Los shibánidas o shaybánidas , [a] más exactamente conocidos como abul-khayrid-shibánidas , fueron una dinastía de origen turco-mongol [2] que gobernó la mayor parte de la actual Kazajistán , Uzbekistán y partes de Rusia (incluida Siberia occidental ) en el siglo XV. [3] Eran los descendientes patrilineales de Shiban , el quinto hijo de Jochi y nieto de Gengis Kan . [4] Hasta mediados del siglo XIV, reconocieron la autoridad de los descendientes de los hermanos de Shiban, Batu Kan y Orda Kan , como Öz Beg Kan . Los shaybánidas lideraron originalmente la Horda Gris al sureste de los Urales (también conocidos como los uzbegos, en honor a los uzbekos ), y se convirtieron al Islam en 1282. En su apogeo, el kanato incluía partes del actual Afganistán y otras partes de Asia Central .
Cuando los linajes de Batu y Orda se extinguieron en el curso de las grandes guerras civiles del siglo XIV, los shaybánidas bajo el mando de Abu'l-Khayr Khan se declararon los únicos sucesores legítimos de Jochi y reclamaron la totalidad de su enorme ulus , que incluía partes de Siberia y Kazajstán . Sus rivales eran la dinastía tukay-timúrida, que afirmaba descender del decimotercer hijo de Jochi con una concubina. Varias décadas de conflicto dejaron a los tukay-timúridas en control de la Gran Horda y sus estados sucesores en Europa, a saber, los kanatos de Kazán , Astracán y Crimea .
Bajo el mando de Abu'l-Khayr Khan (que lideró a los shaybánidas desde 1428 hasta 1468), la dinastía comenzó a consolidar tribus dispares de Ozbeg (uzbekas), primero en el área alrededor de Tiumén y el río Tura y luego en la región de Syr Darya . Su nieto Muhammad Shaybani (que gobernó entre 1500 y 1510), que dio su nombre a la dinastía shaybánida, conquistó Samarcanda , Herat , [4] Balkh [4] y Bujará , [4] poniendo así fin a la dinastía timúrida y estableciendo el efímero Imperio shaybánida. [5] Después de su muerte a manos del Shah Ismail I , le sucedieron sucesivamente un tío, un primo y un hermano, cuyos descendientes shaybaníes gobernarían el Kanato de Bujará desde 1505 hasta 1598 y el Kanato de Corasmia (Jiva) desde 1511 hasta 1695.
Otro estado gobernado por los shaybánidas fue el Kanato de Sibir , que se apoderó del trono en 1563. Su último kan, Kuchum , fue depuesto por los rusos en 1598. Escapó a Bujará, pero sus hijos y nietos fueron llevados por el zar a Moscú, donde finalmente asumieron el apellido de Sibirsky . [6]
Muhammad Shaybani Khan y sus sucesores iniciaron un programa de traducción de la literatura persa al chagatai-turco . [7] A pesar de esto, el principal idioma burocrático continuó siendo el persa. [7]
El gobernante timúrida Shah Rukh desarrolló la unidad monetaria, el tanka-i shahrukhi , a principios del siglo XV. [8] Esto sirvió como base para las monedas de plata utilizadas por los shaybänidas. [8] La variante ancha y delgada de las monedas de plata shaybänidas, que fueron populares en toda Asia central, Persia y el noroeste de la India en el siglo XVI, fueron creadas bajo los últimos gobernadores timúridas. [8] La mayoría de estas monedas miden entre 1,1 y 1,2 pulgadas de ancho, con un diámetro de al menos una pulgada. [8] Muchas de las monedas de Abdullah II tienen un diámetro de casi 1,4 pulgadas en su punto más ancho, con las correspondientes disminuciones en el grosor. [8]
Cuando los shaybanidas se propusieron hacer de Bujará la capital cultural y arquitectónica de su dinastía, innumerables proyectos de construcción transformaron la ciudad bajo su gobierno. La gran mezquita de Bujará, la mezquita Kalan , se construyó en 1121 d. C. Sin embargo, bajo los shaybanidas a principios del siglo XVI, se reconstruyó por completo con la adición de columnas de piedra, arcos y 288 bóvedas. La mezquita era parte de un complejo religioso que también constaba de un palacio de cinco cúpulas y una mezquita. En 1530, bajo el gobierno de Ubaydullah, se agregó la madrasa Mir Arab al complejo, en honor a un jeque conocido como Mir Arab. Frente a la mezquita Kalan, la madrasa Mir Arab se erguía con aulas de dos pisos que rodeaban un patio central. El interior de gran parte del complejo estaba decorado con techos tallados en yeso y una extensa azulejería de colores. Sin embargo, gran parte de la azulejería y las inscripciones de las paredes no han sobrevivido. [9] En la segunda mitad del siglo XVI, se construyó una gran calzada de norte a sur y un paso de este a oeste por toda la ciudad de Bujará. En los años entre 1562 y 1587, la arteria norte-sur de la ciudad albergó el desarrollo del mercado de Charsu, que incluía tres mercados cubiertos: la Cúpula de los Orfebres, la Cúpula de los Sombrereros y la Cúpula de los Cambistas. [10] Estos mercados, llamados taks por sus múltiples cúpulas, estaban todos a menos de 500 m de distancia entre sí. [11] Además, alrededor de estos mercados cubiertos había caravasares y grandes madrasas que albergaban a cientos de personas y estudiantes. [12] En conjunto, esto creó un entorno central animado que apoyaba el comercio de una gran cantidad de bienes.
A finales del siglo XVI, durante su reinado como kan , Abdullah bin Iskander construyó dos importantes estructuras, la madrasa Mohair Khan y la madrasa Abdullah II, llamadas en conjunto madrasa Kosh. La madrasa Modari Khan, un homenaje a la madre de Abdullah ll, se construyó primero, en 1567. Luego, entre 1588 y 1590, Abdullah Khan ll construyó otra madrasa, la madrasa Abdullah ll en su propio honor. [13] La decoración de la madrasa Abdullah Khan consiste en un complejo patrón de azulejos vidriados con estrellas geométricas, formas y bordes. [14] La madrasa también presenta varias inscripciones que contienen el nombre del gobernante. Las inscripciones estaban escritas en escritura árabe con líneas verticales extendidas. [15] La gran madrasa fue construida para servir como escuela teológica. [15]
Otro de los monumentos más importantes construidos por Abdullah Khan (1157-1198 d. C.) fueron los baños Sarrafan. Los baños Sarrafan consistían en un baño central octogonal con habitaciones a todos los lados. Las diferentes habitaciones eran multiusos, lo que permitía una variedad de actividades, desde la simple relajación hasta reuniones de negocios, conversaciones y juegos. [16] Existen diferencias entre la disposición de los baños de hombres y mujeres. Los hombres tenían habitaciones separadas para el culto y las habitaciones estaban intrincadamente decoradas con azulejos. El baño de mujeres estaba menos decorado y carecía de cubículos separados. [17]