Las asociaciones de oriundos ( HTA ), también conocidas como sociedades de oriundos , son alianzas sociales que se forman entre inmigrantes de una misma ciudad o región de origen. Su propósito es mantener conexiones y brindar ayuda mutua a inmigrantes de un lugar de origen compartido. También pueden aspirar a producir un nuevo sentido de comunidad e identidad transnacional arraigado en el país de origen de los migrantes y que se extienda al país de asentamiento. Personas de diversos lugares han formado estas asociaciones en varios países, con diversos propósitos. [1] [2] [3]
El número total de ETS es difícil de medir ya que su número fluctúa cada año. Las HTA más grandes tienen estatus oficiales sin fines de lucro , como el registro 501(c)(3) dentro de los Estados Unidos, y tienen una junta directiva y líderes electos . La mayoría de las HTA son pequeñas y cuentan con miembros predominantemente de clase trabajadora , lo que limita sus actividades a la recaudación de fondos para programas en curso o necesidades especiales, como un desastre natural en el país de origen, y el avance de la salud [4] o actividades y recursos educativos . Aunque gran parte del trabajo de las ETS es socioeconómico y cultural, algunos de estos grupos participan en procesos políticos y cívicos.
Las HTA también sirven para donar dinero para ocasiones o circunstancias especiales, como una celebración religiosa o para repintar o reparar una iglesia local ya sea en su nueva comunidad o en su lugar de origen. El porcentaje de remesas (dinero enviado por los migrantes a su país de origen) varía. A menudo, las HTA coordinan con organizaciones locales dentro de su comunidad de origen para poner los proyectos en práctica.
Debido a que las HTA son grupos de voluntarios, conseguir participación fuera de los vínculos familiares puede ser un gran desafío. Las personas que emigraron de lugares comunes y aprecian los bienes públicos que producen las HTA tienden a creer que el beneficio colectivo supera el costo individual de contribuir. El desafío de afrontar el costo y beneficio de las inversiones en ETS resulta en que la participación en las asociaciones sea baja y esporádica. [5] Los patrones de quienes participan en vínculos transnacionales tienden a ser más acomodados financieramente. [6]
Una asociación de origen o sociedad de origen es una sociedad de inmigrantes de la misma ciudad o región. Estas organizaciones de ayuda se establecieron para abordar problemas sociales, económicos y culturales y proporcionaron un marco social para la asistencia mutua. Entre las actividades más comunes estaba la provisión de pólizas de seguro que ofrecían prestaciones por enfermedad y gastos de entierro. Las sociedades de origen judío eran conocidas con el término yiddish landsmanshaft . [7] Había 20.000 landsmanshaftn en el noreste de Estados Unidos. [8] En los Estados Unidos, múltiples poblaciones de inmigrantes han formado HTA, como las 3.000 HTA mexicanas, las HTA filipinas, [9] indias, vietnamitas, [10] y otros inmigrantes étnicos como los ghaneses suman alrededor de 500. [11] [12 ] [1]
Las redes de parentesco centradas en la comunidad latina comenzaron a principios del siglo XX. Surgieron debido al uso cada vez mayor de mano de obra migratoria durante ese período. Las HTA mexicanas en Estados Unidos surgieron de las históricas sociedades de ayuda mutua y organizaciones de bienestar creadas a finales del siglo XIX y principios del XX para brindar atención médica y beneficios por muerte en una época en la que dichos servicios no estaban disponibles para muchos grupos de inmigrantes.
