stringtranslate.com

Subconsciente

En psicología , el subconsciente es la parte de la mente que actualmente no está en foco de atención.

Uso académico del término

La palabra subconsciente representa una versión anglicanizada del francés subconsciente acuñado por John Norris en "An Essay Towards the Theory of the Ideal or Intelligible World" (1708): "Los objetos inmediatos de los sentidos no son los objetos de la intelección, pues son de naturaleza subconsciente". Un uso más reciente fue en 1889 por el psicólogo Pierre Janet (1859-1947), en su tesis doctoral en letras, Of Psychological Automatism ( De l'Automatisme Psychologique) . [ 1] Janet argumentó que debajo de las capas de funciones de pensamiento crítico de la mente consciente se encontraba una poderosa conciencia a la que llamó mente subconsciente. [2]

En sentido psicológico estricto, el adjetivo se define como "que opera o existe fuera de la conciencia ". [2]

Locke y Kristof escriben que hay un límite a lo que se puede retener en la conciencia focal, se necesita un almacén alternativo de conocimientos y experiencias previas, al que llaman el subconsciente. [3]

Psicoanálisis

Sigmund Freud utilizó el término "subconsciente" en 1893 [4] [5] para describir asociaciones e impulsos que no son accesibles a la conciencia. [6] Más tarde abandonó el término en favor de inconsciente, señalando lo siguiente:

Si alguien habla de subconsciencia, no puedo decir si se refiere al término topográficamente –para indicar algo que se encuentra en la mente debajo de la conciencia– o cualitativamente –para indicar otra conciencia, una conciencia subterránea, por así decirlo–. Probablemente no tenga nada claro sobre esto. La única antítesis fiable es entre consciente e inconsciente. [7] [5]

En 1896, en la Carta 52, Freud introdujo la estratificación de los procesos mentales, señalando que las huellas de la memoria se reorganizan ocasionalmente de acuerdo con nuevas circunstancias. En esta teoría, diferenció entre Wahrnehmungszeichen ("Indicación de la percepción"), Unbewusstsein ("el inconsciente") y Vorbewusstsein ("el preconsciente "). [6] A partir de ese momento, Freud ya no utilizó el término "subconsciente" porque, en su opinión, no lograba diferenciar si el contenido y el procesamiento ocurrían en la mente inconsciente o preconsciente. [8]

Charles Rycroft explica que el término subconsciente es un término "nunca utilizado en los escritos psicoanalíticos". [9] Peter Gay dice que el uso del término subconsciente cuando se hace referencia a inconsciente es "un error común y revelador"; [10] de hecho, "cuando [el término] se emplea para decir algo 'freudiano', es una prueba de que el escritor no ha leído [su] Freud". [11]

Psicología analítica

Carl Jung dijo que, dado que hay un límite a lo que se puede retener en la conciencia focal, se necesita un almacén alternativo de conocimientos y experiencias previas. [12]

“New Age” y otras modalidades que apuntan al subconsciente

La idea del subconsciente como una agencia poderosa o potente ha permitido que el término se vuelva prominente en la Nueva Era y la literatura de autoayuda , en la que investigar o controlar su supuesto conocimiento o poder se considera ventajoso. En la comunidad de la Nueva Era, se cree que técnicas como la autosugestión y las afirmaciones aprovechan el poder del subconsciente para influir en la vida de una persona y los resultados del mundo real, incluso curando enfermedades. La revista Skeptical Inquirer criticó la falta de falsabilidad y comprobabilidad de estas afirmaciones. [13] El físico Ali Alousi, por ejemplo, lo criticó como inmensurable y cuestionó la probabilidad de que los pensamientos puedan afectar algo fuera de la cabeza. [14] Además, los críticos han afirmado que la evidencia proporcionada es generalmente anecdótica y que, debido a la naturaleza autoseleccionada de los informes positivos , así como la naturaleza subjetiva de cualquier resultado, estos informes son susceptibles al sesgo de confirmación y al sesgo de selección . [15]

Los psicólogos y psiquiatras utilizan el término "inconsciente" en las prácticas tradicionales, donde la literatura metafísica y de la Nueva Era, a menudo utiliza el término subconsciente. [16] Sin embargo, no debe inferirse que el concepto de inconsciente y el concepto de la Nueva Era del subconsciente sean exactamente equivalentes, aunque ambos justifican la consideración de los procesos mentales del cerebro. Los psicólogos y psiquiatras tienen una visión mucho más limitada de las capacidades del inconsciente que la representada por la representación de la Nueva Era del subconsciente. Hay una serie de métodos en uso en las comunidades contemporáneas de la Nueva Era y paranormales que afectan a este último: Afirmaciones , Autosugestión , Ritmos binaurales , Hipnosis , Mensaje subliminal .

