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La subregión de Karamoja , comúnmente conocida como Karamoja , es una región de Uganda . Cubre un área de 27.528 kilómetros cuadrados y comprende el distrito de Kotido , el distrito de Kaabong , el distrito de Karenga , el distrito de Nabilatuk , el distrito de Abim , el distrito de Moroto , el distrito de Napak , el distrito de Amudat y el distrito de Nakapiripirit . Según UBOS, la región tendrá una población de 1,4 millones en 2022. [1]
En 2011, la subregión de Karamoja fue escenario de un importante descubrimiento fósil . Los paleontólogos descubrieron los restos de Ugandapithecus major , un antepasado de los primates actuales de hace 20 millones de años. "Es un fósil de gran importancia y sin duda pondrá a Uganda en el mapa del mundo científico", afirmó Martin Pickford, uno de los investigadores que participaron en el descubrimiento. [2]
La región estuvo gobernada por los británicos desde 1916 hasta 1962. [3] La hambruna que azotó la región en 1980 fue, en términos de tasas de mortalidad, una de las peores de la historia. Murió el 21% de la población, incluido el 60% de los bebés. [ cita requerida ]
Como el pastoreo y el conflicto están estrechamente relacionados, la gestión integrada de los recursos naturales, como los pastos, el ganado y el agua, resulta crucial. En términos de actividad económica, la región depende de la cría de ganado, la minería y el comercio de productos agrícolas con los distritos vecinos. A mediados de 2006, como informó primero Inner City Press y luego The New Vision, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo detuvo sus programas de desarme en Karamoja en respuesta a los abusos de los derechos humanos en los programas paralelos de desarme forzoso llevados a cabo por la Fuerza de Defensa del Pueblo de Uganda (UPDF). Ha habido informes de atrocidades y muchas víctimas civiles del desarme, ya que las fuerzas del ejército y los guerreros nómadas se enfrentaron. La campaña de desarme generalmente implica que las UPDF rodeen manyatas (aldeas) y evacúen a la gente del interior, antes de orquestar búsquedas de armas ocultas. En septiembre de 2007, Human Rights Watch publicó un informe de 97 páginas [4] en el que se detallaban presuntas torturas e incluso asesinatos de niños. Sin embargo, este informe también reconoció que el alto mando de las UPDF estaba intentando abordar los problemas de disciplina, en parte brindando capacitación en derechos humanos, lo que, en el momento de la publicación, había llevado a que las operaciones de acordonamiento y registro se volvieran "notablemente menos violentas".
En 2010 se produjeron varios enfrentamientos importantes entre las UPDF y los guerreros nómadas. La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navi Pillay, dijo en junio de 2010 que al menos 19 personas habían muerto en dos incidentes ocurridos entre el 4 y el 7 de enero y el 22 de enero, cuando el ejército utilizó un helicóptero artillado y fuerzas terrestres contra comunidades guerreras, antes de un tercer incidente, el 24 de abril, que se saldó con al menos 10 muertos. Afirmó que el número de muertos en los tres incidentes era, muy probablemente, incluso superior a las cifras confirmadas que citó. Pidió que se abriera una investigación imparcial sobre los ataques.
A principios de 2011, las UPDF afirmaron que estaban empezando a reducir sus operaciones militares en Karamoja y que habían limpiado en gran medida la región de armas ilegales. Sin embargo, en 2011, periodistas que trabajaban en un proyecto financiado por el Centro Pulitzer registraron nuevas denuncias de torturas llevadas a cabo por el ejército en Karamoja. [5]
El bienestar humano, las condiciones de vida y la calidad de vida de la población de Karamoja han disminuido considerablemente debido a diversos factores, como los problemas medioambientales, la inseguridad, la marginación, el analfabetismo, la mala salud y la mala infraestructura. Moroto y Nakapiripirit tienen el índice de desarrollo humano (IDH) más bajo, de 0,183, y Kotido tiene 0,194, en comparación con el promedio de 0,4491 de Uganda. [6]
Los distritos de Karamoja tienen los índices de pobreza humana (IPH) más altos, con los distritos de Nakapiripirit y Moroto con 63,5 por ciento y Kotido con 53,8 por ciento, en comparación con el promedio nacional de 37,5 por ciento, la región central de 31,5 por ciento, la región norte 46,1 por ciento, la región occidental 39,0 por ciento y la región oriental 37,1 por ciento. [7] Hay al menos 5 hospitales regionales en Karamoja, que brindan servicios de salud asequibles en el área. Las ubicaciones incluyen Matany, Moroto, Amudat, Kotido y Kaabong. [7]
La pobreza está aumentando y, según los Karimojong, los principales factores responsables de la pobreza incluyen las malas cosechas persistentes como resultado de períodos secos y sequías, el robo de ganado y la inseguridad, la muerte de animales, la falta de agua, las malas prácticas agrícolas, la mala salud y la discapacidad, el alto precio de la novia para el matrimonio, la falta de habilidades y el desempleo, las fuentes limitadas de ingresos, la mala gobernanza y la falta de tierras. [8]
