Templo Parshvanatha, Khajuraho

Templo en Khajuraho, India

El templo Parshvanatha ( IAST : Pārśvanātha Mandir) es un templo jainista del siglo X en Khajuraho en Madhya Pradesh, India . Ahora está dedicado a Parshvanatha , aunque probablemente fue construido como un santuario adinatha durante el período Chandela . A pesar de la afiliación jainista del templo, sus paredes exteriores presentan temas vaishnavitas . La entrada tiene una inscripción con un cuadrado mágico más perfecto . Es parte de un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO junto con otros templos en el Grupo de Monumentos de Khajuraho , debido a su arte, arquitectura y testimonio sobresalientes del período Chandela . ^[1]

Historia

Se cree que el templo fue construido por una prominente familia jainista entre 950 y 970 d. C., durante el reinado del rey Chandela Dhanga . ^[2] Una inscripción de 954 d. C. (1011 VS ) en la jamba de la puerta izquierda del templo registra obsequios y donaciones de jardines por parte de un tal Pahila. Los jardines se llaman Pahila-vatika, Chandra-vatika, Laghuchandra-vatika, Shankara-vatika, Panchaitala-vatika, Amra-vatika y Dhanga-vadi. La inscripción describe a Pahila como un devoto de Jinanatha y afirma que el rey Dhanga lo tenía en gran estima. ^[3]

El ídolo más antiguo consagrado en el templo parece haber sido el de Adinatha . Cuando el arqueólogo británico Alexander Cunningham lo visitó en 1852, encontró el santuario principal desierto. Lo describió como "templo de Jinanatha" y escribió que había sido reparado por un banquero jainista en 1847. En 1860, se instaló un ídolo de Parshvanatha en el santuario principal. Una estatua de Adinatha se colocó en un santuario secundario adjunto a la parte trasera del templo. ^[4]

El templo ha sido clasificado como Monumento de Importancia Nacional por el Servicio Arqueológico de la India . ^[5]

Arte y arquitectura

El templo Parshvanatha es el más grande entre los templos jainistas de Khajuraho . ^[6] Tiene un pórtico de entrada, un pequeño salón, un gran salón ( mandapa ), un vestíbulo y un santuario. ^[7] La ​​estructura del templo tiene un plano arquitectónico oblongo con salientes en dos extremos. El saliente frontal (oriental) forma el pórtico de entrada, el saliente posterior (occidental) es un santuario adjunto al santuario. ^[6]

El techo del porche de entrada presenta motivos florales y de cadenas, y un par de vidyadharas voladores entrelazados . El dintel de la puerta del mandapa tiene la escultura del asistente de Adinatha: un Chakreshvari de diez brazos montado en un Garuda . El santuario presenta esculturas de los Jinas . ^{[6] [7]}

• Interior del templo con deidades jainistas
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Las paredes exteriores tienen tres bandas de esculturas. ^[6] Estas esculturas presentan surasundaris (mujeres elegantes), parejas voladoras, bailarines, músicos y seres celestiales. ^[7] A pesar de la afiliación jainista del templo, las paredes exteriores también representan temas vaishnavitas que incluyen esculturas de dioses hindúes y sus encarnaciones con sus consortes. Estos incluyen Vishnu - Lakshmi , Rama - Sita , Balarama - Revati , Parashurama , Hanuman , Brahma y la leyenda de Krishna de Yamalarjuna . Estas esculturas son similares a las del templo Lakshmana en modelado, proporciones y aplomo. ^{[7] [6]} A diferencia del templo Lakshmana, el templo Parshvanatha no presenta esculturas eróticas explícitas, aunque una imagen en particular parece mostrar una apsara con las piernas cruzadas masturbándose con un objeto. ^[7]

• Tres bandas de esculturas en la pared exterior.
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• Primer plano de las esculturas exteriores.
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  Apsara con las piernas cruzadas y Vishnu - Lakshmi
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  Diosa
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  Pareja
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  Surasundari aplicando maquillaje de ojos
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  Tirthankara flanqueado por surasundaris y vyalas
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  Kama y Rati

Cuadrado mágico

La inscripción que contiene el cuadrado mágico más perfecto de 4×4

El templo tiene una inscripción con un cuadrado mágico , llamado el "cuadrado Jaina". Este es uno de los cuadrados mágicos de 4×4 más antiguos que se conocen, ^[8] así como uno de los cuadrados mágicos más perfectos que se conocen . ^[9]

Este cuadrado mágico contiene todos los números del 1 al 16. La suma de los números en cada fila horizontal, cada columna vertical y las dos filas diagonales es 34. ^[10]

La suma de los números en los cuadrados más pequeños de 2x2 en las cuatro esquinas, así como los del cuadrado central de 2x2, también es 34. ^[10]

El cuadrado mágico es pandiagonal, también conocido como diabólico : los números en sus diagonales rotas también suman 34. Por ejemplo, 7 + (6 + 10 + 11) = 34. ^[11]

Referencias

1. "Grupo de monumentos de Khajuraho". Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Consultado el 25 de junio de 2023 .
2. Ali Javid y Tabassum Javeed 2008, pág. 209.
3. Sisirkumar Mitra 1977, pág. 205.
4. Julia AB Hegewald 2006, pág. 410.
5. Lista de diputados del ASI 2016.
6. ASI Bhopal Parshva 2016.
7. Ali Javid y Tabassum Javeed 2008, p. 210.
8. Amir D. Aczel 2015, pág. 48.
9. George Katsirelos y Toby Walsh 2010, pág. 861.
10. Amir D. Aczel 2015, pág. 47.
11. Clifford A. Pickover 2011, pág. 17.

Bibliografía

• Ali Javid; Tabassum Javeed (2008). Monumentos y edificios relacionados con el patrimonio mundial en la India. Algora. ISBN 978-0-87586-482-2.
• Amir D. Aczel (2015). Encontrar el cero: la odisea de un matemático para descubrir los orígenes de los números. St. Martin's Press. ISBN 978-1-4668-7910-2.
• "Templo de Parsvanatha". Archaeological Survey of India, Bhopal Circle . Consultado el 16 de noviembre de 2016 .
• «Lista alfabética de monumentos de Madhya Pradesh». Archaeological Survey of India, Bhopal Circle. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2016. Consultado el 16 de noviembre de 2016 .
• Clifford A. Pickover (2011). El zen de los cuadrados, círculos y estrellas mágicos: una exposición de estructuras sorprendentes en distintas dimensiones. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-4151-6.
• George Katsirelos; Toby Walsh (2010). Simetrías de simetría que rompen restricciones (Actas de ECAI 2010). IOS. ISBN 978-1-60750-605-8.
• Julia AB Hegewald (2006). Peter Flügel (ed.). Estudios sobre la historia y la cultura jainistas: disputas y diálogos. Routledge. ISBN 978-1-134-23552-0.
• Sisirkumar Mitra (1977). Los primeros gobernantes de Khajurāho. Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979.