Templo Sasbahu, Gwalior

El Templo Sasbahu , también llamado Sas-Bahu Mandir , Templos Sas-Bahu , Templo Sahasrabahu o templo Harisadanam , es un templo gemelo del siglo XI en Gwalior , Madhya Pradesh, India . ^{[2] [3]} Cerca del Fuerte Gwalior y dedicado a Vishnu en su forma Padmanabha, como la mayoría de los templos hindúes y jainistas en esta región, está en su mayor parte en ruinas y sufrió graves daños debido a numerosas invasiones y guerras hindúes- musulmanas en la región. ^[4] Fue construido en 1093 por el rey Mahipala de la dinastía Kachchhapaghata , según una inscripción encontrada en el mayor de los templos gemelos. Los templos gemelos están situados en el Fuerte Gwalior. ^{[4] [2]}

Ruinas del templo de Sasbahu en 1869.

La torre y el santuario del templo han sido destruidos, pero su arquitectura y tallas dañadas aún se pueden apreciar en las ruinas. La plataforma jagati tiene 100 pies (30 m) de largo y 63 pies (19 m) de ancho, en planta cuadrada. ^[2] El templo tenía tres pisos, lo cual era una de sus características distintivas y sofisticación. Seguía un concepto de grupo central, afirma Adam Hardy. ^[5] Los elementos supervivientes del templo son el pórtico de entrada y el mandapa. ^[2] Según James Harle, aunque la prasada (torre, aguja) ya no existe, la planta de tres pisos con cimientos cruciformes y balcones sugiere que tenía una arquitectura de estilo Bhumija del norte de la India. Este estilo, afirma Harle, está marcado por una superestructura bien proporcionada, con sus "pequeños sikharas subordinados dispuestos regularmente y colgados como gigantescas guirnaldas de cuentas". ^[6]

Plano de los templos de Saasbahu, boceto realizado en 1871.

Este templo tiene principalmente tres entradas desde tres direcciones diferentes. En la cuarta dirección hay una habitación que actualmente está cerrada. Todo el templo está cubierto de tallas, en particular cuatro ídolos de Brahma , Vishnu y Saraswati sobre la puerta de entrada. Las tallas de los pilares muestran tallas relacionadas con el vaishnavismo , el shaivismo y el shaktismo. La ornamentación más grande del templo cubre todas las paredes exteriores y todas las superficies interiores supervivientes. ^[7]

El templo gemelo, como en otras partes de la India, localmente se ha llamado templo de Sasbahu . La palabra Sasbahu significa "suegra, novia" o "una madre con su nuera", asociación que implica su estar juntas e interdependientes. El templo de Sas suele ser el templo más antiguo y más grande de los gemelos. El templo de Gwalior Sasbahu sigue este estilo, pero ambos templos están dedicados a Vishnu. Sólo el templo de Sas ha sobrevivido de alguna forma, el templo de Bahu es una estructura de concha del original de una sola planta con un marco de puerta muy ornamentado y los relieves de las paredes desfigurados que sobreviven. ^[2] Los restos del templo de Bahu en Gwalior sugieren que pudo haber sido una versión más pequeña del templo de Saas. ^[7]

El templo de Sas tiene un santuario cuadrado adjunto a un antarala rectangular de dos pisos y un mandapa cerrado de tres pisos con tres entradas. El pórtico de entrada principal del templo tiene cuatro pilares tallados de estilo Ruchaka ghatapallava que soportan carga. Las paredes y los dinteles están intrincadamente tallados, aunque muy desfigurados. En el dintel de las entradas, en el interior están talladas frisos con escenas de Krishna -leela, mientras que en el lado exterior se narran leyendas de otros textos hindúes. Sobre el dintel está Garuda , el vahana de Vishnu. ^[8]

El templo de Bahu también tiene un santuario cuadrado de 9,33 pies (2,84 m) de lado, con cuatro pilares centrales. Su maha-mandapa es también un cuadrado de 23,33 pies (7,11 m) de lado, con doce pilares. ^[9] El templo, como la mayoría de los templos históricos de Malwa y Rajputana, ofrece múltiples entradas al devoto. El techo consta de dos cuadrados rotados que se cruzan para formar un octágono coronado por sucesivos círculos superpuestos. Los pilares también tienen bases octogonales, con niñas talladas pero que han sido desfiguradas y mutiladas. El santuario tiene una imagen de Vishnu dañado, junto a quien se encuentra Brahma sosteniendo los Vedas en un lado y Shiva sosteniendo el tridente en el otro lado. ^[9]

Galería

Templo de Saas (más grande)

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  El más grande del templo gemelo.
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  Diseños de Adhisthana y stambha en el templo de Sas
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  Relieves de la pared exterior del templo de Saas (desfigurados)
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  Frisos dañados

Templo de Bahu (más pequeño)

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  El más pequeño del templo gemelo.
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  Las esculturas del nivel inferior están desfiguradas, algunas del nivel superior sobreviven.
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  El templo en 1885
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  Las tallas de mujeres del pilar de entrada mandapa (desfiguradas)

Obra de arte

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  Obras de arte vandalizadas. De izquierda a derecha: pareja amorosa, hombre con flauta, mujer con veena , hombre.
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  Escena con una fila de parejas rodeadas de filas de músicos.

