En la ley religiosa judía ( halajá ), un shomer ( hebreo : שומר , pl. שומרים , shomrim ) es un tutor legal judío encargado de la custodia y el cuidado del objeto de otra persona.
Las leyes de los shomrim (pl. "guardianes"; "vigilantes") se derivan de la Torá en el Libro del Éxodo (Shemot 22:6-14). También se analizan en el Talmud en los tratados Bava Kamma y Bava Metzia , que tratan sobre agravios , usura y derecho de propiedad .
Hay cuatro tipos de shomrim : [1] un custodio no remunerado, un custodio remunerado, un prestatario y un arrendatario ( shomer ḥinnam , shomer sakhar , shoel y sokher , respectivamente). Cada shomer tiene leyes distintas en la halajá que se aplican a él. Los dos factores principales que determinan la responsabilidad de un tutor son si el tutor tiene la capacidad de usar el artículo (es decir, un arrendatario o prestatario) y si se intercambia dinero. En general, tener la capacidad de usar el artículo y ser un custodio remunerado aumentan la responsabilidad del tutor, mientras que pagar por el uso de algo (es decir, ser un arrendatario) disminuye la responsabilidad del tutor.
Un shomer chinam (hebreo: שומר חנם, pl. שומרי חנם, shomrei chinam ), o vigilante no remunerado, es aquel que vigila un objeto sin recibir un pago por ello. Los shomer cḥinnam son responsables únicamente de los daños que resulten de su propia negligencia. Deben pagar por los daños que resulten de su negligencia. [1]
El shomer cḥinnam no tiene permiso para utilizar el objeto que se le ha confiado.
Un shomer sakhar (hebreo: שומר שכר, pl. שומרי שכר, shomrei sakhar ), o vigilante pagado, también conocido como noseh sakhar (hebreo: נושא שכר, alguien que recibe un pago) es alguien que vigila un objeto a cambio de una compensación. Además de las obligaciones del shomer ḥinnam , los shomrei sakhar son responsables si el objeto es robado. Sin embargo, el robo a mano armada está exento de esta responsabilidad, ya que se considera que está fuera del control razonable del custodio.
Shomrei shakhar también es responsable si el artículo se pierde o se extravía, incluso si la pérdida no fue resultado de negligencia.
Además del mayor nivel de responsabilidad del vigilante pagado, en ciertos aspectos se espera que el shomer sakhar desempeñe un nivel más alto de custodia. Un shomer sakhar , por ejemplo, no puede vigilar un objeto de una manera que sólo lo proteja de un viento razonable, sino que debe vigilar un objeto de una manera que lo proteja de cualquier viento posible, y la ausencia de tal viento haría al shomer responsable.
El shomer sakhar tampoco podrá utilizar el objeto confiado.
Un sokher (en hebreo: שוכר) es un inquilino. Las obligaciones de un sokher son las mismas que las de un shomer sakhar .
Un shoel (hebreo: שואל) es un prestatario. El shoel es responsable del objeto confiado en todas las circunstancias, incluidas aquellas que no son culpa suya , conocidas como Onsim (hebreo: אונסים, sing. אונס, Ones). La única exención del shoel es por daños resultantes del uso normal del objeto, por ejemplo, si un buey prestado muere como resultado de un arado normal.
La gemara del tratado Bava Metzia [2] analiza el origen bíblico de cada una de las categorías de shomrim . La gemara concluye que Éxodo 22:6-8 se refiere al shomer ḥinnam , 22:9-12 al shomer sakhar , 22:13-14 al shoel y 22:14 al sokher.
En general, uno debe estar dispuesto a convertirse en shomer para poder asumir la responsabilidad, y como tal, no se lo puede obligar a cuidar un objeto. En ciertas circunstancias, como cuando uno encuentra un objeto perdido, la Torá dicta que hasta que el objeto sea devuelto, la persona asume la responsabilidad y obligación de un shomer sakhar . [3]
Para que un shomer pueda verificar las circunstancias de la pérdida del objeto confiado, los shomrim deben prestar una serie de juramentos en Beit Din . Los juramentos que se le exigen a un shomer generalmente incluyen jurar cómo se perdió el objeto, jurar que el shomer no fue negligente y jurar que no se apropió indebidamente del objeto.