En esta página se describen brevemente los términos de la música carnática . Los términos principales tienen sus propias páginas de artículos, mientras que los términos secundarios se definen o describen aquí.
El orden de los términos es desde los básicos hasta los relacionados, en lugar de alfabético.
Nāda se refiere a la música o al sonido musical. [1] También se refiere al tono de un instrumento musical. [1]
Anāhata Nāda se refiere a los sonidos que ocurren naturalmente (literalmente no se golpean). [1]
Ahata Nāda se refiere a los sonidos generados o hechos por los esfuerzos del hombre (literalmente, lo que se escucha). Es de 6 tipos. 1. Shareeraja: emana de la garganta humana. Ejemplo: canto vocal. 2. Dhanuja: nace de los instrumentos de cuerda. Ejemplo: violín, veena, etc. 3. Vayuja: nace cuando el aire pasa a través de instrumentos como tubos estrechos. Ejemplo: flauta, nadaswaram, etc. 4. Charmaja 5. Lohaja 6. Nakhaja [1]
Śruti es el tono musical. Se considera equivalente a la tónica de la música occidental. Es el tono en el quese establece el bordón , que normalmente se toca con un tambura .
En la música carnática , Sthayi se refiere a la octava. Madhyama sthayi se refiere a la octava media, Tara sthayi se refiere a la octava superior y Mandra sthayi se refiere a la octava inferior. [2]
Swaram o Swara es una nota única. Cada swaram define la posición de la nota en relación con el Śruti.
Un rāgam prescribe un conjunto de reglas para construir una melodía , muy similar al concepto occidental de modo . Diferentes combinaciones de swarams y frases de swaram forman diferentes rāgams.
El Ārōhanam de un ragam es la escala ascendente del rāgam. Describe las reglas para cantar las notas ascendentes de un rāgam, incluidos los swarams que se deben utilizar y los patrones de swaram que forman el rāgam.
Avarōhanam de un rāgam es la escala descendente del rāgam. Describe las reglas para cantar las notas descendentes de un rāgam.
Un rāgam melakartā es aquel que tiene los siete swarams, es decir, Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha y Ni ( rāgam sampoorna ). El ārōhanam y el avarōhanam de un ragam melakartā son escalas estrictamente ascendentes y descendentes. También se lo conoce como janaka rāgam (rāgam padre), porque otros rāgams se derivan de él.
Uno de los 72 rāgams principales creados por primera vez por Venkatamakhin , que no tenía reglas estrictas de escalas ascendentes/descendentes, no insistía en la inclusión de los 7 swaras ni prohibía los prayogas vakra (notas en zigzag en la escala).
Un chakra consta de un grupo de 6 rāgams Melakartā , que difieren entre sí solo en Dhaivatham y Nishadham .
Un rāgam Janya es aquel que se deriva de un rāgam Melakartā . Puede tener (a) un subconjunto de los siete swarams Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha y Ni ( rāgam varjya ), (b) un swaram externo ( swaram anya ) que no se encuentra en su padre o (c) vakra prayōgam de swarams en Ārōhanam o Avarōhanam (secuencia de notas en zigzag, en lugar de escalas estrictamente ascendentes o descendentes).
Tālam se refiere al ciclo rítmico o ciclo de pulso de una canción en particular.
Ālāpana es un prefacio de una canción que explora el rāgam de la canción, sin ninguna letra. Es una improvisación lenta sin tālam (ritmo).
Sāhitya vinyāsam / Niraval o Neraval es el canto repetido de una o dos líneas de una canción, con una exposición improvisada en cada repetición. Sāhitya vinyāsam en idioma tamil se conoce como Neraval.
Kalpanaswaram significa literalmente swarams imaginados . Es el canto de swarams del rāgam de una canción, después de terminar la canción. Aunque se hayan practicado muchas frases de los swarams, los artistas experimentados pueden tocar espontáneamente nuevas frases dentro de las reglas del rāgam; de ahí el término Kalpana . Es una improvisación del rāgam, cantando los swarams, a saber, Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha y Ni.
El tanam es una improvisación rítmica del rāgam. Se realiza con sílabas rítmicas como tha, nam, thom y na . Suele incluirse como segunda parte en un Rāgam Tānam Pallavi .
