El Templo de Poseidón es un antiguo templo griego en el cabo Sunión , Grecia , dedicado al dios Poseidón . Hay evidencia del establecimiento de santuarios en el cabo desde el siglo XI a. C. Sin embargo, no se cree que los templos más destacados de Sunión, el Templo de Atenea y el Templo de Poseidón, se construyeron hasta alrededor del 700 a. C., y sus kouroi (estatuas griegas independientes de hombres jóvenes) datan de unos cien años después. [1] El material y el tamaño de las ofrendas en el Templo de Poseidón indican que probablemente era frecuentado por miembros de la élite y la clase aristocrática. [2]
Los griegos consideraban a Poseidón el «dueño del mar». [3] Dada la importancia que tenía para Atenas el comercio marítimo y la importancia de su armada en su creación y supervivencia durante el siglo V, Poseidón tenía una relevancia y un valor particulares para los atenienses. [3]37°39′01″N 24°01′28″E / 37.6502°N 24.02455°E / 37.6502; 24.02455
El demo de Sunión, situado aproximadamente a 13 kilómetros (8,1 millas) al sur de Thorikos, en la región más meridional del Ática, es más conocido por sus santuarios de Poseidón y Atenea. Su ubicación al pie del Ática le permitía funcionar como demo fronterizo, ya que podía ser visto fácilmente por los barcos que se acercaban al Ática. [2]
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El templo original de Poseidón, del período arcaico , que se encontraba en el sitio, que fue construido con toba , fue probablemente destruido en el 480 a. C. por las tropas persas durante la invasión de Grecia por Jerjes I. Aunque no hay evidencia directa de Sunión , Jerjes ciertamente hizo arrasar el templo de Atenea y todo lo demás en la Acrópolis de Atenas como castigo por el desafío de los atenienses. [4] Después de derrotar a Jerjes en la batalla naval de Salamina , los atenienses colocaron un trirreme enemigo entero capturado (buque de guerra con tres filas de remos) en Sunión como trofeo dedicado a Poseidón. [5]
El templo de Poseidón en Sunión se construyó entre los años 444 y 440 a. C., durante el ascenso del estadista ateniense Pericles , que también reconstruyó el Partenón de Atenas. El templo de Poseidón se construyó sobre las ruinas de un templo que data del período arcaico, sobre el que el geógrafo griego Estrabón señaló: «Geraistos [en Eubea]... está convenientemente situado para quienes navegan desde Asia hacia el Ática, ya que está cerca de Sunión. Tiene un santuario (hieron) de Poseidón, el más notable de los que hay en esa parte del mundo, y también un asentamiento notable». [6]
Los griegos solían elegir lugares para sus templos que estuvieran relacionados físicamente con la deidad venerada en ellos o que sugirieran su existencia. Los santuarios de las cimas, por ejemplo, solían estar dedicados a Zeus, el dios de los cielos y el clima. [7]
Sin embargo, la elección del lugar también estuvo influida a menudo por consideraciones prácticas. Según los autores de Ancient Greece – Temples and Sanctuaries , la decisión de construir el templo en Sunión está claramente relacionada con la visibilidad de las rutas marítimas hacia y desde El Pireo, que proporcionaban los primeros y últimos puntos panorámicos desde los que se podían ver los barcos que entraban y salían. [7] El cabo de Sunión se encuentra en la costa del mar de Mirto, en la parte sur de Grecia.
