Un sistema-mundo es un sistema socioeconómico , según la teoría de sistemas , que abarca parte o la totalidad del globo, detallando el resultado estructural agregado de la suma de las interacciones entre las entidades políticas . Los sistemas-mundo suelen ser más grandes que los estados individuales , pero no tienen por qué ser globales. El sistema de Westfalia es el sistema-mundo preeminente que opera en el mundo contemporáneo, y denota el sistema de estados soberanos y estados-nación producido por los Tratados de Westfalia en 1648. Varios sistemas-mundo pueden coexistir, siempre que tengan poca o ninguna interacción entre sí. Cuando tales interacciones se vuelven significativas, los sistemas-mundo separados se fusionan en un nuevo sistema-mundo más grande. A través del proceso de globalización , el mundo moderno ha alcanzado el estado de un sistema-mundo dominante, pero en la historia humana ha habido períodos en los que sistemas-mundo separados existieron simultáneamente, según Janet Abu-Lughod . La versión más conocida del enfoque del sistema-mundo ha sido desarrollada por Immanuel Wallerstein . Un sistema mundial es un elemento crucial de la teoría del sistema mundial , un enfoque multidisciplinario y a macroescala de la historia mundial y el cambio social .
Los sistemas-mundo se definen por la existencia de una división del trabajo. El sistema-mundo moderno tiene una estructura política multiestatal (el sistema interestatal ) y, por lo tanto, su división del trabajo es la división internacional del trabajo . En el sistema-mundo moderno, la división del trabajo consta de tres zonas según la prevalencia de industrias o actividades rentables: centro, semiperiferia y periferia. Los países tienden a caer en una u otra de estas zonas interdependientes: países centrales , países semiperiferios y países periféricos . [1] [2] Los recursos se redistribuyen desde la parte subdesarrollada, típicamente exportadora de materias primas y pobre del mundo (la periferia) al núcleo desarrollado e industrializado.
Los sistemas mundiales, tanto los del pasado como los modernos, tienen características temporales. Los ritmos cíclicos representan las fluctuaciones de corto plazo de la economía , mientras que las tendencias seculares se refieren a tendencias más profundas de largo plazo, como el crecimiento o la decadencia económica general. [3] El término contradicción se refiere a una controversia general en el sistema, que suele referirse a algunas disyuntivas entre el corto y el largo plazo. Por ejemplo, el problema del subconsumo , en el que la reducción de los salarios aumenta las ganancias de los capitalistas en el corto plazo, pero, considerando el largo plazo, la disminución de los salarios puede tener un efecto crucialmente perjudicial al reducir la demanda del producto. La última característica temporal es la crisis : una crisis ocurre si una constelación de circunstancias provoca el fin del sistema.
La teoría de los sistemas mundiales subraya que los sistemas mundiales (y no los Estados nacionales ) deberían ser la unidad básica del análisis social . [2] [3] Por lo tanto, no deberíamos centrarnos en los Estados individuales, sino en las relaciones entre sus agrupaciones (centro, semiperiferia y periferia).
La versión más conocida del enfoque del sistema mundial ha sido desarrollada por Immanuel Wallerstein , quien ha proporcionado varias definiciones de lo que es un sistema mundial, dos veces en 1974, la primera
"...un sistema se define como una unidad con una única división del trabajo y múltiples sistemas culturales". [4]
y segundo como
“…un sistema social que tiene límites, estructuras, grupos de miembros, reglas de legitimación y coherencia”. [5]
En 1987 elaboró su definición:
"...no el sistema del mundo, sino un sistema que es un mundo y que puede estar, y lo ha estado la mayoría de las veces, ubicado en un área menor que el globo entero. El análisis de sistemas-mundo sostiene que las unidades de realidad social dentro de las cuales operamos, cuyas reglas nos limitan, son en su mayor parte tales sistemas-mundo [...]. ...hasta ahora ha habido sólo dos variedades de sistemas-mundo: economías-mundo e imperios-mundo. Un imperio-mundo (por ejemplo, el Imperio Romano , la China Han ) son grandes estructuras burocráticas con un solo centro político y una división axial del trabajo, pero múltiples culturas. Una economía-mundo es una gran división axial del trabajo con múltiples centros políticos y múltiples culturas." [3]
De este modo, podemos diferenciar los sistemas mundiales en políticamente unificados (imperios mundiales) y no unificados (economías mundiales). [2] Las unidades pequeñas no estatales, como las tribus, son microsistemas. [2]
El sistema mundial se refiere al mundo entero, mientras que el sistema-mundo es su fragmento: la unidad de análisis más grande que tiene sentido. [2] Wallerstein destaca la importancia del guion en el título:
"... En inglés, el guión es esencial para indicar estos conceptos. "World system" sin guión sugiere que sólo ha habido un sistema mundial en la historia del mundo." [3]
Existe un debate en curso entre los académicos sobre si podemos hablar de sistemas mundiales múltiples. Para quienes apoyan el enfoque de sistemas mundiales múltiples, [6] ha habido muchos sistemas mundiales a lo largo de la historia mundial, algunos reemplazando a otros, como fue el caso cuando un sistema mundial multipolar de los siglos XIII y XIV fue reemplazado por una serie de sistemas mundiales consecutivos centrados en Europa y Occidente . [7] Otros coexistieron sin saberlo con otros, sin vincularse con ellos directa o indirectamente; en esos casos, los sistemas mundiales no eran mundiales (por ejemplo, antes de la colonización de América , los sistemas mundiales de América no tenían conexión con el que abarcaba Eurasia y África ). [8] Desde aproximadamente el siglo XIX en adelante, debido al proceso de globalización , muchos académicos coinciden en que solo ha habido un sistema mundial, el del capitalismo . [9] [10] Sin embargo, hay voces disidentes, ya que algunos estudiosos no apoyan la afirmación de que solo existe un sistema mundial en la época moderna; [11] Janet Abu-Lughod afirma que sí existieron múltiples sistemas mundiales en épocas pasadas. [12]
El enfoque alternativo insiste en que sólo hubo un Sistema Mundial que se originó en el Cercano Oriente hace cinco [13] o incluso diez [14] mil años, y gradualmente abarcó el mundo entero; por lo tanto, el Sistema Mundial verdaderamente global actual puede considerarse como su continuación.