Rāgamālika , que literalmente significa guirnalda de rāgams , es una composición que tiene diferentes versos ambientados en diferentes rāgams . Rāgamālika swarams se refiere al canto de Kalpanaswarams en diferentes rāgams.
Rāgam Tānam Pallavi es una interpretación de música carnática que se presta a la improvisación total, en diferentes formas. Consiste en Rāgam Ālāpana (rāgam), Tānam y una línea Pallavi . La línea pallavi se canta muchas veces a diferentes velocidades, diferentes rangos del rāgam y diferentes octavas. Esto suele ir seguido de Kalpanaswarams , a veces en múltiples rāgams ( rāgamālika ).
Ugābhōga (en kannada) o Viruttam (en tamil) es un verso o frase devocional cantada (sin talam) en una elección improvisada de rāgam o rāgamālika, generalmente antes de una canción. El rāgam (o último rāgam en el caso de rāgamālika) suele ser el mismo que el de la canción que sigue.
Manōdharma es el concepto de improvisación espontánea, que es uno de los aspectos importantes de la música carnática. Hay muchos tipos de improvisaciones, como Rāga Ālāpane , Tāna , Sāhityavinyāsa , Ugābhōga y Kalpanāsvara .
Kalpita sangeetam es música que ya está compuesta, aprendida y practicada. Es lo opuesto a Manodharma sangeetam , que complementa a Kalpita sangeetam .
Los siete swarams en la música carnática, seguidos por otros términos relacionados con el swaram.
El primer swaram de la escala es Shadjam (Sa). Es invariable y siempre está incluido en todos los ragams.
El segundo swaram en la escala es Rishabham (Ri). Tiene tres posibilidades de lanzamiento, a saber, Suddha , Chathusruti y Shatsruti .
El tercer swaram de la escala es Gāndhāra (Ga). Tiene tres tonos posibles, a saber: Śuddha , Sādhārana y Antara .
El cuarto swaram de la escala es Madhyamam (Ma). Tiene dos posibilidades de tono, a saber, Suddha y Prati .
El quinto swaram de la escala es 'Panchamam' (Pa). Es invariable.
El sexto swaram de la escala es Dhaivatam (Dha). Tiene tres posibilidades de lanzamiento, a saber, Suddha , Chathusruti y Shatshruti .
El séptimo swaram de la escala es Nishādham (Ni). Tiene tres posibilidades de lanzamiento, a saber, Suddha , Kaisiki y Kaakali .
Anya swaram en un janya rāgam es un swaram que no se encuentra en su rāgam original ( melakartā rāgam). Anya significa fuera del conjunto/grupo .
Sthāyi se refiere a una octava de música. Hay 5 sthāyis en la música carnaática, a saber, Anumandara (más bajo), Mandara (que literalmente significa canto, que significa más bajo), Madhya (que literalmente significa medio), Taara (que significa más alto) y Athitaara (que significa muy alto). La mayoría de los artistas cantan en rangos de dos octavas o dos octavas y media (dentro de los sthaayis Mandra, Madhya y Taara). Muy pocos pueden cantar bien en rangos más amplios de 3 o más octavas.
Anga significa parte. En el contexto de la escala de un rāgam, se utilizan los términos pobrevaanga (que significa parte anterior, en este caso primera mitad) y uttaraanga (última parte o segunda mitad). Las notas Sa, Ri, Ga y Ma en una escala se denominan pobrevaanga , mientras que Pa, Dha y Ni se denominan uttaraanga.
Gamaka es el término utilizado para las variaciones de los swarams en una escala. Puede referirse a la vibración de la nota, la gracia alrededor de la nota, la decoración o el embellecimiento del swaram. Es una parte integral de la mayoría de los rāgams, ya que no es arbitrario sino que es parte esencial de la estructura/escala.
El swaram vadi en un rāgam es el swaram principal/primario de importancia. Un swaram vadi se repite con bastante frecuencia en una interpretación.
El swaram samvādi en un rāgam tiene un efecto concordante con el swaram vādi . Tiene un buen efecto para el oído (melodía o placer) junto con el vādi . En la música occidental es equivalente a la consonante .
