Slava ( en serbio : Слава , lit. 'celebración', pronunciado [ˈslâʋa] ) es una ceremonia anual familiar y de veneración a su santo patrón . La ceremonia se encuentra principalmente entre los serbios ortodoxos .
Aunque se desconoce su origen, esta antigua tradición es un importante marcador étnico de la identidad serbia . Es un homenaje al primer antepasado de la familia, a través del linaje masculino, que fue bautizado al cristianismo, con su santo presidente. La familia celebra la Slava anualmente en el día del santo . En 2014, fue inscrito en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Serbia de la UNESCO .
Slavski kolač , también conocido simplemente como kolač , es un pan ritual que se prepara a menudo durante la celebración de la Slava.
Los historiadores serbios consideran que los registros de Slava entre los serbios se remontan al menos a 1018. [1] Sin embargo, se desconoce el verdadero origen de la Slava. Según una hipótesis, la Slava tiene sus orígenes en el culto a los héroes griegos y romanos . Los defensores de la hipótesis griega apuntan a la etimología en que la palabra serbia para trigo, koljivo , un elemento indispensable de la Slava, se deriva del término griego para la ganancia de trigo, koliva . Los defensores de la hipótesis romana señalan el hecho de que las costumbres de Slava imitan las formas romanas de celebración, incluyendo la ruptura del pan y el brindis. [2] Otra hipótesis afirma que la Slava tiene su origen en la Serbia medieval , relacionada con San Sava , el primer arzobispo de los serbios . Hay indicios de que la institución de la Slava en la Iglesia Ortodoxa Serbia data de San Sava, que "en su comprensión y aproximación diplomática a la religión popular serbia", "parece haber encontrado una fórmula de compromiso satisfactoria tanto para la tradición pagana de su pueblo como para las exigencias de la teología". [3] La slava es una reinterpretación de un rito pagano serbio: [4] el antepasado-protector se convirtió en un santo cristiano, [5] con frecuencia San Nicolás , [4] con lo que el rito pagano se redujo de muchos elementos religiosos y ceremonias frecuentes y se convirtió en un evento social con la reunión anual de la familia y los amigos. [5] [6]
En la literatura científica existe un debate sobre el origen histórico y etnológico de la Slava, que no ha sido concluido. Según algunos investigadores serbios, "la tesis de que la Slava es un marcador de identificación étnica serbia es simplemente un delirio de la ciudadanía romántica y patriótica". [7]
La mayor movilidad geográfica efectiva que trajo consigo la urbanización posterior a la Segunda Guerra Mundial de una sociedad que antes era altamente agraria, combinada con la supresión de las tradiciones ortodoxas serbias bajo el régimen comunista, ha relajado algunos aspectos de la costumbre. En particular, en la segunda mitad del siglo XX se hizo común ver familias patriarcales tradicionales separadas por grandes distancias, por lo que, por necesidad, la Slava llegó a celebrarse ocasionalmente en más de un lugar por miembros de la misma familia .
Si bien la Slava mantuvo cierta popularidad clandestina durante el período comunista, el resurgimiento de las tradiciones ortodoxas serbias después del comunismo le ha permitido resurgir. Se la reconoce como una costumbre distintiva (si no exclusiva) de Serbia y hoy es bastante común que los cristianos no observantes o incluso los ateos la celebren de una forma u otra, como una fiesta familiar hereditaria y una marca de identificación etnocultural.
