El tutelo , también conocido como tutelo - saponi , es un miembro de la rama virginiana de las lenguas siouan que se hablaban originalmente en lo que hoy es Virginia y Virginia Occidental en los Estados Unidos.
La mayoría de los hablantes de tutelo emigraron al norte para escapar de la guerra. Viajaron a través de Carolina del Norte, Pensilvania y Nueva York. En 1753, los tutelo se unieron a la Confederación iroquesa bajo el patrocinio de los cayuga . Finalmente se establecieron en Ontario después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos en lo que ahora se conoce como las Seis Naciones de la Primera Nación del Río Grand .
Nikonha , el último hablante fluido del idioma en el país Tutelo, murió en 1871 a los 106 años. El año anterior, había logrado transmitir alrededor de 100 palabras de vocabulario al etnólogo Horatio Hale , quien lo había visitado en la Reserva de las Seis Naciones. [2] [3]
Los descendientes que vivían en la reserva Grand River en Ontario hablaron tutelo hasta bien entrado el siglo XX. Lingüistas como Horatio Hale, JNB Hewitt , James Owen Dorsey , Leo J. Frachtenberg , Edward Sapir , Frank Speck y Marianne Mithun registraron el idioma. Los últimos hablantes activos, una madre y su hija, murieron en un incendio en su casa poco antes de la visita de Mithun en 1982. El último hablante nativo, Albert Green, murió algún tiempo después. [4]
Hale publicó una breve gramática y vocabulario en 1883 y confirmó que el idioma era siouan a través de comparaciones con los dakotas y los hidatsa . [2] Su entusiasmo fue considerable al encontrar un antiguo idioma dakota, que alguna vez estuvo muy extendido entre las tribus del interior de Virginia, que se había conservado en una reserva predominantemente de habla iroquesa en Ontario. [5] Anteriormente, la única información registrada sobre el idioma había sido una breve lista de palabras y frases recopiladas por el teniente John Fontaine en Fort Christanna en 1716, y algunos términos variados registrados por fuentes coloniales, como John Lederer , Abraham Wood , Hugh Jones y William Byrd II .
Hale señaló el testimonio del historiador colonial Robert Beverley, Jr. de que el dialecto de los occanéechi , que se creía relacionado con el tutelo, se usaba como lengua franca por todas las tribus de la región independientemente de sus primeras lenguas, y era conocido por los jefes, "conjuradores" y sacerdotes de todas las tribus. Estos practicantes espirituales lo usaban en sus ceremonias, al igual que los sacerdotes católicos romanos en Europa y los EE. UU. usaban el latín . La gramática de Hale también señaló otras comparaciones con el latín y el griego antiguo . Comentó sobre la naturaleza clásica de la rica variedad de tiempos verbales de Tutelo disponibles para el hablante, incluido lo que señaló como un tiempo verbal perfecto " aoristo ", que termina en "-wa". [2]
James Dorsey, otro lingüista siouano, recopiló extensas muestras de vocabulario y gramática en la misma época que Hale, al igual que Hewitt unos años más tarde. Frachtenberg y Sapir visitaron la reserva de las Seis Naciones de Ontario en la primera década del siglo XX y descubrieron que solo unos pocos cayuga de ascendencia tutelo recordaban un puñado de palabras tutelo. Speck realizó mucho trabajo de campo para registrar y preservar sus tradiciones culturales en la década de 1930, pero encontró poco del habla que quedaba. Mithun logró recopilar un puñado de términos que todavía se recordaban en 1980. [4]
Ahora se cree que el idioma preservado gracias a estos esfuerzos era mutuamente inteligible, si no idéntico, al habla de otros grupos siouan de Virginia en general, incluidas las confederaciones monacan , manahoac y nahyssan, así como las subdivisiones de occaneechi, saponi, etc.
En 1996, Giulia Oliverio escribió Gramática y diccionario de tutelo como tesis doctoral. [6] En 2021, el Instituto de Lenguas Vivas para Lenguas en Peligro de Extinción ayudó a los activistas de Tutelo a crear un diccionario vivo para el tutelo-saponi monacan. [7]
Oliverio propone el siguiente análisis del sistema sonoro de Tutelo: [8]
Tutelo tiene un inventario vocálico estándar para una lengua siouana. El protosiouano *ũ y *ũː se reducen a /õ/ y /õː/, respectivamente.
Los pronombres personales independientes, según los registra Dorsey, son:
El pronombre Huk "todos" se puede agregar para formar los plurales Mimahuk "nosotros" y Yimahuk "vosotros", y "ellos" es Imahese .
En las conjugaciones verbales, los pronombres sujetos se representan mediante varios prefijos y sufijos, generalmente de la siguiente manera:
Un ejemplo dado por Hale es el verbo Yandosteka "amar", y el pronombre está entre yando- y -steka :
La última forma incluye el sufijo de tiempo adicional común -se , que literalmente transmite el tiempo progresivo. También hay clases de verbos "estativos" que toman los afijos de pronombres "pasivos" (oblicuos) (mi- o wi-, yi-, etc.) como sujetos.
Se pueden formar tiempos adicionales mediante el uso de otros sufijos, entre ellos -ka (pasado), -ta (futuro), -wa (aoristo o perfecto), -kewa (pasado perfecto) y -ma (perfecto progresivo). Las reglas para combinar los sufijos con las raíces en las vocales finales son ligeramente complejas. [4]