El vivadi swaram en un rāgam tiene un efecto discordante con el vādi swaram que contiene. Puede que no tenga un efecto agradable cuando suenan juntos, pero los compositores usan frases apropiadas para que ese efecto discordante se saltee o se evite. En la música occidental es equivalente al disonante .
El swaram anuvādi en un rāgam no tiene efecto concordante ni discordante con el swaram vādi .
Una frase de notas musicales de un rāgam (serie de swarams cantados en un rāgam particular) se conoce como Prayōgam .
Vishesha significa especial . Por lo tanto, las frases importantes de un rāgam se conocen como Vishesha Prayōgams .
Los swarams faltantes en un janya rāgam, cuando se derivan de un melakartā rāgam, se denominan varjya . Por ejemplo, Rishabham y Panchamam son varjya en Hindolam cuando se derivan de Natabhairavi .
Se dice que los swarams son vakram en un rāgam si el Ārōhanam , el Avarōhanam o ambos no siguen un orden estrictamente ascendente o descendente , sino que suben y bajan (por ejemplo, dos pasos hacia adelante y uno hacia atrás). En un rāgam de este tipo, estos swarams siempre deben seguir el mismo orden para dar la melodía única del rāgam.
Un janya rāgam es Upānga si todos los swarams en su escala se derivan estrictamente de su melakartā rāgam (padre). No hay anya swarams (swarams externos).
Un janya rāgam es Bhāshānga si se introduce un anya swaram en su escala, cuando se deriva de su melakartā rāgam (padre).
Un janya rāgam es Nishādhāntya si la nota más alta que se puede tocar es Nishādham . Las reglas para tales rāgams son que deben tocarse o cantarse dentro de una octava: Ni, Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni . Algunos ejemplos son Naadanaa makriya y Punnāgavarāli rāgams.
Un janya rāgam es Dhaivadhāntya si la nota más alta que se puede tocar es el Dhaivatam . Las reglas para tales rāgams son que deben tocarse o cantarse dentro de una octava: Dha, Ni, Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha . Ejemplo: Kurinji rāgam.
Un janya rāgam es Panchamāntya si la nota más alta que se puede tocar es Panchamam . Las reglas para tales rāgams son que deben tocarse o cantarse dentro de una octava: Pa, Dha, Ni, Sa, Ri, Ga, Ma, Pa . Ejemplo Navroj rāgam.
Afinar el sruti (nota tónica) en Ma (y también cambiar la cuerda Pa del tambura a Ma ) se llama Madhyama sruti . Generalmente se configura para los rāgams Panchamāntya , Dhaivadhāntya y Nishādhāntya .
Los siguientes términos son aplicables a la escala ascendente (ārōhanam) de un rāgam, a la escala descendente (avarōhanam) de un rāgam o al rāgam en su totalidad.
Sampurna rāgam es un rāgam que tiene los siete swarams, a saber, Sa, Ri, Ga, Ma, Pa, Dha y Ni .
Shādava rāgam es un rāgam que tiene solo seis de los siete swarams en su escala.
El rāgam Owdava es un rāgam que tiene solo cinco de los siete swarams en su escala. Es una escala pentatónica.
Svaraantara rāagam es un rāgam que tiene solo cuatro de los siete swarams en su escala.
El jathi de un tālam especifica el número de pulsos del ciclo rítmico. Se aplica específicamente a los componentes laghu del tālam y no necesariamente a todo el tālam. Los diferentes jathis son tisra (tres pulsos en lagu), chathusra (cuatro), khanda (cinco), misra (siete) y sankeerna (nueve).
Gati de un tālam especifica subdivisiones de un tiempo en una composición. También se le conoce como Nadai . Chathusra gati es el más común (cuatro), seguido de Tisra (tres). Otros son Khanda , Misra y Sankeerna .
El laghu es el componente de un tālam , que es la parte variante. Su conteo de pulsos depende del jāti del tālam . La acción de contar incluye un golpecito/aplauso, seguido de un conteo de sub-pulsos del ciclo rítmico completo. Tenga en cuenta que un tisra jāti laghu es en realidad 1 aplauso y 2 conteos = 3 pulsos.
