]
La teriantropía se refiere a la capacidad fantástica o mitológica de algunos humanos para transformarse en animales. [6] Se dice que los teriántropos cambian de forma mediante cambios de forma. La teriantropía ha existido durante mucho tiempo en la mitología y parece estar representada en antiguos dibujos rupestres [7] , como El hechicero , una pictografía ejecutada en los dibujos rupestres del Paleolítico encontrados en los Pirineos en la cueva de los Trois-Frères , sitio arqueológico en Francia.
La teriocefalia (del griego "cabeza animal") se refiere a seres que tienen una cabeza animal unida a un cuerpo antropomórfico o humano; por ejemplo, las formas de dioses con cabeza de animal representadas en la religión del antiguo Egipto (como Ra , Sobek , Anubis ).
El cambio de forma en el folclore , la mitología y la antropología generalmente se refiere a la alteración de la apariencia física de la de un humano a la de otra especie. La licantropía, la transformación de un humano en lobo (o hombre lobo), es probablemente la forma más conocida de teriantropía, seguida de la cinantropía (transformación en canino) y la ailurantropía (transformación en gato). [8] Los hombres hienas están presentes en las historias de varias culturas africanas y euroasiáticas . Las antiguas leyendas turcas de Asia hablan de chamanes que cambian de forma conocidos como kurtadams , que se traduce como "hombre lobo". [ cita necesaria ] Los antiguos griegos escribieron sobre quinantropía , de κύων kyōn [9] (o "canino"), que se aplicaba a seres mitológicos capaces de alternar entre forma animal y humana, o que poseían características anatómicas combinadas de animales y humanos. [ cita necesaria ]
El término existía al menos en 1901 en el idioma inglés, cuando se aplicaba a historias de China sobre humanos que se convertían en perros, perros que se convertían en personas y relaciones sexuales entre humanos y caninos, [10] y al menos en 1896 en el idioma alemán. . [11] El antropólogo David Gordon White llamó a Asia Central el "vórtice de la cinantropía" porque los escritores antiguos solían colocar allí razas de hombres-perro. En Timor también se conoce al hombre perro o cinántropo . Se describe como un cambiaformas humano-canino que es capaz de transformar a otras personas en animales, incluso en contra de su voluntad. [ cita necesaria ]
El folclore europeo presenta hombres gato , que pueden transformarse en panteras o gatos domésticos de mayor tamaño. [12] Las leyendas africanas describen a personas que se convierten en leones o leopardos , mientras que los hombres gato asiáticos suelen representarse convirtiéndose en tigres . [ cita necesaria ]
Algunas leyendas de los nativos americanos y de las Primeras Naciones hablan de caminantes de pieles: personas con la capacidad sobrenatural de convertirse en cualquier animal que deseen. Sin embargo, para hacerlo, primero deben llevar la piel del animal específico. En la religión popular de Mesoamérica , un nagual (o nahual ) es un ser humano que tiene el poder de transformarse mágicamente en formas animales (más comúnmente burros, pavos y perros), pero también puede transformarse en jaguares y pumas más poderosos. [ cita necesaria ]
Historias de humanos que descienden de animales se encuentran en las tradiciones orales de muchos orígenes tribales y de clanes. A veces, los animales originales habían asumido forma humana para garantizar que sus descendientes conservaran su forma humana; otras veces la historia del origen es la de un humano que se casa con un animal normal.
Las tradiciones indígenas de América del Norte mezclan las ideas de los ancestros de los osos y los ursinos cambiaformas, y los osos a menudo pueden mudar su piel para asumir forma humana, casándose con mujeres humanas en esta forma. La descendencia puede ser criaturas con anatomía combinada, pueden ser niños muy hermosos con una fuerza asombrosa o pueden ser ellos mismos cambiaformas. [13]
P'an Hu está representado en varias leyendas chinas como un perro sobrenatural , un hombre con cabeza de perro o un canino cambiaformas que se casó con la hija de un emperador y fundó al menos una raza. Cuando se lo representa como un cambiaformas, todo él puede volverse humano excepto su cabeza. Los escritores chinos a menudo caracterizaban a las razas descendientes de P'an Hu como monstruos que combinaban la anatomía humana y canina. [14]
En la mitología turca , el lobo es un animal venerado. Las leyendas turcas dicen que la gente era descendiente de lobos. La leyenda de Asena es un antiguo mito turco que cuenta cómo se creó el pueblo turco. En la leyenda, una pequeña aldea turca en el norte de China es asaltada por soldados chinos, dejando un bebé atrás. Una vieja loba de melena celeste llamada Asena encuentra al bebé y lo amamanta. Más tarde da a luz a cachorros mitad lobo, mitad humanos que son los antepasados del pueblo turco. [15] [16]
El etnólogo Ivar Lissner teorizó que las pinturas rupestres de seres con rasgos animales humanos y no humanos no eran representaciones físicas de cambiaformas míticos, sino intentos de representar chamanes en el proceso de adquirir los atributos mentales y espirituales de varias bestias. [17] El historiador religioso Mircea Eliade ha observado que las creencias sobre la identidad animal y la transformación en animales están muy extendidas. [18]
En las culturas melanesias existe la creencia en el tamaniu o atai , que describe la contraparte animal de una persona. [19] Específicamente entre las Islas Salomón en Melanesia, el término atai significa "alma" en el idioma Mota y está estrechamente relacionado con el término ata, que significa "imagen reflejada" en maorí y "sombra" en samoano. Los términos relacionados con el "espíritu" en estas islas, como figona y vigona, transmiten un ser que no ha tenido forma humana [20] La contraparte animal representada puede tomar la forma de una anguila, un tiburón, un lagarto o alguna otra criatura. Esta criatura se considera corpórea y puede comprender el habla humana. Comparte la misma alma que su amo. Este concepto se encuentra en leyendas similares que tienen muchas características típicas de los cuentos de cambiaformas. Entre estas características está la teoría de que la muerte o las lesiones afectarían tanto a la forma humana como a la animal a la vez. [19]
En crítica literaria , se llama animorfismo a la capacidad de un personaje ficticio de transformarse en un animal o en un híbrido humano-animal . Es un tropo común en el género fantástico . En algunos casos, la transformación es involuntaria, causada por magia, una maldición o alguna otra fuerza sobrenatural , [21] mientras que en otros casos, la transformación es voluntaria y controlable. El animorfismo se puede utilizar para explorar temas de identidad [22] y pertenencia. También se ha utilizado para examinar la relación entre humanos y animales [23] y para impulsar consideraciones sobre cuestiones más amplias relacionadas con los derechos de los animales. [24] [25]
Entre un conjunto de pacientes psiquiátricos muestreados, la creencia de ser en parte animal, o licantropía clínica , generalmente se asocia con psicosis grave, pero no siempre con ningún diagnóstico psiquiátrico o hallazgo neurológico específico. [26] Otros consideran la licantropía clínica como una ilusión en el sentido del autotrastorno que se encuentra en los trastornos afectivos y esquizofrénicos , o como un síntoma de otros trastornos psiquiátricos. [27]
La teriantropíade la Encyclopædia Britannica Co.
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