La costumbre también es útil en los estudios genealógicos como indicador de las relaciones de parentesco entre familias, como por ejemplo para rastrear la propia familia hasta una región específica. "Se convierte en un significante simultáneo de parentesco nacional y espiritual y en una expresión central de la cosmología serbia, por la que la dialéctica de la continuidad temporal, física y espiritual converge en percepciones validadas de la realidad cultural y social, recreadas de forma recurrente (anual)". [8]
En noviembre de 2014 fue inscrito en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Serbia de la UNESCO . [9] [10]
La tradición es un importante marcador étnico de la identidad serbia . [11] El lema: Где је слава, ту је Србин ( Gde je slava, tu je Srbin , iluminado. ' Donde hay un Slava, hay un serbio ' ) fue planteado como identificador nacional serbio por Miloš Milojević después de su viaje. a Kosovo y Metohija en 1871-1877. [11] Los serbios suelen considerar el Slava como su fiesta más importante y solemne . [12] La tradición también está muy bien conservada entre la diáspora serbia . [13]
Además de la actual Serbia, la Slava se celebra comúnmente entre los serbios étnicos que viven en los vecinos Croacia, Bosnia y Montenegro. A pesar de que la tradición está intrínsecamente ligada al cristianismo ortodoxo serbio , también se practica en menor medida entre algunas etnias católicas y musulmanas de la región, ocasionalmente entre los croatas , [14] [15] [16] así como entre los católicos de la bahía de Kotor y los goraníes que viven en el actual sur de Kosovo. [ cita requerida ] Además, se puede encontrar una tradición similar en Bulgaria occidental y Macedonia del Norte y también entre algunos valacos y arrumanos . [11]
La Slava es una ceremonia anual familiar en la que se venera a su santo patrón. [17] Es un homenaje al primer antepasado de la familia que fue bautizado al cristianismo, con su santo presidente. [2] El santo patrón de la familia se transmite de padre a hijo y solo los varones pueden llevar a cabo los rituales de la Slava. [18] Al casarse, las mujeres suelen adoptar el santo patrón de su cónyuge, aunque no es raro que sigan celebrando también al santo de su familia nativa (en cuyo caso el secundario se conoce como preslava ). [2] Los amigos cercanos y la familia se reúnen en la casa para una fiesta ritual. Aunque se trata de una ceremonia religiosa con el propósito de venerar a un santo, la intención de la familia detrás de la celebración es "la buena salud de los vivos", así como un "recuerdo general de las almas de los familiares fallecidos". [2] Muchas comunidades serbias (pueblos, ciudades, organizaciones, partidos políticos, instituciones, empresas, profesiones) también celebran a su santo patrón . Por ejemplo, la ciudad de Belgrado celebra la Ascensión de Jesucristo como su fiesta patronal. [19]
Una celebración de Slava incorpora aspectos de las tradiciones paganas con una mínima participación clerical . [8] Los alimentos rituales que se preparan para la fiesta son el slavski kolač (o simplemente kolač ), un pan ritual, y el koljivo (o žito ), un plato de trigo hervido picado, endulzado y a veces mezclado con nueces picadas. [2] [20] Una vela de cera de abejas estampada con una imagen del santo también es un elemento básico en la celebración. [20]
Antes de la slava, un sacerdote rodeado de los miembros de la familia bendice la casa. Esto se hace delante del icono del santo y de la vela encendida, ante la cual el sacerdote recita una oración. Luego se rocía con agua bendita cada habitación de la casa junto con los miembros de la familia, a quienes se les nombra y se les desea buena salud. [2]
La parte superior del kolač está adornada con la cruz cristiana , la paloma de la paz y otros símbolos. El kolač simboliza el cuerpo de Jesús , y el vino con el que se come el kolač representa su sangre. [21] El párroco, ya sea en casa o en la iglesia, consagra el kolač con vino; después, el hombre de la casa lo corta en cuartos y le da la vuelta. Otros miembros de la familia y los invitados más antiguos o más importantes lo cortan en pedazos, un total de tres veces. [22] En otras tradiciones, los invitados "parten" el pan juntos después de darle la vuelta ritualmente. [2] [20] El koljivo es un símbolo de la Resurrección de Cristo (cf. "si el grano no muere..." en el Evangelio ) y se comparte en memoria de los muertos (miembros de la familia fallecidos). [2] El corte del pan tres veces es un simbolismo de la Santísima Trinidad . [8]
El resto de la fiesta consiste en una comida, cuyo contenido depende de si la celebración cae o no en un período de ayuno . Durante un ayuno ( post ), la comida no contendría ninguna carne, pero sí mariscos ( pesco-vegan ). [20] Fuera de un período de ayuno, estas restricciones no se aplicarían y la Slava se considera mrsna . Por lo tanto, coloquialmente, las slavas pueden denominarse posna o mrsna . [2] También se consumen dulces elaborados apropiadamente. Se sirve alcohol a los adultos. [20]
Las festividades más comunes son San Nicolás ( Nikoljdan , 19 de diciembre), San Jorge ( Đurđevdan , 6 de mayo), San Juan Bautista ( Jovanjdan , 20 de enero), San Demetrio ( Mitrovdan , 8 de noviembre), San Miguel ( Aranđelovdan , 21 de noviembre) y San Sava ( Savindan , 27 de enero). Las fechas indicadas corresponden al calendario gregoriano . La Iglesia Ortodoxa Serbia utiliza el calendario juliano .
