En la arquitectura de los templos hindúes, un sukanasa ( sánscrito : शुकनास , IAST : śukanāsa) o sukanasi es un elemento ornamental externo sobre la entrada al garbhagriha o santuario interior. Se asienta en la cara de la torre sikhara (en el sur de la India, el vimana ) como una especie de antefija . [2] Las formas del sukanasa pueden variar considerablemente, pero normalmente tiene una cara vertical, muy a menudo en forma de un gran motivo de gavaksha o "ventana", con un marco ornamental por encima y a los lados, formando una forma aproximadamente triangular. [3] Al hablar de templos en Karnataka, los autores locales tienden a usar "sukanasi" (la forma preferida en estos casos) como término para toda la estructura del antarala o antecámara desde el piso hasta la parte superior del techo del sukanasa. [4]
A menudo contiene una imagen de la deidad a la que está dedicado el templo dentro de este marco, u otros temas figurativos. La cara vertical puede ser la terminación de una estructura que se proyecta horizontalmente de la misma forma, [5] especialmente en templos con un antarala o antecámara entre el mandapa o sala de culto público y el garbhagriha. En estos casos, la proyección está sobre el antarala. [6] Algunos templos tienen grandes motivos gavaksha, en efecto sukanasas, en las cuatro caras del shikara, y puede haber dos niveles de sukanasa que suban a la torre. Las sukasanas también se encuentran a menudo en los templos jainistas . [7]
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El nombre significa estrictamente "pico de loro" y a menudo se hace referencia a él como la "nariz" de la superestructura del templo, como parte de la comprensión del templo como representación en sus diversas partes de la anatomía de la deidad. [8] Varios textos antiguos establecen proporciones para la forma de la sukasana, centrada en un gavaksha circular, y su tamaño en proporción al resto del templo, especialmente la altura del shikara. Estas proporciones varían y, en cualquier caso, no siempre se respetan. [9]
Especialmente en el sur, el sukanasa puede estar coronado por una cabeza de kirtimukha , en la que el monstruo con la boca abierta se traga o vomita el resto del motivo que se encuentra debajo. [10] Al igual que con el gavaksha, el motivo representa una ventana a través de la cual la luz de la deidad brilla hacia el mundo. [11]
El sukanasa parece ser el resultado de formas posteriores del gran "arco chaitya" de la fachada exterior de las salas chaitya budistas . En un principio, se trataba de una gran ventana práctica que dejaba pasar la luz al interior y reflejaba la forma del techo interior curvo, basado en sus predecesores de madera y paja. Más tarde, estos grandes motivos se convirtieron en un marco para esculturas que en gran medida eran "ciegas" o que en realidad no eran una abertura en la pared. Ambas fases solo sobreviven en la actualidad en "templos rupestres" excavados en la roca en lugares como las cuevas de Ajanta , donde se puede ver el primer tipo en las cuevas 9, 10, 19 y 26, y Ellora , donde la cueva 10 muestra el segundo tipo.
Según Adam Hardy , "posiblemente el primer uso de un sukanasa en un templo Dravida" es el templo Parvati, Sandur (siglos VII-VIII), utilizando su terminología donde la arquitectura "Karnataka Dravida" es tratada como una forma de arquitectura dravídica ; otros la describen como arquitectura Badami Chalukya o términos similares. [12]
En la arquitectura Hoysala , el sukanasa se coloca típicamente sobre un antarala, y el emblema real del Imperio Hoysala , el mítico fundador Sala apuñalando a un león (según la leyenda un tigre, pero los dos no se distinguen en el arte indio ), a menudo se encuentra sobre el techo de barril como escultura en bulto redondo. [13] Entre otros lugares, esto se puede ver en el Templo Bucesvara, Koravangala , ambos templos en el complejo del Templo Nageshvara-Chennakeshava, Mosale , y el Templo Kedareshvara, Balligavi . [14]
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