Ver también

• Cuevas de Siddhachal
• Telika Mandir

Referencias

1. George Michell (1977). El templo hindú: una introducción a su significado y formas. Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 117 con notas a pie de página. ISBN 978-0-226-53230-1.
2. Margaret Prosser Allen (1991). Adorno en la arquitectura india. Prensa de la Universidad de Delaware. págs. 211-212. ISBN 978-0-87413-399-8.
3. Stella Kramrisch (1946). El templo hindú. Motilal Banarsidass. págs.139 con nota a pie de página 29. ISBN 978-81-208-0223-0.
4. Kurt Titze; Klaus Bruhn (1998). Jainismo: una guía pictórica de la religión de la no violencia. Motilal Banarsidass. págs. 101-102. ISBN 978-81-208-1534-6.
5. Adam Hardy (2002), Templos de Śekharī, Artibus Asiae, vol. 62, núm. 1 (2002), págs. 81-137
6. James C. Harle (1994). El arte y la arquitectura del subcontinente indio . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 232.ISBN​ 978-0-300-06217-5.
7. Kailash Chand Jain (1972). Malwa a través de los tiempos. Motilal Banarsidass. págs. 434–435. ISBN 978-81-208-0824-9.
8. Fuerte de Gwalior: Gwalior, ASI Bhopal Circle, Gobierno de la India
9. Sas-bahu Mandir, A Cunningham, págs. 361–362

Bibliografía

• Prasanna Kumar Acharya (2010). Una enciclopedia de la arquitectura hindú. Oxford University Press (reeditado por Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-534-6.
• Prasanna Kumar Acharya (1997). Un diccionario de arquitectura hindú: tratamiento de términos arquitectónicos sánscritos con citas ilustrativas. Oxford University Press (reimpreso en 1997 por Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-113-3.
• Vinayak Bharne; Krupali Krusche (2014). Redescubriendo el templo hindú: la arquitectura sagrada y el urbanismo de la India. Publicaciones de académicos de Cambridge. ISBN 978-1-4438-6734-4.
• Alice Boner (1990). Principios de composición en la escultura hindú: período del templo rupestre. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0705-1.
• Alicia Boner; Sadāśiva Rath Śarmā (2005). Silpa Prakasa. Brill Academic (reimpreso por Motilal Banarsidass). ISBN 978-8120820524.
• AK Coomaraswamy; Michael W. Meister (1995). Ensayos de teoría arquitectónica. Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi. ISBN 978-0-19-563805-9.
• Dehejia, V. (1997). Arte indio . Phaidon: Londres. ISBN 0-7148-3496-3 . 
• Adam Hardy (1995). Arquitectura de templos indios: forma y transformación. Publicaciones Abhinav. ISBN 978-81-7017-312-0.
• Adam Hardy (2007). La arquitectura del templo de la India. Wiley. ISBN 978-0470028278.
• Adam Hardy (2015). Teoría y práctica de la arquitectura de los templos en la India medieval: Samarāṅgaṇasūtradhāra de Bhoja y los dibujos lineales de Bhojpur. Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi. ISBN 978-93-81406-41-0.
• Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2ª ed. 1994, Historia del arte pelícano de Yale University Press, ISBN 0300062176 
• Mónica Juneja (2001). Arquitectura en la India medieval: formas, contextos, historias. Oriente Cisne Negro. ISBN 978-8178242286.
• Stella Kramrisch (1976). El templo hindú Volumen 1. Motilal Banarsidass (reimpreso en 1946 Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0223-0.
• Stella Kramrisch (1979). El templo hindú Volumen 2. Motilal Banarsidass (reimpreso en 1946 Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0224-7.
• Michael W. Meister; Madhusudan Dhaky (1986). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios. Instituto Americano de Estudios Indios. ISBN 978-0-8122-7992-4.
• George Michell (1988). El templo hindú: una introducción a su significado y formas. Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-53230-1.
• George Michell (2000). Arte y arquitectura hindú . Támesis y Hudson. ISBN 978-0-500-20337-8.
• TA Gopinatha Rao (1993). Elementos de la iconografía hindú. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0878-2.
• Ajay J. Sinha (2000). Imaginando arquitectos: creatividad en los monumentos religiosos de la India. Prensa de la Universidad de Delaware. ISBN 978-0-87413-684-5.
• Burton Stein (1978). Templos del sur de la India. Vikas. ISBN 978-0706904499.
• Burton Stein (1989). La nueva historia de Cambridge de la India: Vijayanagara. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-26693-2.
• Burton Stein; David Arnold (2010). Una historia de la India. John Wiley e hijos. ISBN 978-1-4443-2351-1.
• Kapila Vatsyayan (1997). La Plaza y el Círculo de las Artes Indias. Publicaciones Abhinav. ISBN 978-81-7017-362-5.

enlaces externos

• Medios relacionados con el templo Sas Bahu, Gwalior en Wikimedia Commons