Un montículo de sutras (経塚, kyōzuka ) es un sitio arqueológico donde los sūtras fueron enterrados bajo tierra. En el budismo japonés , es un tipo de buena acción y se hacía como una especie de puja .
En el período Nara , la práctica de copiar sutras era el centro del budismo en el país y se realizaba como un proyecto gubernamental. Durante el período Heian , sin embargo, se extendió la idea del budismo de la tierra pura , y con ella el objetivo de hacer oración personal. A mediados del período Heian, se predijo que nacería la era mappō , y se decía que esto comenzaría en China y Corea.
El Sutra del loto fue el sutra principal que fue enterrado, pero también fueron enterrados el Sutra del corazón , el Sutra Amitabha , el Sutra Mahavairocana y el Sutra Vajrasekhara . En otros lugares, también se encontraron el Sutra de significados inconmensurables, el sutra Kannon y los sutras de apertura y cierre. Los sutras normalmente se copiaban en papel, pero también se utilizaban materiales como arcilla, cobre, guijarros y conchas. Los sutras se almacenaban en vasijas de metal llamadas kyōzutsu (経筒) , y en ellas se escribían inscripciones.
Los tubos de sutra eran pequeños, pero se encontraron algunas cajas con forma hexagonal y formas de pagoda de dos pisos con adornos adheridos. Los tubos también tenían tapas. Los tubos solían estar hechos de metal o cerámica, pero también se han encontrado bambú y otros recipientes. Los tubos fueron enterrados con espejos antiguos, monedas, espadas y joyas, y fueron enterrados con sustancias deshumidificadoras como carbón. Los tubos de sutra a menudo estaban enterrados en lugares sagrados, como cumbres de montañas y terrenos de templos sintoístas. Ocasionalmente eran enterrados bajo tierra o sobre el suelo, y se construían cabañas de piedra para consagrar su contenido.
Para los edificios japoneses, en 1007, Fujiwara no Michinaga construyó el montículo de sutras más antiguo en la cima de Kinpusen, una cadena montañosa en la provincia de Yamato . Lo hizo porque había una sensación de peligro inminente por la llegada de mappō entre la aristocracia, y quería prepararse para la llegada de Maitreya y asegurarse de que los sutras se transmitieran a las generaciones futuras.
A mediados del siglo XII, un monje que viajaba por todo el país repartía copias de los sutras a las masas como una forma de mejorar su espíritu y su puja.
Desde que fueron enterrados por primera vez, los pequeños tubos de sutras se han deteriorado, por lo que las palabras de los sutras se han escrito en pequeñas piedras planas. Se hicieron más populares los montículos que contenían piedras en las que se había escrito un carácter en cada una y los montículos con varios caracteres en cada piedra. Hay lugares donde se enterraron y cubrieron las piedras y se colocó una lápida conmemorativa.
En los últimos siglos, el aumento de la agricultura y la penetración de una economía monetaria han desplazado las acciones religiosas a un segundo plano. Entregar copias de sutras a los templos se ha convertido en una forma estándar de difundir el conocimiento sobre los sutras.
Si bien el entierro ritual de los sūtra, típicamente en papel, se conoce en más de dos mil doscientos sitios, en varios de ellos datan del período Heian tardío, se han encontrado sutras de tejas de arcilla (瓦経, gakyō ) . [1] El texto fue grabado en tejas de arcilla que luego se cocieron a baja temperatura ; La selección de un medio más duradero puede haber tenido algún significado simbólico. [1] [2] Se han excavado varios ejemplos en la prefectura de Fukuoka . [3] [4] Un montículo de sutras de tejas de arcilla en Itano se encuentra entre los sitios históricos de la prefectura de Tokushima . [5]