El templo Lakshmi Devi es un complejo de templos hindúes de principios del siglo XII ubicado en el pueblo de Doddagaddavalli en el distrito de Hassan , Karnataka, India . El templo principal consta de cuatro santuarios que comparten un mandapa (salón) común, cada santuario es un cuadrado y está alineado con una dirección cardinal. El santuario oriental tiene a la diosa Lakshmi , el santuario del norte está dedicado a Kali-Durga, el occidental a Shiva y el sur está vacío y probablemente a Vishnu. El complejo tiene un santuario Bhairava separado al noreste del templo principal y cuatro santuarios pequeños en las esquinas dentro de un prakara (complejo) casi cuadrado. Los nueve templos son notables por su Nagara shikhara de estilo piramidal del norte de la India , probablemente una influencia de Maharashtra y una evidencia de un flujo activo de ideas entre el sur, el centro y el norte de la India. El complejo tiene santuarios más pequeños adicionales. [1]
Doddagaddavalli se llama Gadumballi en las inscripciones históricas. Se encuentra a unos 20 kilómetros (12 millas) al noroeste de la ciudad de Hassan , a unos 16 kilómetros (10 millas) al sur de Halebidu y a unos 25 kilómetros (16 millas) al sureste de Belur (NH 373). El templo está en el lado sur del pueblo moderno, a orillas de un depósito de agua histórico. El templo de Lakshmi Devi fue construido en 1113 d. C. por un rico comerciante Kullahana Rahuta y su esposa Sahaj Devi durante el reinado de Vishnuvardhana. [1]
El complejo de templos se encuentra dentro de un prakara (complejo) de siete pies de alto, de casi 115 pies cuadrados. Tenía un dvara-mandapa al oeste y un dvarasobha al este, pero estos, junto con la decoración del complejo original, ahora faltan, excepto los marcos de las puertas y la estructura similar a un mandapa. [1] Es probable que la ciudad original estuviera cerca del embalse artificial. Dentro del prakara histórico había cuatro pequeños santuarios en cada esquina, un diseño llamado parivaralayas en los textos sánscritos. Además, al noreste del templo principal, hay un quinto santuario independiente dedicado a Bhairava. En el centro está el templo principal chatuskuta (cuatro santuarios) con un mandapa compartido. Por lo tanto, el complejo consta de nueve santuarios. [1]
El templo de Lakshmi Devi es uno de los primeros templos conocidos construidos en estilo Hoysala . El material de construcción es esquisto clorítico, más comúnmente conocido como esteatita . [2]
El templo no se encuentra sobre una jagati (plataforma). Tres de los vimanas (santuarios) tienen un mantapa (salón) cuadrado común. El cuarto vimana , uno en el norte y dedicado a Kali, está conectado al mantapa a través de una extensión oblonga. La extensión tiene dos entradas laterales al templo, una desde el este y la otra desde el oeste. Los vimanas tienen su torre (superestructura) original de estilo phamsana intacta. Estas ilustran la arquitectura de Kadamba Nagara . [3] De los nueve santuarios de este complejo, ocho vimanas son phamsana simples y simétricos dentro de cada conjunto. El noveno vimana que se abre hacia el este es diferente: es una superestructura tritala (de tres pisos) y está dedicada a la diosa Lakshmi, lo que la convierte en la deidad principal y le da a este templo su nombre dedicatorio. [1]
Cada uno de los tres vimanas que comparten un mandapa tiene un ardha-mantapa (vestíbulo) que lo conecta con el ranga-mantapa cuadrado central más grande . En la parte superior del vestíbulo de cada santuario hay un sukanasi (o "nariz" porque parece una extensión baja de la torre principal sobre el santuario). El sukanasi es un nivel más bajo que la torre phamsana principal sobre el santuario. Los cuatro sukanasi están intactos y también lo está el kalasha (estructura decorativa similar a una olla de agua) en la parte superior de las torres principales. [4] El emblema Hoysala (la escultura de un guerrero legendario "Sala" luchando contra un león) está montado sobre uno de los Sukanasi . [4]
La mantapa es abierta y cuadrada. Tanto ella como la extensión del santuario de Kali tienen un jali (mamparas de piedra perforada) para dejar entrar la luz a los templos. El techo de la sala principal está sostenido por dieciocho pilares torneados. Cerca del santuario de Kali hay una estatua de piedra de un duende esquelético demacrado ( vetala ), un recordatorio de su terrible fiereza y su poder para infligir la muerte. [1] [5]
Según el crítico de arte Gerard Foekema, en general el templo muestra elementos arquitectónicos pre-Hoysala. Solo hay un alero que recorre el templo donde las torres principales se encuentran con la pared del santuario. [6] En la base de la pared de los santuarios hay cinco molduras ; entre las molduras y los aleros, sin embargo, faltan los paneles habituales de esculturas Hoysala que representan a los dioses y diosas hindúes y sus asistentes. En cambio, todo el espacio está ocupado por torres decorativas en miniatura sobre pilastras (llamadas edículo ). [7]
El santuario principal que mira al este tiene una imagen de 3 pies de alto (0,91 m) de la diosa Lakshmi con un asistente a cada lado. La imagen contiene los íconos de Vishnu: una caracola en la mano superior derecha, un chakra (discusión) en la parte superior izquierda, un rosario en la parte inferior derecha y una maza en la parte inferior izquierda. En los santuarios que miran al norte, sur y oeste respectivamente están las imágenes de Kali (una forma de Durga ), el dios Vishnu y Boothanatha Linga (el símbolo universal del dios Shiva ). Existe una escultura de Tandaveswara (Shiva bailando) en el panel circular en el centro del techo del mantapa . Otras obras de arte notables son las de Gajalakshmi (forma de Lakshmi con elefantes a cada lado), Tandaveshwara y Yoganarasimha ( avatares de Vishnu ) que se encuentran en la puerta del templo. [6] El principal atractivo de este hermoso templo es que incluye el culto tanto del Shaivismo como del Vaishnavismo . Sin embargo, recientemente, el 20 de noviembre de 2020, el templo fue objeto de robo y destrucción. [8]
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