Jessica Paga y Margaret M. Miles sostienen que la explicación más plausible para la ubicación del templo estaba relacionada con la creciente fuerza y prominencia de la armada ateniense. Junto con el conflicto en curso de Atenas con los isleños de Egina estaba la amenaza a Atenas de los beocios y calcídeos en 506/5 a. C. La ubicación del templo puede verse como una estrategia tanto militar como económica. El cabo Sunión, la parte más meridional del Ática, fue testigo de mucho tráfico naval mercantil. Un templo allí también podría haber servido para vigilar posibles ataques enemigos. [8] Según los arqueólogos del Instituto de Arqueología Clásica de la Universidad de Viena, el grado de acceso o accesibilidad a Sunión para los atenienses y los miembros del culto de Poseidón de otros demes sigue sin estar claro. [9]
El Templo de Poseidón, construido en torno al año 490 a. C. y protegido por su propio peribolo (patio cerrado por una muralla), propileos (puerta de entrada) y dos stoas (pasillos o pórticos cubiertos), fue probablemente una gran inversión realizada por el estado de Atenas. Se cree que entre el 508/7 y el 480/79 a. C. Atenas apoyó la fundación y expansión de varios santuarios en el Ática, incluidos los de Ramnos, Mounychia en el Pireo y Eleusis. [10]
Como ya se ha explicado anteriormente, una de las razones para la construcción del templo puede haber sido la importancia militar y la ubicación estratégica del mismo. Tras la batalla con los persas en Maratón, los atenienses estaban débiles y eran vulnerables a un ataque naval. Atenas en ese momento se enfrentaba a enemigos cercanos, como la isla de Egina, que podrían haber aprovechado la recuperación del ejército de Atenas atacando por mar. Por lo tanto, Atenas necesitaba un puesto de vigilancia, para el cual el cabo Sunión era el lugar perfecto porque cualquiera que viajara por la costa del Ática necesitaba rodear el cabo Sunión. Por lo tanto, la construcción del templo justo al lado del agua fue una táctica militar que aseguraba un puesto avanzado en una zona muy transitada para controlar los movimientos de los enemigos. [8]
Según lo indican las evidencias literarias y arqueológicas, la "cumbre nivelada" en la costa del cabo Sunión probablemente fue un lugar de culto desde finales del siglo VIII a. C. Se cree que en el año 700 a. C. se establecieron dos centros de culto dedicados a Atenea y Poseidón respectivamente. [10]
Excluyendo los bloques de las esquinas, cada lado del templo estaba compuesto por veintitrés bloques intermedios. [7] En el centro del templo, más allá de la columnata, habría estado la sala de adoración ( naos ), una habitación rectangular sin ventanas, similar a la sala parcialmente intacta del Templo de Hefesto. Habría contenido, en un extremo frente a la entrada, la imagen de culto , una colosal estatua de bronce de Poseidón de la altura del techo (6 metros (20 pies)). [11] Se ha descubierto que el plan original para el templo era construir columnas de 6x12 en lugar de las columnas de 6x13 que encontramos en el templo hoy, que fue descubierto por el arqueólogo alemán Wilhelm Dorpfeld. [8] En el templo, se puede ver que hay grandes tramos de las pinturas del templo que se conservaron de la erosión en el mármol. Las partes que sufrieron erosión aún tienen restos del contorno del arte que una vez cubrió la superficie. [12]
El historiador de arquitectura estadounidense William Dinsmoor sostiene que los techos de mármol de los flancos del templo son poco comunes en el diseño de los templos griegos. Del tipo ranurado presentaban vigas de mármol más anchas que las ranuras. Los agujeros formados por este diseño eran luego envueltos por dos delgadas losas de mármol. De manera similar a la arquitectura del Hephaisteion, el templo de Hefesto, los techos de los pórticos, incluidos los que estaban detrás de las columnatas de los extremos, eran del tipo casetón y de vigas normales. [7]
Hay muchos materiales que se utilizaron para la construcción del Templo de Poseidón en Sunión. El templo principal que vemos hoy está hecho principalmente de mármol con una intrincada tenia (los elegantes bordes del techo). [8] El mármol es un mármol de Agrileza. El mármol utilizado en el Templo de Poseidón en Sunión provenía de las canteras de mármol, un lugar donde el mármol se extrae de la tierra, en las minas de Agrileza. Este tipo de mármol era de "grano grueso", lo que significa que tenía una textura más áspera que el mármol liso y brillante. [13] Lo que hace que el Templo de Poseidón en Sunión sea tan interesante es que fue construido sobre otro templo antiguo. Los materiales con los que estaba hecho el templo más antiguo eran roca caliza, que también se integró en la estructura de los restos actuales del templo. Esto fue descubierto en 1884 por el arqueólogo alemán Wilhelm Dorpfeld. Dorpfeld descubrió que el nuevo templo, considerado clásico, fue construido sobre otro templo de un período de tiempo diferente considerado como el período Arcaico. [8] Al construir el nuevo templo sobre el antiguo, el mármol se colocó sobre el antiguo crepidoma de piedra caliza, de manera que lo envolviera. [8] El período Arcaico se remonta al 800 a. C. al 650 a. C., un período de tiempo que comenzó después de que los persas abandonaran Grecia. [14] El período clásico data del 480 al 323 a. C.