Las HTA mexicanas contemporáneas tienen sus raíces en asociaciones de beneficio mutuo que estuvieron activas en la primera década del siglo XX en las áreas agrícolas de California. Esas asociaciones tenían sus raíces en orígenes comunes y proporcionaban una base de solidaridad cuando los recién llegados enfrentaban las dificultades de la integración social. Aunque este tipo de organizaciones han existido en las comunidades mexicanas desde la década de 1950, su número se ha expandido dramáticamente entre 1980 y 2000. En 2003, [actualizar]había más de 600 clubes y asociaciones locales mexicanos registrados en 30 ciudades de los Estados Unidos y estas incluyen ciudades Nueva York, [13] Chicago, [14] y Los Ángeles. [15] La Oficina de Presupuesto del Congreso estimó que los mexicanos enviaron alrededor de $20 mil millones en remesas a México en 2009, lo que convierte a las remesas en una de las tres principales fuentes de divisas de México . [dieciséis]
Aunque las HTA mexicanas tienen la historia más larga y son las más conocidas, ha habido un aumento en el número de asociaciones de oriundos dominicanos, guatemaltecos y salvadoreños. Estos se han formado a partir de los años 1990 y participan activamente en el mejoramiento de sus comunidades de origen y de residencia. Al igual que los mexicano-estadounidenses y los dominicano-estadounidenses, los centroamericanos también participan en un número creciente de asociaciones de oriundos. Se estima que hay 164 HTA guatemaltecas en los Estados Unidos. La mayoría de ellas se han centrado en responder a los numerosos desastres naturales que han azotado a Guatemala desde 1991. Se estima que hay 200 HTA salvadoreñas, la mayoría de las cuales se centran en ayudar a un solo pueblo y celebrar cenas, desfiles y otros eventos para recaudar fondos para proyectos de desarrollo comunitario. La contribución de las ETS al desarrollo local es una práctica común. Además, estos esfuerzos contribuyen a fomentar y apoyar identidades étnico-raciales positivas entre las comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos. Por ejemplo, las ETS bolivianas han utilizado eventos y prácticas culturales y folclóricas como una forma de construir comunidad y llegar a otras poblaciones. [17]
En una época de crisis económica en la década de 1980, la República Dominicana comenzó a centrarse en los inmigrantes en Estados Unidos como fuentes potenciales y sostenidas de remesas. [18] Como resultado, las remesas representaron una fuente importante de divisas después del turismo. En el pasado, el trabajo de la ETS dominicana en el país se centraba en contribuciones caritativas y ayuda en casos de desastre. Por ejemplo, la HTA dominicana, la Fundación Cañafisteros de Bani de Boston, ayuda a su ciudad natal y provincia de Bani proporcionando amplios recursos para esta comunidad. [19] Esta HTA proporcionó 100 dólares estadounidenses al mes para familias necesitadas. La incorporación política de las comunidades transnacionales dominicanas surgió de estos esfuerzos anteriores. [20] [21] [22] La HTA Esperanza por Colombia, que se formó en la década de 1970, utilizó la recaudación de fondos para proporcionar proyectos similares destinados a mejorar la infraestructura y transportar equipos para su comunidad de envío. Esperanza por Colombia contribuyó con ayuda a las víctimas del terremoto de 1996. [23]
La mayoría de las asociaciones de oriundos son relativamente nuevas y se concentran principalmente en cuatro estados: California , Nueva York , Texas y Florida . Aproximadamente dos tercios (63%) de las HTA latinas dependen de donaciones. Aunque no se ha medido el número total de asociaciones de origen latino, hay alrededor de 4.000 HTA que han recibido estatus legal de acuerdo con el Servicio de Impuestos Internos (IRS) durante la década de 1990. [24] Según el IRS, entre las HTA que han formalizado su estatus a efectos fiscales, alrededor del 62% operan con menos de 25.000 dólares al año, otro 14% con 25.000-99.999 dólares y el 23% con 100.000 dólares o más. La mayoría de las asociaciones latinas tienen una visión interna de los problemas latinos y sus posibles soluciones, y tienen un papel especial en la identificación de las necesidades de la comunidad. [25]
