Hypokeimenon ( griego : ὑποκείμενον), más tarde a menudo sustrato material , es un término en metafísica que literalmente significa "la cosa subyacente" ( latín : subiectum ).
Buscar el hipokeimenon es buscar esa sustancia que persiste en una cosa que pasa por un cambio: su esencia básica .
Aristóteles definió un hipokeimenon en términos estrictos y puramente gramaticales, como algo que no puede ser un predicado de otras cosas, pero que puede llevar otras cosas como sus predicados. [1]
La existencia de un sustrato material fue postulada por John Locke , con similitudes conceptuales con la sustancia de Baruch Spinoza y el concepto de noúmeno de Immanuel Kant (en La Crítica de la razón pura ).
Locke teorizó que cuando se abstraían todas las propiedades sensibles de un objeto, como su color, peso, densidad o sabor, todavía quedaba algo a lo que se habían adherido las propiedades, algo que permitía al objeto existir independientemente de las propiedades sensibles que manifestaba en el observador. Locke vio este ingrediente ontológico como necesario si uno ha de ser capaz de considerar que los objetos existen independientemente de la propia mente. El sustrato material resultó ser una idea difícil para Locke ya que, por su propia naturaleza, su existencia no podía probarse directamente de la manera avalada por los empiristas (es decir, prueba por exposición en la experiencia). [2] Sin embargo, creía que las razones filosóficas para ello eran lo suficientemente sólidas como para considerar su existencia probada.
Berkeley negó la existencia del sustrato . En sus Tres diálogos entre Hylas y Philonous , Berkeley sostuvo que un objeto no consiste en nada más que aquellas propiedades sensibles (o posibles propiedades sensibles ) que el objeto manifiesta, y que esas propiedades sensibles sólo existen mientras el acto de percibirlas exista. [ cita requerida ]