Las lenguas austro-tai , a veces también lenguas austro-tailandesas , son una familia de lenguas propuesta que comprende las lenguas austronesias y las lenguas kra-dai .
Las propuestas relacionadas incluyen la austriaca ( Wilhelm Schmidt en 1906) y la chino-austronesia ( Laurent Sagart en 1990, 2005).
Las lenguas kra-dai contienen numerosas formas similares al austronesio que se observaron ya en Schlegel en 1901. [1] Se considera que son demasiadas para explicarlas como un parecido fortuito. [2] La pregunta entonces es si se deben al contacto lingüístico (es decir, el préstamo) o a una descendencia común (es decir, una relación genealógica).
La primera propuesta de una relación genealógica fue la de Paul Benedict en 1942, que amplió hasta 1990. Esto tomó la forma de una expansión del filo austriaco de Wilhelm Schmidt , y postuló que los kra-dai y los austronesios tenían una relación de hermanas dentro. Austria, que luego Benedicto aceptó. Más tarde, Benedicto abandonó el austrico pero mantuvo su propuesta austro-tai, agregando también las lenguas japónicas a la propuesta. [4] La propuesta siguió siendo controvertida entre los lingüistas, especialmente después de la publicación de Benedict (1975), cuyos métodos de reconstrucción eran idiosincrásicos y se consideraban poco fiables. Por ejemplo, Thurgood (1994) examinó las afirmaciones de Benedict y concluyó que, dado que las correspondencias sonoras y los desarrollos tonales eran irregulares, no había evidencia de una relación genealógica, y los numerosos cognados deben atribuirse a un contacto lingüístico temprano. [5]
Sin embargo, el hecho de que muchos de los cognados austro-tai se encuentren en el vocabulario básico, que generalmente es más resistente a los préstamos, siguió intrigando a los estudiosos. Posteriormente hubo varios avances sobre el enfoque de Benedicto: el abandono de la propuesta austriaca más amplia; centrándose en la reconstrucción léxica y las correspondencias sonoras regulares; incluidos datos de sucursales adicionales de Kra–Dai, Hlai y Kra; utilizar mejores reconstrucciones de Kra-Dai; y reconsiderar la naturaleza de la relación, siendo Kra-Dai posiblemente una rama (hija) del austronesio. [6]
Sagart (2005a) citó un núcleo de correspondencias sonoras regulares que relacionan palabras pertenecientes al vocabulario básico en la obra de Benedict. Señaló la falta de un cuerpo sustancial de palabras culturales compartidas. Tomó estos hechos como indicaciones de que el Austro-Tai de Benedicto no puede explicarse como un fenómeno de contacto. Además, enumeró una serie de características específicamente malayo-polinesias en el vocabulario compartido por el tai-kadai y el austronesio, y concluyó que el tai-kadai es un subgrupo dentro del austronesio, en lugar de un grupo hermano.
Ostapirat (2000) reconstruyó el proto-Kra , una de las ramas menos documentadas de Kra-Dai. Ostapirat (2005) presentó posteriormente cincuenta elementos básicos de vocabulario que se encuentran en las cinco ramas del Kra-Dai y demostró que la mitad de ellos (palabras como niño, comer, ojo, fuego, mano, cabeza, yo, tú, piojo, luna, diente, agua, esto , etc.—pueden relacionarse con el protoaustronesio mediante correspondencias de sonido regulares, una conexión que Reid (2006) encuentra convincente. [7]
El austronesio se caracteriza por tener raíces disílabas, mientras que el kra-dai es predominantemente monosilábico. Parece que en Kra-Dai, la primera vocal se redujo y luego desapareció, dejando un grupo de consonantes que con frecuencia se reducía aún más a una sola consonante. Por ejemplo, la raíz protoaustronesia * qudip "vivo, crudo" corresponde al proto-Kra (k-)Dep y su reflejo ktʰop en Laha, así como a Tai dip , todos con el mismo significado (la consonante *-D- es la explosiva sonora de Ostapirat de calidad indeterminada, probablemente alveolar en contraposición a la articulación dental). [8]
En proto-Kra-Dai , parece haber tres tonos en las palabras que terminaban en una sonorante (vocal o consonante nasal), etiquetadas simplemente como A, B, C, además de palabras que terminaban en una consonante oclusiva , D, que no tenían tono. . En general, las palabras austronesias que terminan en sonorante corresponden a A, y las palabras que terminan en oclusiva corresponden a D. Esto representa la mayoría de las palabras. También hay algunos cognados con el tono B y C. De los préstamos índicos parece que el tono B era originalmente una h final en Kra-Dai, y algunas de las raíces austronesias correspondientes también terminan en h, como AN * qəmpah "paja", Kam-Sui paa -B (Mulam kwaa -B ), aunque hay pocos ejemplos para continuar. El tono C parece haber sido originalmente una voz chirriante o una oclusión glotal final. Puede corresponder a *H, una consonante laríngea de manera incierta, en protoaustronesio (AN * quluH "cabeza", tailandés klau -C), pero nuevamente el número de cognados es demasiado bajo para sacar conclusiones firmes.