Dhrutham es el componente de un tālam que es invariable e incluye solo dos pulsos. Su acción incluye un golpecito o palmada, seguido de un veechu (saludo).
Anudhrutham es el componente de un tālam que es invariable e incluye solo un pulso. Su acción es un golpecito o palmada.
El Āvartanam de un tālam se refiere a un ciclo del tālam. La mayoría de los tālams tienen al menos 1 laghu, excepto algunos tālams poco frecuentes ( ver página de tālams ).
Graham o Eduppu (en tamil) significa inicio . Eduppu denota el punto dentro del Āvartanam de un tālam cuando comienza una composición o estrofa de una composición. Onru (un tiempo después, es decir, segundo tiempo) y Onrarai (un tiempo y medio después, es decir, entre el segundo y el tercer tiempo) son comunes, además de Samam (que significa igual) que comienza en sincronización con el comienzo de un tālam .
Rūpaka tālam se refiere al grupo de tālams que consisten en 1 dhrutam, seguido de 1 lagu. Rūpaka tālam también se refiere a chathusra-jathi rūpaka tālam como predeterminado (2 + 4 = 6 pulsos en un āvartanam).
Triputa tālam se refiere al grupo de tālams que consta de 1 laghu, seguido de 2 dhrutams. Triputa tālam también se refiere a tisra-jathi triputa tālam por defecto (3 + 2 + 2 = 7 tiempos en un āvartanam).
Dhruva tālam se refiere al grupo de tālams que consisten en 1 lagu, seguido de 1 dhrutam, seguido de dos lagus. Dhruva tālam también se refiere a chathusra-jathi dhruva tālam como predeterminado (4 + 2 + 4 + 4 = 14 pulsos en un āvartanam), a menos que se especifique un jathi diferente.
Matya tālam se refiere al grupo de tālams que consisten en 1 lagu, seguido de 1 dhrutam, seguido de 1 lagu. Matya tālam también se refiere a chathusra-jathi matya tālam como predeterminado (4 + 2 + 4 = 10 pulsos en un āvartanam).
Jhampa tālam se refiere al grupo de tālams que consisten en 1 lagu, seguido de 1 anudhrutam, seguido de 1 dhrutam. Jhampa tālam también se refiere a misra-jathi jhampa tālam como predeterminado (7 + 1 + 2 = 10 pulsaciones en un āvartanam).
Ata tālam se refiere al grupo de tālams que consta de 2 lagus, seguidos de 2 dhrutams. Ata tālam también se refiere a khanda-jathi ata tālam como valor predeterminado (5 + 5 + 2 + 2 = 14 pulsaciones en un āvartanam).
Eka tālam se refiere al grupo de tālams que consisten en 1 lagu solamente. Eka tālam también se refiere a chathusra-jathi eka tālam como predeterminado (4 tiempos en un āvartanam).
Ādhi tālam se refiere a chathusra-jathi triputa tālam (4 + 2 + 2 = 8 pulsos en un āvartanam), que es muy común en la música carnática. Esto es el equivalente a 8 pulsos / 16 pulsos de la música occidental.
Khanda chāpu se refiere a un tālam con āvartanam de 10 beats (Khanda significa literalmente 5) que no encaja en la clasificación anterior de tālams.
Misra chāpu se refiere a un tālam con āvartanam de 14 tiempos (Misra literalmente significa 7) que no encaja en la clasificación anterior de tālams.
Desādhi se refiere a ādhi tālam con (āvartanam de 8 tiempos), donde el eduppu está a un tiempo y medio del comienzo de āvaratanam ( onrarai ).
Layā es el tempo o velocidad de una canción. La música carnática no define un layā fijo para las canciones, pero tradicionalmente algunas canciones se han cantado rápido o lento y, por lo tanto, se las clasifica de esa manera. La clasificación típica de layā incluye Vilambitha (lenta o retardada), Madhyama (media) y Dhuritha (rápida). El término Chowka también se usa para denotar un tempo extra lento y Adi-Dhuritha se usa para denotar uno extra rápido.
