stringtranslate.com

Teoría del lenguaje solar

La teoría de la lengua solar ( en turco : Güneş Dil Teorisi ) fue una hipótesis pseudolingüística [1] y pseudocientífica [2] turca desarrollada en Turquía en la década de 1930 que proponía que todas las lenguas humanas son descendientes de una lengua primaria proto-túrquica . La promoción de los turcos como raza progenitora en esta teoría la llevó a encontrar el favor de los ultranacionalistas turcos , quienes la usaron para justificar su ideología nacionalista. [3] [4] [5]

La teoría propone que la lengua primitiva tenía semejanzas fonéticas cercanas con el turco y, debido a esto, todas las demás lenguas pueden remontarse a raíces turcas. Según la teoría, esta lengua primitiva se originó entre los adoradores de Asia central que la crearon como un medio para saludar la omnipotencia del sol y sus cualidades dadoras de vida, de ahí el nombre. [6]

Orígenes

Las influencias en la teoría incluyeron:

Durante diez meses a finales de 1935 y principios de 1936, los lingüistas turcos de la Sociedad de Lengua Turca desarrollaron la Teoría de la Lengua Solar, que se presentó como la fuente de todas las lenguas en el Tercer Congreso de Lengua Turca. [12]

Historia

La teoría contó con la aprobación del primer presidente de la República de Turquía, Mustafa Kemal Atatürk , quien no solo le dio respaldo oficial y apoyo material [13] sino que también fue un importante contribuyente a su desarrollo. [14] Recibió el apoyo formal del Gobierno turco durante el Tercer Congreso de la Lengua Turca en 1936. [15] [12] Durante el mismo congreso, la gran mayoría de los académicos internacionales no turcos, incluido Friedrich Giese  [de], se opusieron a la teoría. [16] Uno de los pocos lingüistas no turcos que apoyó la teoría fue Kvergić. [17]

Influencia en Turquía

Como la teoría afirmaba que todas las palabras se habían originado del turco, ya no se consideró necesario reemplazar todos los préstamos extranjeros en el idioma , un proceso que se había iniciado antes. [12] Inicialmente, la teoría se enseñaba solo en los departamentos de turkología de las universidades turcas, pero por orden de Mustafa Kemal Atatürk, se debía enseñar en todos los departamentos como una tarea obligatoria. [18] La teoría de la lengua del sol perdió su papel destacado poco después de la muerte de Mustafa Kemal en noviembre de 1938 [19] [20] y ni siquiera se mencionó en el siguiente Congreso de la lengua turca en 1942. [21]

En la década de 1990, algunos autores [ ¿quiénes? ] hicieron definiciones y comentarios sobre los principios fundadores de la República de Turquía, sus acciones en sus primeros años y los Principios de Atatürk, como la ideología oficial del estado y la negación de la etnicidad, citando los estudios de la Teoría de la Lengua del Sol. [22] [23] Para este propósito, se escribió que se fabricaron rumores irracionales sobre la Teoría de la Lengua del Sol y la Tesis de la Historia Turca apoyada por Atatürk y que se quería mostrar a Atatürk como "una persona que cree en tonterías". Se argumenta que se trata de publicaciones intencionadas realizadas bajo la influencia de la ola posmodernista, con el objetivo de criticar las Revoluciones de Atatürk y sus efectos. [24] [ vago ]

Principios

Como se describe en un artículo del New York Times de 1936 sobre el plan de estudios de la recién inaugurada Escuela de Lengua, Historia y Geografía de la Universidad de Ankara , la teoría [7]

El autor sostiene que, como los sumerios, al ser turcos, se originaron en Asia central, todas las lenguas también se originaron allí y fueron utilizadas por primera vez por los turcos. De hecho, la primera lengua surgió de esta manera: el hombre prehistórico, es decir, los turcos en la etapa más primitiva, quedó tan impresionado por los efectos del sol sobre la vida que lo convirtió en una deidad de la que surgió todo lo bueno y lo malo. De allí le vinieron la luz, la oscuridad, el calor y el fuego, con él se asociaron todas las ideas de tiempo: altura, distancia, movimiento, tamaño, y dio expresión a sus sentimientos. El sol fue, pues, la primera cosa a la que se le dio un nombre. Fue "ag" [ sic ] (pronunciado agh), y de esta sílaba se derivan todas las palabras que se usan hoy en día. Ésta, en resumen, es la teoría sobre la "lengua del sol", y con la nueva concepción de la historia turca se enseñará en la nueva escuela de Angora.

Basándose en una visión heliocéntrica del origen de la civilización y de las lenguas humanas, la teoría afirmaba que el idioma turco era el idioma del que se derivaban todas las lenguas civilizadas. [25] Según la teoría, las primeras personas en hablarlo fueron la raza superior de los turcos braquicéfalos alpinos, que se extendieron por toda la Tierra tras una catástrofe climática, proporcionando así los beneficios del idioma a las personas de todas las civilizaciones. [26]

Algunas de las palabras que recibieron etimologías turcas falsas a través de la práctica del goropismo fueron God , atribuida al turco kut ; [27] Bulletin, del turco bülten, [28] belleten ; [29] [28] o Electric, del uigur yaltrık (brillar). [27] Pero también palabras extranjeras como el francés wattman, que en francés se deriva de watt y man , fueron afirmadas como de origen turco por un erudito turco. [30] Otros ejemplos destacados son figuras mitológicas griegas como Afrodita, de avrat, o Artemisa, de tertemiz. [30] Según el lingüista Ghil'ad Zuckermann, "es posible que la teoría de la lengua solar fuera adoptada por Atatürk para legitimar las palabras árabes y persas que las autoridades de la lengua turca no lograron desarraigar. Esta medida compensó el fracaso de proporcionar un neologismo para cada extranjerismo/palabra prestada". [31]