Recaudar dinero para mejoras en sus lugares de origen ha sido durante mucho tiempo una estrategia organizativa clave, originalmente en cooperación con la iglesia del lugar de origen o con las autoridades locales. Esto adquirió un nuevo carácter en ciudades como Zacatecas , México, donde el gobierno estatal comenzó a igualar los fondos proporcionados por los inmigrantes para una serie de proyectos a finales de los años 1980. Este programa de contrapartida de fondos es un ejemplo de cómo la interacción de los inmigrantes con la política mexicana produjo activismo migratorio, "sociedad civil" binacional de inmigrantes y redes de liderazgo de inmigrantes en los años noventa. Hay varios elementos incluidos en la explicación del surgimiento y sostenimiento de estas redes de ETS, como redes preexistentes similares a camarillas, redes transnacionales y remesas colectivas. La red preexistente coincide con la experiencia de muchas ETS de origen rural y es consistente con los estudios que señalan la relación entre las remesas colectivas y los estados de alta migración. [26] [27] Por supuesto, existe la posibilidad de sesgo político dada la forma en que se estructura el poder local, estatal y federal y cómo se inician y financian los proyectos. [28]
En la década de 2010, los estudiosos de políticas y migración se han centrado en las ETS como un fenómeno que contribuye a las influencias sociopolíticas y las ganancias financieras en los países de origen. [29] En lo que respecta al interés del mundo político está la creciente conciencia sobre las remesas de inmigrantes y su impacto en los países en desarrollo. [30]
Debido a los nuevos desafíos políticos que surgieron a finales del siglo XX, el gobierno mexicano ideó métodos para fomentar la organización apolítica de las comunidades de inmigrantes mexicanos. En particular, México utilizó sus consulados y el Programa para Comunidades Mexicanas en el Exterior (PCME), establecido bajo la administración de Salinas en 1990. El gobierno mexicano, actuando a través de sus consulados en Estados Unidos y Canadá, impulsó el desarrollo del PCME. Los consulados han brindado durante mucho tiempo una serie de servicios importantes a la población inmigrante, incluida la tarjeta de identificación consular conocida como Matrícula Consular .
Los consulados mexicanos en Estados Unidos aumentaron su apoyo a las asociaciones de inmigrantes mexicanos en la década de 1990 y patrocinaron la creación de otras nuevas, a menudo utilizando visitas de los presidentes municipales de sus ciudades de origen para alentarlas a organizarse. El gobierno mexicano ha actuado persistentemente para fomentar el desarrollo de la red de la diáspora de una manera que ha establecido el estándar para la cooperación transnacional. En consecuencia, esta política ha evolucionado a lo largo de una docena de años: desde fomentar la organización de asociaciones de oriundos hasta patrocinar la creación de una asamblea continental para la integración y dirección estratégica de la red mexicana y su vinculación con el Estado.
Las HTA han desempeñado un papel importante en la institucionalización de programas para ayudar a servir a la comunidad mexicano-estadounidense en relación con el gobierno mexicano, como la creación del Instituto de los Mexicanos en el Exterior ( IME) en 2002. Las HTA –si bien son poderosas fuerzas de apoyo social en Estados Unidos y de empoderamiento político y filantropía en México– han tenido poca participación en la actividad política en California. Su movilización activa durante la lucha contra la Proposición 187 de California [31] fue una excepción a su modo habitual de comportamiento, más que un punto de inflexión en su orientación. A pesar de los argumentos de que las ETS no suelen participar en procesos políticos, hay pruebas de que sí han participado en procesos políticos y cívicos en Estados Unidos y en su país de origen. Los trabajos más recientes sobre estas prácticas políticas y cívicas por parte de las ETS están bien documentados. [32] [33] [34] [35] [36] [37] El papel de los migrantes ciudadanos y no ciudadanos es observable en los procesos políticos y cívicos que se desarrollan en estos espacios.
Hay trabajos críticos escritos sobre las disparidades entre las comunidades que tienen una gran afluencia de inmigrantes a Estados Unidos y aquellas que carecen de esta forma de red. Las HTA que tienen más dinero tienen mayor poder de negociación con las autoridades locales. Muchas de las comunidades de bajos ingresos no tienen miembros migrantes internacionales en el extranjero que puedan enviar remesas. [38] [39] Los críticos señalan cómo los vínculos de HTA pueden verse como menos democráticos dado que los miembros inmigrantes tienen el mayor poder en esta relación. Además, existe una historia complicada de las HTA mexicanas y las barreras en la planificación y desarrollo de proyectos locales con funcionarios del gobierno mexicano. [40]
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