Véase también

Temas transdisciplinarios

Notas y referencias

  1. ^ Janet, Pierre (1899). De l'Automatisme Psychologique [ Del Automatismo Psicológico ] (en francés) . Consultado el 7 de julio de 2020 .
  2. ^ de Henri F. Ellenberger, El descubrimiento del inconsciente (1970)
  3. ^ Locke, Edwin A.; Kristof, Amy L. (1996). "Opciones volitivas en el proceso de logro de objetivos". En Gollwitzer, Peter M.; Bargh, John A. (eds.). La psicología de la acción: vinculando la cognición y la motivación con el comportamiento. Guilford Press. pág. 370. ISBN 9781572300323. Consultado el 8 de diciembre de 2014. "Por 'subconsciente' nos referimos a esa parte de la conciencia que no está en un momento dado en la conciencia focal. En un momento dado, muy poco (como máximo, solo unos siete objetos desconectados) puede mantenerse en la conciencia, en la conciencia focal. Todo lo demás -todo el conocimiento y las experiencias previas de uno- reside en el subconsciente". Compárese con la memoria. 
  4. ^ Freud, Sigmund (1893). «Quelques considérations pour une étude comparative des paralysies organiques et hystériques». Archives de neurologie, cita en Psychanalyse (fundamental de psychanalyse freudienne) , bajo las direcciones de Alain de Mijolla y Sophie de Mijolla Mellor. París, PUF, 1996, pág. 50.
  5. ^ ab Laplanche, Jean ; Pontalis, Jean-Bertrand (1988) [1973]. "Subconsciente (pp. 430-1)". El lenguaje del psicoanálisis (reimpresión, edición revisada). Londres: Karnac Books. ISBN 978-0-946-43949-2.
  6. ^ ab Freud, Sigmund (1966). Las obras psicológicas completas de Sigmund Freud Volumen I (1886-1899) Publicaciones prepsicoanalíticas y borradores inéditos . Hogarth Press Limited.
  7. ^ Freud, Sigmund (Viena 1926; traducción al inglés 1927). La cuestión del análisis profano .
  8. ^ Freud, Sigmund (1955). Las obras psicológicas completas de Sigmund Freud, volumen II (1893 - 1895) . The Hogarth Press.
  9. ^ Charles Rycroft, Diccionario crítico del psicoanálisis (Londres, 2.ª edición, 1995), pág. 175
  10. ^ Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (Londres, 2006), pág. 453
  11. ^ Peter Gay (ed.), Un lector de Freud (Londres, 1995), pág. 576
  12. ^ Jung, Carl (1964). "Aproximación al inconsciente". El hombre y sus símbolos . Doubleday. pág. 37. ISBN 978-0-385-05221-4. Este material se ha vuelto inconsciente en su mayor parte porque —por decirlo de alguna manera— no hay lugar para él en la mente consciente. Algunos de nuestros pensamientos pierden su energía emocional y se vuelven subliminales (es decir, ya no reciben tanta atención consciente) porque han llegado a parecernos poco interesantes o irrelevantes, o porque existe alguna razón por la que deseamos apartarlos de la vista. De hecho, es normal y necesario que "olvidemos" de esta manera, para hacer lugar en nuestra mente consciente para nuevas impresiones e ideas. Si esto no sucediera, todo lo que experimentamos permanecería por encima del umbral de la conciencia y nuestras mentes se verían increíblemente desordenadas.
  13. ^ [1] Archivado el 26 de julio de 2009 en Wayback Machine .
  14. ^ Whittaker, S. Atracción secreta Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine , The Montreal Gazette , 12 de mayo de 2007.
  15. ^ Kaptchuk, T., y Eisenberg, D. (1998). "El atractivo persuasivo de la medicina alternativa". Anales de Medicina Interna . 129 (12): 1061–5. CiteSeerX 10.1.1.694.4798 . doi :10.7326/0003-4819-129-12-199812150-00011. PMID  9867762. S2CID  24942410. {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  16. ^ En su obra Power of Your Subconscious Mind (El poder de tu mente subconsciente , 1963), Joseph Murphy compara el funcionamiento de la mente subconsciente con un silogismo. Murphy afirma (p. 43) que "cualquier premisa mayor que tu mente consciente suponga que es verdadera determina la conclusión a la que llega tu mente subconsciente con respecto a cualquier pregunta o problema particular que tengas en tu mente". Esto significa que si tu premisa mayor es verdadera, entonces la conclusión que sigue a tu premisa también debe ser verdadera. Murphy comparte la siguiente fórmula:
    "Toda virtud es loable;
    la amabilidad es una virtud;
    por lo tanto, la amabilidad es loable".
    Murphy sostiene que debido a que tu mente subconsciente funciona como un silogismo, uno puede obtener grandes beneficios al utilizar una premisa mayor poderosa y positiva. También advierte que lo opuesto podría ser cierto: si uno utiliza una premisa mayor negativa y contraproducente, podría obtener consecuencias horribles.

Enlaces externos