Sagart (2004) presentó datos de una lengua Kra recientemente descrita, el Buyang , que, como muchas otras lenguas Kra , conserva las raíces disílabas características del austronesio. Algunos ejemplos son:
Ostapirat (2013) enumera los siguientes cognados potenciales entre Proto-Kra-Dai y Proto-Austronesio . [9] La "C" de Proto-Kra-Dai significa cualquier consonante desconocida; la "C" protoaustronesia es un fonema tentativamente reconstruido como /t͡s/ o /t/ .
Sagart (2019) encuentra múltiples ejemplos de la correlación entre la coda de palabras polisilábicas protoaustronesias y el tono de cognados sospechosos de Kra-Dai. [10]
Las correspondencias de sonido austro-tai y los conjuntos afines enumerados por Ostapirat (2005) son los siguientes.
Vocabulario central Kra-Dai y cognados proto-austronesios :
Resumen de las correspondencias sonoras finales austro-tai :
Cognados con correspondencias consonánticas finales:
Contraste entre *-C y *-t tanto en Kra-Dai como en austronesio:
Final proto-austronesio *-q y Proto-Kra-Dai *-k/-C:
Proto-austronesio final *-s y Proto-Kra-Dai *-c:
Final proto-austronesio *-R y *-N y Proto-Kra-Dai *-l/-n:
Desarrollo especial de Proto-Kra-Dai correspondiente al Proto-Austronesio *-R:
Finales de paradas sonoras de Proto- Atayal correspondientes a los deslizamientos sonoros finales de Kra-Dai:
Final proto-austronesio *-l correspondiente a los deslizamientos finales de Kra-Dai (posible desarrollo):
Correspondencias mediales entre proto-austronesio y proto-kra-dai, asumiendo que proto-kra-dai era polisilábico:
Proto-Kra – Dai *d- corresponde tanto al protoaustronesio *d- como a *j- según Ostapirat (2023). Por ejemplo: [11]
Proto-Kra–Dai *bl- corresponde al protoaustronesio *bVl- según Ostapirat (2023): [11]
Correspondencias del tono B del Proto-Kra-Dai:
Tono B en Tai (parentesco):
Correspondencias del tono C del Proto-Kra-Dai:
Tono C de Proto-Kra-Dai *-c en algunos grupos de Kra-Dai:
Smith (2021) presenta evidencia fonológica y léxica adicional para el austro-tai. [12] También se publican datos de respaldo adicionales en Smith (2022). [13] [14] [15]
Las correspondencias léxicas entre protoaustronesio y proto-tai propuestas por Smith (2021) son:
Otras correspondencias léxicas (vocabulario básico) entre protoaustronesio y proto-tai de Smith (2021) son:
Las correspondencias léxicas entre proto-malayo-polinesio (PMP) y proto-tai propuestas por Smith (2021) son:
Smith deduce que la sílaba final protoaustronesia *a corresponde regularmente al proto-tai *ɯ(ə) si la penúltima sílaba protoaustronesia contenía una vocal alta, como *i o *u . Por otro lado, si esa penúltima sílaba tuviera una vocal baja, el protoaustronesio *a correspondería al proto-tai *aː .
Correspondencias léxicas entre el protoaustronesio y el proto-Hlai , así como el proto-Kra :
Entre los estudiosos que aceptan la evidencia como definitiva, hay desacuerdo en cuanto a la naturaleza de la relación. Benedict intentó mostrar que Tai-Kadai tiene características que no pueden ser explicadas por el protoaustronesio y que, por lo tanto, debe ser una coordenada familiar separada del austronesio (una relación de hermanas). Ostapirat concluyó que estos rasgos lingüísticos reconstruidos son espurios. Sin embargo, no pudo descartar la posibilidad de que el tono Tai-Kadai no pueda explicarse, por lo que deja la cuestión abierta en espera de una mayor reconstrucción del protoaustronesio. Apoya la hipótesis de consenso de varios estudiosos de que el protoaustronesio se hablaba en Formosa o áreas adyacentes de la costa de China, y que la probable patria del proto-Tai-Kadai era la costa de Fujian o Guangdong . Es posible que la agricultura haya ayudado a la expansión de los pueblos Tai-Kadai, pero los que permanecieron cerca de la costa finalmente fueron absorbidos por los chinos.
