Los sotiates eran una tribu galo - aquitana que habitó la región que rodea la moderna ciudad de Sos ( Lot-et-Garonne ) durante la Edad del Hierro y el período romano .
Fueron subyugados en el año 56 aC por las fuerzas romanas del legatus de César Publio Licinio Craso .
Son mencionados como Sotiates ( var. sontiates , sociates ) por César (mediados del siglo I a.C.), [1] y como Sottiates por Plinio (siglo I d.C.). [2] [3]
El significado del etnónimo Sotiates sigue sin estar claro. El sufijo es posiblemente el galo -ates ('perteneciente a'), que aparece en los nombres de muchas tribus galas en toda Europa (por ejemplo, Atrebates , Nantuates , Caeracates ) . [4] El origen del primer elemento Soti- todavía se desconoce. [3]
La ciudad de Sos , atestiguada en el siglo I a. C. como oppidum Sotiatum (' oppidum de los Sotiates'; archidiaconatus Socientis a finales del siglo XIII d. C.) recibe su nombre de la antigua tribu. [5]
Los sotiates habitaban al norte de los elusates y tarusates, al sur de los oscidates, al oeste de los lactorates y al este de los cocosates . [6]
Su ciudad principal prerromana era el oppidum Sotiatum ( Sot(t)ium ; moderno Sos ), situada en la confluencia de los ríos Gueyze y Gélise . [7] [3]
Los Sotiates son mencionados en dos fuentes clásicas: el Bellum Gallicum de César y la Historia de Roma de Dion Casio . [8] [9]
En el año 56 a. C., los sotiates fueron dirigidos por su jefe Adiatuanos en la defensa de su oppidum contra el oficial romano P. Licinio Craso . Después de un intento fallido de salida con 600 de sus soldurii , Adiatuanos tuvo que capitular ante los romanos. [10]
[Casio] marchó entonces con su ejército hacia las fronteras de los sotiates. Al enterarse de su llegada, los sotiates reunieron una gran fuerza, con caballería, en la que se encontraba su principal fuerza, y atacaron nuestra columna en marcha. Primero entablaron un combate de caballería; luego, cuando su caballería fue derrotada y la nuestra perseguida, de repente desenmascararon a su fuerza de infantería, que habían apostado en una emboscada en un valle. La infantería atacó a nuestros jinetes dispersos y reanudó la lucha.
La batalla fue larga y encarnizada. Los sotiates, con la confianza de sus victorias anteriores, sentían que de su propio valor dependía la seguridad de toda Aquitania; los romanos estaban ansiosos por demostrar lo que podían lograr bajo el mando de un joven líder sin el comandante en jefe y el resto de las legiones. Al final, sin embargo, después de sufrir muchas bajas, el enemigo huyó del campo de batalla. Un gran número de ellos fue asesinado; y entonces Craso se desvió directamente de su marcha y comenzó a atacar la fortaleza de los sotiates. Cuando ofrecieron una valiente resistencia, hizo aparecer manteletes y torres.
El enemigo, unas veces, intentó una salida y otras, otras, colocó minas hasta la rampa y los manteletes; y en esto los aquitanos son, con mucho, los hombres más expertos, porque en muchos lugares de su territorio hay minas y excavaciones de cobre. Cuando se dieron cuenta de que, debido a la eficacia de nuestras tropas, no se obtenía ninguna ventaja con estos recursos, enviaron emisarios a Craso y le pidieron que aceptara la rendición.
Se les concedió su petición y procedieron a entregar las armas como se les había ordenado. Entonces, mientras toda nuestra tropa estaba atenta a este asunto, Adiatunno, el comandante en jefe, tomó medidas desde otro sector de la ciudad con seiscientos devotos, a quienes llaman vasallos. La regla de estos hombres es que en vida disfrutan de todos los beneficios con los camaradas a cuya amistad se han comprometido, mientras que si un destino violento acaece a sus compañeros, o sufren la misma desgracia junto con ellos o se suicidan; y hasta ahora no se ha encontrado a nadie que rechace la muerte después de la matanza del compañero a cuya amistad se había dedicado. Adiatunno intentó hacer una salida con estos hombres, pero se oyó un grito en ese lado de la trinchera, las tropas corrieron a las armas y allí se libró un duro combate. Adiatunno fue obligado a retroceder hacia la ciudad, pero, a pesar de todo, pidió y obtuvo de Craso las mismas condiciones de rendición que al principio.
— Julio César. Bellum Gallicum . 3, 20–22. Biblioteca clásica de Loeb . Traducido por HJ Edwards, 1917.
La identidad étnica de los sotiates es objeto de debate. Su estilo de vida era muy similar al de los galos , lo que llevó a algunos estudiosos a postular que originalmente eran un pueblo galo que se había establecido en la frontera de Aquitania . A mediados del siglo I a. C., liderados por su jefe adiatuanos, los sotiates lucharon solos contra los ejércitos romanos de Craso , mientras que otras tribus aquitanas habían formado una coalición contra el invasor extranjero. [11] Además, el nombre adiatuanos probablemente esté relacionado con la raíz gala adiantu- ('anhelo, deseo, ambición'; tal vez cognado con el galés medio add-iant 'deseo'), y por lo tanto puede traducirse como 'luchar celosamente (por gobernar)'. [12] [10] [13]
César menciona que su jefe estaba protegido por una tropa de 600 hombres llamados soldurii , que podría ser una forma latinizada del galo * soldurio- ('guardaespaldas, leal, devoto') según Xavier Delamarre y Pierre-Yves Lambert . [14] [15] Theo Vennemann argumenta por el contrario que el término puede ser de origen aquitano ( vascónico ), ya que lo usa la gente local ( illi ), y que el primer elemento de sol-durii podría estar relacionado con el vasco zor ('deuda'). [16] En cualquier caso, los soldurii de Adiatuanos probablemente estaban involucrados en una relación patrón-cliente que se ha comparado con el ambactus galo, y el tamaño de su ejército (600 hombres) ilustra la concentración de un poder personal que gobernaba sobre diferentes clanes. [17]
Los sotiates también pueden interpretarse como una tribu aquitana que había sido celtizada antes de la llegada de César a la región. Una espada encontrada en un funeral cerca de Sotiatum , datada en el siglo III a. C., atestigua la difusión de prestigiosos objetos de tipo celta ( La Tène ) entre la población local. [18] Joaquín Gorrochategui señala que la provincia de Aquitania experimentó "una profunda influencia gala, que se hace más evidente a medida que uno se aleja de los Pirineos hacia el norte y el este. Prueba de esta penetración son los nombres de personas y deidades galas, los nombres de tribus en -ates , y más tarde los topónimos romances en -ac ". [4]