Dos bloques de euthynteria del templo arcaico permanecen algo visibles e in situ debajo de la esquina sureste de la versión moderna del templo. Sus dimensiones generales son difíciles de determinar dada la superposición entre la piedra caliza moderna y el mármol antiguo. Sin embargo, hay hendiduras visibles de lo que probablemente fueron cinceles con dientes de garra dentados cerrados. Con diecinueve bloques escalonados individuales a lo largo de los lados este y sur del templo, estos bloques siguen siendo distinguibles por la consistencia en longitud, altura, protuberancias de elevación y bordes biselados . Varios de estos bloques parecen descoloridos, lo que proporciona una posible indicación de quemado. [8]
Se han identificado al menos cuarenta y un tambores de columna de piedra caliza. Varios de estos tambores contienen recortes que varían en profundidad y tamaño, desde 6,5 a 7,5 centímetros (2,6 a 3,0 pulgadas) por lado. Al menos un tercio de los tambores de columna poseen una banda articulada que probablemente se utilizó para organizar y alinear correctamente los tambores en la ubicación u orden correctos dentro del eje de la columna. [8]
Las excavaciones de Valerios Stais en el Templo de Poseidón y el Templo de Atenea en Sunión, realizadas entre 1897 y 1915, fueron, y siguen siendo, las excavaciones más elaboradas y exhaustivas de estos sitios. Como resultado de su excavación, Stais descubrió una importante variedad de cerámica, que incluía relieves de terracota y placas pintadas, pequeñas esculturas de terracota, sellos, escarabajos, amuletos de loza y objetos de metal que probablemente eran restos de joyas o armas. [1] Stais también descubrió inscripciones que ofrecían una mayor comprensión de para quién se construyeron los templos, lo que desmintió la afirmación de Pausanias de que el templo en el acantilado estaba dedicado a la diosa Atenea, en lugar del dios Poseidón. En sus excavaciones tanto del Templo de Poseidón en Sunión como del Templo de Atenea en Sunión, Stais encontró grandes fosos ( bothros ) llenos de fragmentos de esculturas de mármol y restos de ofrendas votivas, lo que le llevó a creer que estos restos eran el resultado de la destrucción de ambos templos por los persas en 479. [8]
En el templo de Poseidón en Sunión, hay muchos restos de cerámica y cerámica hecha a mano. Se ha observado que hay muchos exvotos hechos a mano y se han hecho observaciones notables sobre las figurillas con género. Se han encontrado muchos artefactos de terracota en el santuario. Los exvotos en la antigua Grecia eran un símbolo y una representación de que uno visitaba y estaba presente en el templo. Los exvotos servían como ofrenda al dios al que estaba dedicado el templo. Por ejemplo, tres exvotos que vale la pena destacar son las tres placas encontradas en el Templo de Poseidón en Sunión. Los restos notables encontrados en el templo son tres placas que representan cada una diferentes imágenes. Una es de un dios; se cree que la figura en esta placa es un dios porque la figura en ella tiene alas. Otra placa tiene una imagen de una prenda de vestir llamada quitón que fue utilizada tanto por hombres como por mujeres durante ese período de tiempo. Sin embargo, esta segunda placa no muestra la figura completa, por lo que se desconoce si es masculina o femenina porque solo se representa la mitad inferior. La última es la imagen de un varón y se cree que por las características del hombre, era un auriga, también conocido como auriga. [1]
De particular importancia fue el bothros que descubrió en 1907, justo afuera del antiguo muro poligonal en la esquina sureste del santuario. Dentro del bothros había una variedad de ofrendas que incluían escarabajos y sellos, placas de terracota en relieve, cerámica y figurillas de loza , la mayoría de las cuales podrían datar de finales del siglo VIII a principios del siglo V a. C. [10]
La más significativa de estas ofrendas es la intrincada metalistería, que consta de veinticuatro artefactos de cobre encontrados no muy lejos de las minas de Laurion. Es muy posible que varios de estos objetos se hayan producido localmente. Entre estos artefactos se incluyen una figura humana que representa a un dios guerrero del este con dos anillos en espiral del siglo VIII a. C., la escultura de un toro de mediados del siglo VII y una cuenta en forma de cilindro, seis puntas de flecha funcionales, siete anillos sencillos para los dedos, un par de pinzas y una tapa para clavos, un hacha doble exvoto y una punta de lanza exvoto, todas ellas de los siglos VII y VI a. C. [10]
Las figurillas zoomorfas también componen una gran parte de las ofrendas descubiertas en los bothros. Al menos dos tercios de las encontradas son grupos de carros y caballos con y sin jinete. El tercio restante de figurillas incluye bovinos, cabras, carneros, una paloma y un perro. [1]
