En el México antiguo, un teccalli era una casa o linaje noble. La palabra náhuatl teccalli es una combinación de teuctli , que significa señor, y calli , que significa casa. Se traduce directamente como "casa señorial" y se puede encontrar en los recintos de las casas de los altepetls . El gobernante tlatoani y otros nobles pipiltin habitarían esta casa y harían que los plebeyos macehualtin trabajaran en la tierra.
En la estructura altepetl, la diferenciación entre teccalli y calli permite comprender la división entre plebeyos y nobles. Aunque ciertas ciudades-estado pueden haberse organizado de manera diferente, las occidentales integraron completamente a los teccalli en su conjunto de viviendas, mientras que las orientales no. [1] Esta separación física retrata aún más la distinción entre plebeyos y nobleza en el altepetl . A pesar de estar separados de las casas plebeyas calli , “los plebeyos también formaban parte de las casas nobles”, ya que trabajaban la tierra. [2] El Calli era distinto del Tecalli ya que en el nivel más básico, el Calli era una estructura de construcción diseñada para residentes humanos en Anáhuac. Los Calli son similares a un hogar, pero es importante señalar que ninguna fuente nahua utiliza el término “familia”. Las palabras utilizadas para representar algo como una familia son Cenyeliztli, que se traduce como "estar juntos", y Cencalli, que se traduce como "una casa". Los Calli pueden asociarse con un hogar o un espacio de vida conjunto, pero no es necesariamente una familia nuclear singular que lo ocupe. El término Calli se utiliza con mayor frecuencia para describir los asuntos domésticos. El náhuatl no distingue entre usar Calli en singular o plural y se usa en ambas formas. Al igual que los Atlpetl, los Calli pueden considerarse una forma de estructura social ya que múltiples personas de diferentes linajes ocupan el espacio. El Calli, sin embargo, es más fluido que el Atleptel ya que hay un movimiento constante con el número de personas involucradas. [3] Esto transmite las formas en que funcionaba el sistema de tributos en el altepetl y cómo estaba afiliado política y económicamente. El hecho de que los nobles hubieran obligado a los plebeyos a realizar trabajos colectivos refleja el poder y la autoridad que tenían sobre ellos, y su continuo aumento de riqueza a partir de los bienes que recibían. Así, los teccalli “ayudaron al Estado a controlar a sus súbditos, recolectar el fruto de su trabajo y [...] minimizar su capacidad para desarrollar un sentido de identidad corporativa a nivel local”. [4] Por tanto, es evidente que los teccalli eran la “subunidad política fundamental de la ciudad-estado”. [5]
Los altepetls nahuas estaban formados por entre 4 y 8 subunidades familiares y las alianzas matrimoniales no eran infrecuentes entre ciudades-estado. Los roles de género eran evidentemente complementarios y las mujeres tenían cierta responsabilidad en el altepet l; sin embargo, los hombres aparecen constantemente en posiciones de poder. Esto sugiere un sistema social patriarcal, pero aún no está claro.
El teccalli amplía aún más el concepto nahua de linaje y parentesco. El jefe de la casa señorial era el teuctli y los pipiltin eran miembros. La sucesión del señor era mayoritariamente por descendencia directa o a través de sus hermanos y los “miembros nobles de los teccalli estaban emparentados con los teuctli ”. [6] El número de miembros de los teccalli difería entre los altepetls. En una misma casa se podían encontrar hasta seis generaciones, siguiendo la línea masculina, con entre 22 y 47 miembros por casa. [7] Las personas que viven en los teccalli transmiten las formas en que los nahuas valoraban a sus parientes y cómo el estatus se transmite de generación en generación. También implica la idea de que “la patrilocalidad era el sistema dominante en la región” y aclara aún más el concepto de patriarcado en la sociedad nahua. [8] Por lo tanto, los miembros de los teccalli y su relación entre sí transmite linaje, parentesco y patriarcado en la sociedad nahua.
El pueblo nahua adoptó una organización social que tenía una clara jerarquía. Cada ciudad-estado altepetl , tenía su propia nobleza pipitlin , plebeyos macehualtin , siervos mayeque, esclavos tlacotin y gobernante tlatoani . La nobleza estaba asociada con la religión, el gobierno y la guerra y tenían vestimentas distintas para diferenciarse de los plebeyos. Los plebeyos se dedicaban a la agricultura y el comercio y llevaban un estilo de vida sedentario. En los altepetls se adoptó un sistema de tributos , donde los nobles recibían bienes y servicios de los plebeyos. Esto explica la clara división de la tierra, donde era de propiedad comunitaria, pero de propiedad individual. La tierra habitada era propiedad de quienes estaban en el poder, pero los plebeyos vivían y trabajaban en esas tierras para mantener a sus familias y pagar tributos. Debido a que la agricultura sedentaria era una gran parte de sus vidas, el sistema de tributos era una parte crucial de la economía del altepetl .