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Štrzyga

Strzyga , una visión artística de Filip Gutowski. Extracto del Bestiario sármata de Janek Sielicki

Strzyga (pronunciación polaca: [ˈstʂɨɡa] , plural: strzygi, masculino: strzygoń) suele ser un demonio femenino enla mitología eslava, que proviene del mitológicoStrixde laantigua Romayla antigua Grecia. [1]El demonio es similar a unvampiro,[2]y se encuentra predominantemente enpolacoysilesio.

Origen

Según Aleksander Brückner , la palabra se deriva de Strix , que en latín significa búho y una criatura parecida a un pájaro que se alimentaba de carne y sangre humana en la mitología romana y griega. [1] No está claro cómo los polacos adaptaron la palabra strzyga , aunque podría haber sido a través de los pueblos balcánicos . El término strzyga a veces también podría significar vampiro o upiór . [3] [4] [5] Después del siglo XVIII, hubo una distinción entre strzyga y upiór; el primero estaba más conectado con la brujería, mientras que el segundo era más una criatura vampírica voladora. [6] [2]

El strzyga siguió siendo un elemento popular en el folclore de la Polonia rural hasta finales del siglo XIX y principios del XX, como lo demuestra Władysław Reymont en su novela Chłopi (Los campesinos), ganadora del Premio Nobel . Su historia tiene lugar durante la década de 1880 en el Congreso de Polonia y sigue la vida cotidiana del campesinado en un típico pueblo polaco. En el décimo capítulo del libro dos, algunos de los personajes se reúnen para intercambiar historias y leyendas, en una de las cuales se describe que la striga tiene alas de murciélago ( strzygi z nietoperzowymi skrzydłami przelatują ). [7]

Creencias

Lucha entre los Alpes, una ilustración de Edward Whymper de la gárgola de la catedral de Notre Dame llamada La Stryge. [8]

Un strzyga es un demonio generalmente femenino similar a un vampiro en el folclore eslavo (y especialmente polaco ). Se creía que las personas que nacían con dos corazones y dos almas, y dos juegos de dientes (el segundo apenas visible) eran strzygi. [6] [2] Los sonámbulos o las personas sin vello en las axilas también podrían considerarse tales. [9] Además, también se creía que un niño recién nacido con dientes ya desarrollados lo era. [5] Cuando una persona era identificada como strzyga , era expulsada de las viviendas humanas. Durante las epidemias, las personas eran enterradas vivas , y aquellos que lograban salir de sus tumbas, a menudo débiles, enfermos y con las manos mutiladas, eran considerados strzygi. [10] Se dice que los strzygi generalmente morían a una edad temprana, pero, según la creencia, solo una de sus dos almas pasaría a la otra vida; Se creía que la otra alma hacía que el fallecido strzyga volviera a la vida y se aprovechara de otros seres vivos. [11] Se creía que estas criaturas no muertas volaban de noche en forma de búho y atacaban a los viajeros nocturnos y a las personas que habían vagado por el bosque durante la noche, succionando su sangre y comiéndose sus entrañas. [12] También se creía que los Strzyga se satisfacían con sangre animal, durante un corto período de tiempo. [2] Según otras fuentes, se creía que los strzygi no dañaban a las personas sino que anunciaban la muerte inminente de alguien. [11] En esto, se parecen a las Banshees .

Métodos de protección

Cuando moría una persona que se creía que era un strzyga , se creía que decapitar el cadáver y enterrar la cabeza separada del resto del cuerpo evitaba que el strzyga resucitara de entre los muertos; [13] Se creía que también funcionaba enterrar el cuerpo boca abajo con una hoz alrededor de la cabeza. [6] Otros métodos de protección contra los strzyga (algunos similares a los de los vampiros) incluyeron:

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Kolberg, Oskar (1882). La gente. Sus Costumbres, Modo de Vida, Idioma.. . vol. 15. Cracovia: Uniwersytet Jagielloński. pag. 24.
  2. ^ abcdefg "Strzygoń/strzyga - Polska bajka ludowa. Słownik - rojo. Violetta Wróblewska". bajka.umk.pl . Consultado el 12 de enero de 2019 .
  3. ^ Jerzy., Strzelczyk (2007). Mity, podania i wierzania Dawnych Słowian (Wyd. 2., popr. i uzup ed.). Poznan: Rebis. ISBN 9788373019737. OCLC  228025091.
  4. ^ Kolczyński, Jarosław (2003). "Jeszcze raz o upiorze (wampirze) i strzygoni (strzydze)". Etnografía Polonia .
  5. ^ ab Kozłowski, Kornel (1863). Pieśni, podania, baśnie, zwyczaje i przesądy ludu z Mazowsza czerskiego .
  6. ^ abcd Folklor Górnego Śląska . Simónides, Dorota. (Wyd. 1 ed.). Katowice: Wydawn. "Śląsk". 1989.ISBN 8321606040. OCLC  20935625.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )
  7. ^ Reymont, Ladislao (1904). "Libro II: Capítulo 10". Chlopi . Varsovia: Gebethner i Wolff. Po polach błądzili ciemnych, prześwietlonych widziadłami, co jak żagwie buchały krwawą pożogą; na one ruczaje szli srebrne, pełne śpiewań nierozeznanych, tajemnych wołań, plusków; w bory zaklęte, gdzie rycerze, wielkoludy, zamki one; widma straszliwe, smoki piekielnym ogniem zionące; po rozstajach stawali strwożeni, gdzie upiory z chichotem przelatywały, gdzie potępionych głosem jęczą wisielce, a strzygi z nietoperzowymi skrzydłami przelatują; błądzili po mogiłkach za cieniami pokutujących samobójców; w pustych rozwalonych zamkach i kościołach słuchali głosów dziwnych, patrzeli się nieskończonym korowodom mar przerażających, w bojach byli, pod wodami, gdzie śpiące jaskółki, poplątane w girlandy, budzi o każdej wiośnie Matka Bo ża i na świat wypuszcza.
  8. ^ DigitalGeorgetown (1981). "Catedral de Notre Dame grotesca Le Stryge". repositorio.library.georgetown.edu . Consultado el 22 de enero de 2020 .
  9. ^ ab Grochowski, Piotr (2017). "Od strzygoni do wampirów energetycznych. Folklor jako system praktyk interpretacyjnych". Przegląd Kulturoznawczy . 32 (2).
  10. ^ Buczyński, Jerzy (2005). Skarbnik, zmory, utopce i upiory: opowiadania ludowe z ziemi rybnickiej i wodzisławskiej . Racibórz: Wydawn. i Agencja Informacyjna "WAW" Grzegorz Wawoczny. ISBN 8389802066. OCLC  153770629.
  11. ^ abc Dekowski, Jan Piotr (1987). Strzygi i topieluchy: opowiadania sieradzkie .
  12. ^ J. Bohdanowicz (1994). "Demonologia ludowa. Relikty wierzeń w strzygonie i zmory". Literatura ludowa .
  13. ^ Kolberg, Oskar (1874). La gente. Sus Costumbres, Modo de Vida, Idioma... . vol. 7 (publicado en 1962).
  14. ^ Ulanowska, Stefania (1887). "Wśród ludu krakowskiego". Wisła: miesięcznik geograficzno-etnograficzny .