Tamas (filosofía)

Concepto filosófico hindú

Tamas ( sánscrito : तमस् tamas , lit. ' oscuridad ' ) es uno de los tres guṇas (tendencias, cualidades, atributos), un concepto filosófico y psicológico desarrollado por laescuela Samkhya de la filosofía hindú . ^[1] Las otras dos cualidades son rajas (pasión y actividad) y sattva (pureza, bondad). Tamas es la cualidad de la inercia, la inactividad, el embotamiento o el letargo. 

Etimología

La palabra védica támas se refiere a "oscuridad". La palabra indoeuropea *temH-es , significa "oscuro", y la palabra lituana tamsa , significa "oscuridad". ^[2] La palabra serbia "tama" significa "oscuridad".

hinduismo

En la filosofía Samkhya , un guṇa es una de las tres "tendencias, cualidades": sattva , rajas y tamas . Esta categoría de cualidades ha sido ampliamente adoptada por varias escuelas del hinduismo para categorizar el comportamiento y los fenómenos naturales. Las tres cualidades son:

• Sattva es la cualidad del equilibrio, la armonía, la bondad, la pureza, universalizadora, holística, positiva, pacífica, virtuosa. ^[3]
• Rajas es la cualidad de la pasión, la actividad, el impulso, el movimiento, el dinamismo. ^{[4] [5]}
• Tamas es la cualidad del embotamiento o inactividad, apatía, inercia o letargo. ^{[6] [4]}

La acción virtuosa, meditada, libre de apego y sin ansia de resultados se considera sáttvica . La acción impulsada únicamente por el ansia de placer, el egoísmo y mucho esfuerzo se llama rajásica . La acción que se lleva a cabo debido a la ilusión, sin tener en cuenta las consecuencias, sin considerar la pérdida o el daño a los demás o a uno mismo, se llama tamásica.

—  Bhagavad Gita , Capítulo 18, versículos 23-25 ​​[31]

En la filosofía india, no se considera que estas cualidades estén presentes en modo alguno, sino que todo el mundo y todo lo demás posee las tres, solo que en diferentes proporciones y en diferentes contextos. ^[1] El ser vivo o la sustancia se considera el resultado neto del efecto conjunto de estas tres cualidades. ^{[1] [5]}

Según la escuela Samkya , nadie ni nada es puramente sáttvico, rajásico o tamásico. ^[5] La naturaleza y el comportamiento de uno son una compleja interacción de todos los guṇas en distintos grados. En algunos, la conducta es rajásica con una influencia significativa de guṇa sáttvica ; en otros es rajásica con una influencia significativa de guṇa tamásica , y así sucesivamente. ^[5]

Sikhismo

Las escrituras sikh se refieren a tamas en sus versos:

• “El decimocuarto día: aquel que entra en el cuarto estado, supera el tiempo y las tres cualidades de rajas , tamas y sattva ”. (SGGS [1])
• “Aquellos que encarnan las energías de sattva (luz blanca), rajas (pasión roja) y tamas (oscuridad negra) habitan en el Temor de Dios, junto con las muchas formas creadas”. (SGGS [2])
• “Tu poder se difunde a través de los tres gunas: rajas , tamas y sattva ”. (SGGS [3])
• “ Rajas , la cualidad de la energía y la actividad; tamas , la cualidad de la oscuridad y la inercia; y sattva , la cualidad de la pureza y la luz, son todas llamadas creaciones de Maya , Tu ilusión. Aquel hombre que alcanza el cuarto estado, sólo él obtiene el estado supremo.” (SGGS [4])

Véase también

• Alimentos tamásicos

Referencias

1. James G. Lochtefeld, Guna, en La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM, vol. 1, Rosen Publishing, ISBN  9780823931798 , pág. 265.
2. Peter Schrijver (1995). Estudios sobre fonología histórica celta británica. Rodopi. pág. 221. ISBN 90-5183-820-4.
3. Alter, Joseph S., Yoga en la India moderna , 2004 Princeton University Press, pág. 55
4. Feuerstein, Georg La enciclopedia Shambhala del yoga, Publicaciones Shambhala, 1997
5. Alban Widgery (1930), Los principios de la ética hindú, Revista internacional de ética, vol. 40, n.º 2, páginas 234-237
6. Whicher, Ian La integridad del Yoga Darśana , 1998 SUNY Press, 110