Sagart, por otro lado, sostiene que Tai-Kadai es una rama del austronesio que emigró de regreso al continente desde el noreste de Formosa mucho después de la colonización de Formosa, pero probablemente antes de la expansión del malayo-polinesio fuera de Formosa. Presenta un argumento distinto para subgrupar el tai-kadai con el malayo-polinesio: sostiene que los números 5-10, compartidos por el tai-kadai, el malayo-polinesio y tres lenguas formosanas del sureste, son innovaciones post-proto-austronesias. Parte del problema de la evidencia puede deberse a la pérdida de las lenguas ancestrales en Filipinas: la uniformidad de las lenguas filipinas sugiere un reemplazo generalizado de las lenguas después del momento esperado de la división Tai-Kadai. [dieciséis]
Sagart (2005b) propone nuevamente una conexión entre el formoso oriental y la polinesia malayo con el tai-kadai, basada en palabras como Proto-Tai-Kadai * maNuk y Formosano oriental * manuk "pájaro", en comparación con el protoaustronesio, donde la palabra porque "pájaro" era * qayam , y * maNuk significaba "pollo" (cf. inglés "fowl", que alguna vez significó "pájaro" pero que generalmente se refiere a pollos y otras aves criadas para carne), y algunas otras palabras. tales *-mu "tú" que no han sido reconstruidos para protoaustronesio. Sin embargo, Ostapirat señala que Tai-Kadai conserva la *N austronesia en esta palabra, que se había perdido en el formoso oriental y en el malayo-polinesio, y que un cambio de significado de "pollo" a "pájaro" podría haber ocurrido fácilmente de forma independiente, por ejemplo. entre los hablantes de proto-tai-kadai cuando tomaron prestada la palabra continental * ki "pollo" (similar al chino antiguo * kej y hmongic /qai/).
Sagart (2005b) sugiere que el austronesio (incluido el tai-kadai) está relacionado en última instancia con las lenguas sino-tibetanas , formando una familia sino-austronesia . Los hablantes de proto-sino-austronesio se habrían originado en las comunidades neolíticas de las regiones costeras de la China prehistórica del norte o del este de China . Ostapirat cuestiona este punto de vista, señalando que los aparentes cognados rara vez se encuentran en todas las ramas del Tai-Kadai, y casi ninguno en el vocabulario principal.
Ostapirat sostiene que el tai-kadai no podría descender del malayo-polinesio en Filipinas, y probablemente tampoco de las lenguas del este de Formosa. Su evidencia se encuentra en las correspondencias de sonido Tai-Kadai, que reflejan distinciones austronesias que se perdieron en el malayo-polinesio e incluso en el formoso oriental . Estos son los pares de sonidos proto-AN *t/*C y *n/*N, que se juntaron como *t y *n en proto-MP y en el este de Formosa, pero que cada uno corresponde a pares de sonidos distintos en proto-AN. Tai-Kadai. Además, Proto-AN *S corresponde a *s en Proto-Tai-Kadai pero fue desbucalizado a *h en Proto-MP. También hay raíces austro-tai relacionadas con raíces proto-austronesias que no están atestiguadas del malayo-polinesio, como * Cumay "oso". En el modelo de Sagart, tales raíces deben tratarse como retenciones del protoaustronesio que sólo comparten el tai-kadai y el formosano, y que se pierden en el malayo-polinesio.
Ostapirat (2013) concluye que el kra-dai y el austronesio son lenguas hermanas con un ancestro común. [9]
Roger Blench (2018) apoya la relación genealógica entre kra-dai y austronesio basada en el vocabulario fundamentalmente compartido. Sugiere además que Kra-Dai fue influenciado más tarde por una migración de regreso desde Taiwán y Filipinas. [18]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )El volumen de cognados entre austronesio y daico, especialmente en el vocabulario fundamental, es tal que deben estar relacionados. El préstamo puede excluirse como explicación