Purushottam Nagesh Oak (2 de marzo de 1917 – 4 de diciembre de 2007) fue un negacionista histórico de la India. [1]
Entre sus afirmaciones más destacadas se encuentran la de que el cristianismo y el islam son derivados del hinduismo ; que la Ciudad del Vaticano , la Kaaba , la Abadía de Westminster y el Taj Mahal fueron templos hindúes dedicados a Shiva ; y que el papado fue originalmente un sacerdocio védico . Si bien todas estas afirmaciones son demostrablemente falsas e incompatibles con los registros históricos y arqueológicos, los observadores de la sociedad india contemporánea han notado su recepción en la cultura popular india. En la década de 1980 dirigió un " Instituto para la reescritura de la historia india " que publicó una revista trimestral llamada Itihas Patrika dedicada a causas marginales; también había escrito numerosos libros, algunos de los cuales incluso han dado lugar a casos judiciales en un intento de alterar la narrativa histórica dominante. [2] [3] [4]
Oak nació en una familia brahmán marathi [5] en 1917 en Indore , en el antiguo estado principesco de Indore , India británica . [6] [7] Según su propio relato, completó una maestría ( Agra ) y una licenciatura en derecho (LL.B. Mumbai ), antes de ser incluido como oficial de clase I en el Ministerio de Información y Radiodifusión , donde escribió varias piezas periodísticas. [8] Antes de unirse al ejército, también afirma haber trabajado como tutor de inglés en el Fergusson College en Pune. [8] Durante la Segunda Guerra Mundial se alistó en el Ejército Nacional Indio , que luchó junto a los japoneses contra los británicos . [7] Sirvió en las secciones de propaganda, pero nunca fue capturado por los británicos después del final de las hostilidades . [9] Según su propio relato, evadió hábilmente la captura mientras viajaba de Singapur a Calcuta entre 1945 y 1946 . [9] Mientras estaba en el ejército, escribió una obra llamada Rani of Zanshi: A Play in Three Acts, que se produjo para conmemorar el primer aniversario de la fundación del Regimiento Rani de Jhansi (el Regimiento de Mujeres) del INA en julio de 1943. [9]
En 1964 fundó una organización llamada Instituto para la Reescritura de la Historia de la India . [8] Murió el 4 de diciembre de 2007, a las 3.30 am en su residencia de Pune, a los 90 años. [10]
En 2000, la Corte Suprema de la India desestimó la petición de Oak de declarar que un rey hindú había construido el Taj Mahal, alegando que tenía una "idea" sobre el Taj. [11] A partir de 2017, varios casos judiciales sobre el Taj Mahal como templo hindú se han inspirado en la teoría de Oak. [2] [3] En agosto de 2017, el Servicio Arqueológico de la India declaró que no había evidencia que sugiriera que el monumento alguna vez albergó un templo. [12]
Giles Tillotson califica las afirmaciones de Oak como un "intento desesperado de asignar un nuevo significado al Taj" y "pseudoerudición". Afirma que Oak interpreta las declaraciones de Padshahnama sobre la compra por parte de Shah Jahan de la tierra para el Taj a Jai Singh I en el lugar donde anteriormente existía una mansión construida por un antepasado del Raja, para afirmar que el Taj Mahal era una maravilla del hinduismo antiguo. Tillotson añade que Oak no ofrece ninguna prueba para datarlo trece siglos antes. Añade que los conocimientos técnicos para construir edificios estructurales no existían en la India del siglo IV, la afirmación original de Oak, ya que la única arquitectura superviviente es la excavada en la roca o monolítica. Oak abandonó más tarde esta afirmación y afirmó que es del siglo XII. Añade que Oak afirma que los mogoles no construyeron nada y solo edificios hindúes reconvertidos. En relación con la similitud con los edificios de Asia occidental , Oak también afirma que todos ellos son "productos de la arquitectura hindú". [13]
En un panfleto de 13 páginas titulado ¿ Fue la Kaaba un templo hindú?, Oak deriva una afirmación de un "pasado védico de Arabia" basándose en una inscripción que menciona al legendario rey indio Vikramāditya que, según Oak, se encontró dentro de un plato dentro de la Kaaba. Según Oak, el texto de la supuesta inscripción está tomado de la página 315 de una antología de poesía titulada Sayar-ul-Okul ( Se'-arul Oqul significa las palabras memorables ), [14] compilada en 1742 por orden de un "Sultán Salim" (el sultán real en ese momento era Mahmud I , el sultán Selim III vivió de 1761 a 1808) a partir del trabajo anterior del tío del profeta Mahoma, Amr ibn Hishām (nombre poético "Abu al-Ḥakam" (o ابوالحكم) o que significa el "Padre de la sabiduría") que se había negado a convertirse al Islam, y la primera versión moderna se publicó en 1864 en Berlín y una edición posterior se publicó en Beirut en 1932. [15] Oak continúa afirmando que la antología se conserva en el "Biblioteca Makhtab-e-Sultania" (Galatasaray Mekteb-i Sultanisi o Escuela Imperial de Galatasaray) en Estambul , Turquía , que ahora ha sido rebautizada como escuela Galatasaray Lisesi . [16]
Srinivas Aravamudan señala a Oak como un "mitostoriador" cuyo trabajo recurrió a la explotación de la filología comparada en la generación de etimologías delirantes -asociando sonidos sánscritos con términos extranjeros como Vaticano a vatika (ermita), cristianismo a Krishna-niti (el camino de Krishna), Abraham como una aberración de Brahma- para promover una agenda islamófoba y anticristiana bajo las apariencias del Hindutva . [17] Edwin Bryant en su trabajo sobre la teoría indoaria describe a Oak como un historiador autodenominado cuyas obras padecen un nivel ubicuo y muy pobre de profesionalismo y metodología crítica y que encaja en la definición de un chiflado . [ 18] [19]
Giles Tillotson describe el trabajo de Oak sobre el Taj Mahal como una "sorprendente obra de pseudo-erudición", [20] que era claramente una obra de fantasía polémica destinada a denigrar al Islam y que no merecía ninguna atención académica seria. [21] La historiadora del arte Rebecca Brown describió los libros de Oak como "una historia revisionista tan sutil como la sonrisa burlona del capitán Russell" (en referencia a un personaje de la película hindi Lagaan ). [22]
Se ha observado que las teorías de Oak han encontrado un seguimiento popular entre las facciones hindúes de derecha en un intento de librar batallas político-religiosas. [23] [24] [25] Tapan Raychaudhuri se ha referido a él como "un 'historiador' muy respetado por el Sangh Parivar ". [26]
Escribió en inglés, hindi y maratí. La mayoría de sus libros fueron publicados por Bharati Sahitya Sadan o Hindi Sahitya Sadan, Delhi. [ cita requerida ]