En 1884, Wilhelm Dörpfeld realizó una excavación sistemática del área que rodeaba el Templo de Poseidón. Uno de sus hallazgos más significativos, Dörpfeld descubrió los restos de un templo arcaico de piedra caliza anterior debajo del moderno Templo de Poseidón. Esto llevó a Dörpfeld a argumentar que el templo anterior había sido demolido por los persas en 480/479 a. C., proporcionando así explicaciones para las columnas sin estrías del templo arcaico, la falta de techo y la evidencia de un tremendo incendio. Durante sus excavaciones, Valerios Stais descubrió parte de la base interior que probablemente sostenía una columnata interior del templo anterior. [8] Según los arqueólogos Jessica Paga y Margaret M. Miles, aunque no estaba completo en su construcción en el momento de su desaparición, este templo arcaico poseía medidas (aproximadamente 13,06 por 30,20 metros (42,8 pies × 99,1 pies)) que son consistentes con el templo actual. Es probable que el templo arcaico, antes de su destrucción, estuviera bastante cerca de completarse. Los arqueólogos han descubierto que el templo arcaico puede haber tenido al menos sus paredes levantadas antes de ser destruido. Se cree que la construcción llegó hasta el nivel del geison , y posiblemente estuvo parcialmente techada solo con la estructura de madera. Es muy probable que el peristilo del templo arcaico fuera tan alto como el geison y las columnas del templo actual. El templo arcaico y el templo moderno comparten características y dimensiones muy similares. Sin embargo, el templo moderno fue construido apenas lo suficientemente grande como para cubrir el crepidoma del templo antiguo. El crepidoma es la estructura ligeramente elevada en la base de un templo griego, que se considera como los escalones que conducen al templo. [8] Basándose en su estilo arquitectónico, este templo anterior probablemente fue construido en algún momento alrededor del primer cuarto del siglo V. [2]
Algunos arqueólogos han sostenido que el templo arcaico, cuya fecha de construcción se desconoce, sufrió un desastre. Staїs, por ejemplo, teoriza que el derrumbe del templo podría haberse debido a la fuerza de los fuertes vientos o a un terremoto. Basándose en el estilo arquitectónico de los restos, los arqueólogos sostienen que el templo arcaico se construyó alrededor del año 500 a. C. Vale la pena señalar que la construcción de un edificio tan extravagante probablemente requirió la recepción de fondos y apoyo administrativo del centro de Atenas. Dada la evidencia de organizaciones avanzadas dedicadas a la administración y las finanzas, Atenas probablemente era capaz de apoyar la construcción de estos templos. [8]
Según el Ministerio de Cultura y Deportes , el santuario está abierto a los visitantes durante las temporadas de invierno y verano, desde las 9:30 am hasta el atardecer. Los días de entrada gratuita incluyen el 6 de marzo (para recordar y honrar a Melina Mercouri), el Día Internacional de los Monumentos (18 de abril), el Día Internacional de los Museos (18 de mayo), el último fin de semana de septiembre de cada año, el 28 de octubre, y el primer domingo del mes que comienza el 1 de noviembre y termina el 31 de marzo. El precio completo de la entrada es de 10 € y la tarifa reducida es de 5 €. El santuario está cerrado el 25 de marzo en celebración del Día de la Independencia de Grecia. [15]
En 1825, dos columnas del templo se derrumbaron. Al menos una de las dos, la quinta desde la esquina noreste, fue desmantelada por orden de Amilcare Paulucci , comandante de la Armada Imperial Austriaca , y llevada al Arsenal de Venecia en 1826. Cinco de los ocho tambores originales y el capitel de la columna fueron posteriormente reensamblados y colocados en el jardín de un palacio neoclásico en Fondamenta Briati ( 45°26′01″N 12°19′15″E / 45.433728, -12.320703 (columna del templo de Sunión, Venecia) ). Los bloques llevan varias inscripciones modernas, incluidas las de marineros franceses: "Le Zefire Bric Du ROI 1816" . [16]
De la columna se recuperó un par de espigas de madera intactas, con la inscripción ΕΥΘΥ y Ε en letras de principios y mediados del siglo V a. C., que se exhibieron en el Seminario Patriarcale de Venecia. Se desconoce su ubicación actual. [16]
En la actualidad se conocen cinco tambores de columna del templo ubicados en Inglaterra. Cuatro de ellos se exhiben en el jardín de Chatsworth House como base de un busto del sexto duque de Devonshire . Se supone que son el tambor inferior, el tercero, el cuarto y el sexto, tomados de una única columna. [16] El Museo Británico conserva otro que probablemente sea el séptimo. [17]