La hambruna de 1980 en Karamoja fue, en términos de tasas de mortalidad, una de las peores de la historia. [9] Murió el veintiuno por ciento de la población, incluido el 60 por ciento de los niños. [10] [11]
Gran parte de Karamoja siguió dependiendo en gran medida de la generosidad del Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas , cuando la región entró en la segunda década del siglo XXI. [12]
En 2011, a raíz de la grave sequía de 2011 en África oriental , se volvió a registrar escasez de alimentos en la región, así como en otras zonas del norte y el este de Uganda. Karamoja y el distrito de Bulambuli , en particular, estuvieron entre las zonas más afectadas, con un estimado de 1,2 millones de ugandeses afectados. El gobierno ugandés también indicó que a partir de septiembre de 2011, se esperaban déficits agudos de alimentos en 35 de los distritos del país. [13] [6] Las sequías y los períodos secos afectan a los agricultores y a la población, causando dificultades económicas para los agricultores y escasez de alimentos para la población y su ganado. Las sequías pueden ir acompañadas de una ola de calor, causando muertes y enfermedades. [14]
Los karimojong forman parte del grupo de tribus nilóticas karimojong (también conocido como grupo teso). Las lenguas de los jie y los dodoth no son exactamente iguales a las de los karimojong, pero son mutuamente inteligibles. La etnia de los ethur no es del todo segura, pero se los considera esencialmente nilóticos (si bien son mestizos) y su lengua se considera un dialecto luo. Los ik y los tepeth tienen sus propias lenguas, pero están sometidas a una gran presión por parte de la lengua karimojong (Ŋakarimojong) que los rodea. [ cita requerida ]
Comité de Microfinanzas de Karamoja (KMFC): Estrategia de microfinanzas de Karamoja, Documento de trabajo de la AMFIU Nº 4, Kampala, 2006.
Katalemwa M. / Mbabazi, J.: Microfinance Outreach: AMFIU respalda a Karamoja DPC y sus socios para desarrollar una estrategia de microfinanzas para la región, en: Suplemento de The New Vision, The Daily Monitor, 6 de diciembre de 2005.
Caballero, Ben
2011: 'Desarme: El fin o la consumación del robo de ganado' Nomadic Peoples 14/2:123–46
2007c: '¿Tendencias o identidades globalizadoras a través del tiempo? La longue durée en la etnografía de Karamojong[1]' Journal of East African Studies 1/3:466–83
2007a: 'De líderes de guerra y hacedores de fuego: una réplica' Historia en África 34:411–20
2006c: 'La creencia en las armas y los señores de la guerra: liberar la identidad karamojong de la teoría africanista' African Identities 4/2:269–86
2006b: 'La oralidad al servicio de la autonomía karamojong: política y representación' Revista de Estudios Culturales Africanos 18/1:137–52 Número especial 'Lenguaje, poder y sociedad: oralidad y alfabetización en el Cuerno de África'
2006a: 'Respuestas multirreligiosas a la globalización en África Oriental: comparación entre Karamojong y Agĩkũyũ' Transformation 23/2:71–85
2005: La vitalidad de la religión Karamojong: ¿tradición moribunda o fe viva? Aldershot: Ashgate http://www.ashgate.com/default.aspx?page=637&calcTitle=1&title_id=4401&edition_id=4620 Esta monografía de 366 páginas incluye una bibliografía completa. Presentada en el taller "Militarización, violencia y medios de vida", St Antony's College, Universidad de Oxford 3.5.06
2003b: 'El Estado como asaltante entre los Karamojong: 'Donde no hay armas, usan la amenaza de las armas' África 73/3:427–55
2003a: Entrada sobre 'los Karamojong, Uganda' en Hughes, Lotte The No-Nonsense Guide to Indigenous Peoples Londres: Verso pp. 67f.
2002: 'Escuela para el Progreso: La reorientación de los misioneros de BCMS hacia la educación para el fin del imperio en Karamoja, Uganda' Revista Internacional de Misión 91/361: 256–77
2001d: 'Globalización: implicaciones de la violencia, la economía global y el papel del Estado para África y la misión cristiana' Transformation 18/4:204–19
2001b: 'Perdón o desvinculación en un ciclo tradicional africano de venganza' Exchange 30/1:18–32; una versión anterior y sin corregir se publicó en Africa Theological Journal 24/1:53–72
2000: 'Otras religiones y el significado de Dios en una religión tradicional africana: el encuentro en Karamoja, Uganda' Asia Journal of Theology 14/2: 399–430 octubre. También publicado como 'Otras religiones y el significado de Dios' Dharma Deepika 4/2:35–50 de julio a diciembre
1999b: 'El significado de Dios en una religión tradicional africana y la falta de sentido de la misión bien intencionada: la experiencia de la inculturación cristiana en Karamoja, Uganda' Transformation 16/4:120–127
Schmidt, O. (2006): ¿Las estrategias de desarrollo de las microfinanzas se preocupan por el consumidor? – Evaluación de las tendencias y los factores impulsores de las microfinanzas en el caso de Uganda, en: ded-info-CD financial sector development , Bonn (ded, departamento P12).