Véase también

Notas

  1. ^ Asher, RE; Simpson, JMY (1994). La enciclopedia del lenguaje y la lingüística . Vol. 6. Pergamon Press. pág. 3391. ISBN 978-0-08-035943-4.
  2. ^ Hintz, Lisel (2018). La política de identidades desde dentro hacia fuera: la disputa por la identidad nacional y la política exterior en Turquía . Oxford University Press. pp. 63–64. ISBN 978-0-19-065599-0.
  3. ^ "Teoría del lenguaje solar". Encyclopedia.com .
  4. ^ Hermann, Rainer (2014). ¿Hacia dónde se dirige Turquía?: Batallas culturales en Turquía . Blue Dome Press. pág. 79. ISBN 978-1-935295-72-3La teoría de la lengua solar, abandonada en 1938, afirmaba que todas las lenguas se habían desarrollado a partir del turco. Este tipo de ultranacionalismo tenía dos capas diferentes ...
  5. ^ Somay, B. (2014). La psicopolítica del padre oriental: entre la omnipotencia y la emasculación . Springer. pág. 215. ISBN 978-1-137-46266-4.
  6. ^ Aytürk, İlker (noviembre de 2004). "Lingüistas turcos contra Occidente: los orígenes del nacionalismo lingüístico en la Turquía de Atatürk". Estudios de Oriente Medio . 40 (6): 1–25. doi :10.1080/0026320042000282856. hdl : 11693/49528 . ISSN  0026-3206. OCLC  86539631. S2CID  144968896.
  7. ^ ab "Los turcos enseñan nuevas teorías". New York Times . Estambul. 9 de febrero de 1936.
  8. ^ ab "Insta a los turcos a enseñar la cultura de su raza, Kemal dice que los historiadores han difamado a la gente, la lengua del sol revive". The News Journal . 2 de marzo de 1936. p. 24.
  9. ^ Lewis, Geoffrey (2002) pág. 62
  10. ^ Laut, Jens Peter (2002). "Noch einmal zu Dr. Kvergić" ​​(PDF reimpreso en línea) . Lenguas turcas (en alemán). 6 : 120-133. ISSN  1431-4983. OCLC  37421320. urna : nbn:de:bsz:25-freidok-18307 . Consultado el 5 de diciembre de 2007 .
  11. ^ Aytürk, İlker (2009). "HF Kvergić y la teoría del lenguaje solar". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 159 (1): 27–28. hdl :11693/49479. ISSN  0341-0137. JSTOR  10.13173/zeitdeutmorggese.159.1.0023.
  12. ^ abc Çolak, Yilmaz (2004). "Política lingüística e ideología oficial en la Turquía republicana temprana". Estudios de Oriente Medio . 40 (6): 67–91. doi :10.1080/0026320042000282883. ISSN  0026-3206. JSTOR  4289953. S2CID  145469817.
  13. ^ Véase Speros Vryonis . El Estado turco y la historia: Clio se encuentra con el lobo gris, 2.ª edición . Tesalónica: Instituto de Estudios Balcánicos, 1993.
  14. ^ Lewis, Geoffrey (2002). La reforma de la lengua turca: un éxito catastrófico . Oxford University Press. pág. 57.
  15. ^ Aytürk, İlker (2004), p.16
  16. ^ Aytürk, İlker (2004), p.18
  17. ^ Laut, Jens Peter (2000). ¿Das Türkische als Ursprache?: Sprachwissenschaftliche Theorien in der Zeit des erwachenden türkischen Nationalismus (en alemán). Editorial Otto Harrassowitz. pag. 105.ISBN​ 978-3-447-04396-0.
  18. ^ Göçek, Fatma Müge (2015). Negación de la violencia: pasado otomano, presente turco y violencia colectiva contra los armenios, 1789-2009. Oxford University Press . p. 288. ISBN 978-0-19-933420-9.
  19. ^ Szurek, Emmanuel (2019), p.266
  20. ^ Ertürk, Nergis (19 de octubre de 2011). Gramatología y modernidad literaria en Turquía. Oxford University Press, EE. UU., pág. 103. ISBN 978-0-19-974668-2.
  21. ^ Ertürk, Nergis (2011), p.99
  22. ^ Paradigmanın İflası, Resmi İdeolojinin Eleştirisine Giriş , Fikret Başkaya, 1991, ISBN 975-8449-16-8
  23. ^ Türk Tarih Tezi, Güneş-Dil Teorisi ve Kürt Sorunu , İsmail Beşikçi , 1991
  24. ^ Türk tarih tezi ve Mu kıtası, Kemal Şenoğlu, ISBN 975-343-473-1
  25. ^ Cemal Kafadar (1996). Entre dos mundos: la construcción del Estado otomano . University of California Press . Pág. 163.
  26. ^ Szurek, Emmanuel (2019). Clayer, Nathalie (ed.). Kemalismo: política transnacional en el mundo posotomano. IB Tauris . p. 265. ISBN 978-1-78831-372-8.
  27. ^ Por Lewis, Geoffrey (2002).p.60
  28. ^ de Lewis, Geoffrey (2002). págs. 62-63
  29. ^ Landau, Jacob M. (1984). Atatürk y la modernización de Turquía. BRILL. pág. 207. ISBN 978-90-04-07070-7.
  30. ^ de Landau, Jacob M. (1984). pág. 211
  31. ^ Zuckermann, Ghil'ad (2003), ''Contacto lingüístico y enriquecimiento léxico en hebreo israelí'' Archivado el 1 de febrero de 2014 en Wayback Machine , Houndmills: Palgrave Macmillan , ISBN 1-4039-1723-X , pág. 165. 

Lectura adicional