Kāla se refiere al cambio de tempo durante la interpretación de una canción, que generalmente duplica la velocidad. Onnaam kaalam es la primera velocidad, Irandaam kaalam es la segunda velocidad, y así sucesivamente. Irandaam kaalam incluye el doble de aksharaas (notas) en el mismo ritmo, duplicando así el tempo. A veces, Kāla también se usa de forma similar a Layā, por ejemplo Madhyama Kālam o Chowka Kālam.
El aprendizaje de la música carnática implica la mayoría de los siguientes ejercicios, mayormente en el orden que se indica a continuación.
Saraḷe varase se utiliza para aprender los swarams en la octava, generalmente en Māyāmālavagowla ragam. Se aprende de manera simple, en forma ascendente y descendente, y con algunas variaciones. También se aprende a múltiples velocidades (kalas).
Avaḷi significa fila o disposición . Svarāvaḷi son ejercicios con diferentes disposiciones de swarams. Se abrevia y se denomina Saraḷe , como en Saraḷe varise descrito anteriormente.
Jaṇṭi varase son ejercicios que se utilizan para aprender los swarams en la octava en forma doble (sa sa ri ri ga ga, etc.) y algunas otras combinaciones. También se aprenden habitualmente en. Hay un total de 7 u 8 swarams. Māyāmālavagowla rāgam.
Dāṭu (en kannada) significa literalmente saltar o dar un salto. Dāṭu varase son ejercicios que se utilizan para aprender los swarams en zigzag, de modo que se logra un mayor control de las notas y diferentes combinaciones. Por ejemplo, sa ma ri ga, sa ri ga ma , etc. Cada uno de estos ejercicios se establece en diferentes tālams , de modo que se aprenden diferentes aspectos del ritmo.
Alankāra significa "hermosa disposición de swarams" . Estos ejercicios son grupos o patrones de swarams, cada uno de los cuales se establece en siete tālams principales , de modo que el aspecto rítmico también se aprende junto con diferentes rāgams.
Geetham significa canción o melodía . Los geethams son las primeras canciones que se aprenden. Son muy cortas y son los primeros ejercicios en los quese aprende a cantar la letra junto con sus patrones de swaram.
Swarajati conduce al aprendizaje de canciones y composiciones más importantes después de aprender los Geethams . Se establecen en diferentes rāgams y conducen al aprendizaje de varnams y kritis .
Varnam es un tipo de composición que resulta adecuada para ejercicios vocales de una amplia variedad de aspectos de la música carnática, incluidos los ritmos lentos y rápidos de canto, tanto de letras como de swarams. Es el ejercicio vocal más complejo. En los conciertos carnáticos modernos, se suele cantar como primera canción y se supone que ayuda a calentar.
Keerthanam o Kriti es la categoría de la mayoría de las composiciones de la música carnática. Un concierto consta principalmente de Keerthanams con ninguno o uno de los siguientes: Varnam , Rāgam Thānam Pallavi y Thillānā incluidos en el orden apropiado.
Para Kriti , consulte Keerthanam arriba.
Thillānā es una composición que consta desílabas rítmicas , como Dheem, thom, tarana y thaani en las dos primeras estrofas, seguidas de una letra de una o dos líneas. En interpretaciones instrumentales, es una pieza rítmica melódica.
Pallavi es el primer verso de una composición, especialmente varnams, keerthanams o kritis .
Anupallavi es un verso opcional que sigue al pallavi en una composición, especialmente keerthanams o kritis .
Los charanams son los versos que siguen al pallavi o anupallavi (si está presente).
Los chittaswarams son frases de swaram (pasajes solfeos) que se añaden a una composición, normalmente un kriti , para enriquecerla. Se cantan al final del anupallavi y del charanam .
Los swarams muktāyi son las frases de swaram (pasaje solfa) que aparecen después del anupallavi en los tāna varnams y que sirven como parte final del pūrvanga (primera parte). Esto está más relacionado con las canciones para presentaciones de danza, como Bharatanatyam .
Tani avartanam se refiere al solo extendido que tocan los percusionistas en un concierto.
Las tukkadaas son composiciones que se tocan hacia el final de los conciertos carnáticos.
Avadhana Pallavi es una forma clásica de interpretar una composición con dos talas diferentes.
Konnakol es el arte de interpretar sílabas de percusión vocalmente.
