Emisario o agente legal judío
En la ley judía , un shaliaḥ ( hebreo : שָלִיחַ , [ʃaˈliaχ] ; pl. שְלִיחִים , sheliḥim [ʃliˈχim] o sheliah , literalmente "emisario" o "mensajero") es un agente legal. En la práctica, "el shaliaḥ de una persona es como esa persona misma". [1] En consecuencia, un shaliaḥ realiza un acto de importancia legal en beneficio del remitente, en contraposición a él mismo.
Terminología
Se hace referencia al agente legal mediante los términos שָלִיחַ ( shaliach ) y שׇׁלוּחַ ( shaluach ), los cuales significan "el que es enviado". La persona a quien representa el agente se conoce como meshaleach ( מְשַׁלֵּחַ ) o sholeach ( שׁוֹלֵחַ ) , los cuales significan "el que envía". El concepto de agencia en general o el estatus de shaliaj se conoce como shlijut ( שְׁלִיחוּת ) .
fuentes bíblicas
El término no aparece en la Biblia como sustantivo, [3] aunque el verbo lishloach ("enviar") se usa con frecuencia para describir el envío de un mensajero o agente. [4]
El primer shaliaḥ inferido en la Biblia es el siervo de Génesis 24 que fue enviado por Abraham a buscar una esposa para Isaac (según los rabinos, este siervo se llamaba Eliezer ). [ cita necesaria ]
En halajá
El Talmud aprende en Números 18:28 que cualquier hombre o mujer judío puede nombrar un agente, al igual que los sirvientes y sirvientas que trabajan bajo el cuidado de un judío. Sin embargo, un shaliaḥ sólo puede ser nombrado para una mitzvá u otros asuntos legales judíos halájicos a los que esté obligado. [5]
Las mitzvot que se realizan en el propio cuerpo, como usar tefilín , no pueden ser realizadas en nombre propio por una shaliah.
Muchos de los asuntos legales judíos halájicos que pueden realizarse a través de una shaliah:
- Un hombre puede nombrar una shaliah para que se despose con una mujer en su nombre. Una mujer puede optar por aceptar el compromiso a través de una shaliah.
- Un marido puede designar a un shaliah para que le entregue un get a su esposa. Una esposa puede optar por nombrar una shaliah para recibirlo.
- Un vendedor puede nombrar un shaliah para comprar o vender mercancías en su nombre. De manera similar, cualquier acto de adquisición legal o transferencia de propiedad puede realizarse mediante una shaliah, como dar un regalo o adquirir un objeto encontrado.
- Una persona puede nombrar un shaliah para separar terumot y maaserot en su nombre.
- Aquel que ayuda en la realización del rito de la circuncisión judía sosteniendo al niño sobre sus rodillas se llama shaliah o padrino . [6]
- Aquel que en cierta medida toma el lugar del padre, interesándose en el bienestar del niño, se llama shaliah. [6]
Ver también
Referencias
- ^ Carl FH Henry, ed. (1958). Apocalipsis y la Biblia: pensamiento evangélico contemporáneo. Grand Rapids, MI: Casa del libro Baker. pag. 192.
- ^ Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan Wilson (2003). Apócrifos del Nuevo Testamento: Escritos relacionados con los Apóstoles. 0664227228 Página 7. El sustantivo adjetivo Απόστολος aparece en la LXX solo en un solo pasaje, como traducción del hebreo shaluach (participio pasivo de shalach - 1 Reyes 14:6)."
- ^ Diccionario - Mikraot Gedolot - AlHaTorah.org
- ^ Ver Gittin 23b
- ^ ab "El padrino se hizo conocido en la época medieval por muchos nombres además de la antigua designación de" sandek ". Se le llama "ba'al berit" (maestro de la alianza), "ba'al berit ha-milah" ( maestro del pacto de la circuncisión), "ṭofes ha-yeled" (titular del niño), "ab sheni" (segundo padre), y también "shaliaḥ" (mensajero) (..) Principalmente, aquel que ayuda en la realización del rito de la circuncisión sosteniendo al niño sobre sus rodillas; en segundo lugar, el que en cierta medida ocupa el lugar del padre, interesándose en el bienestar del niño." "PADRINO". Enciclopedia judía.com . Consultado el 1 de mayo de 2012 .
Dembitz, Lewis N. (1901). "Agencia, Ley de". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . vol. 1. Nueva York: Funk y Wagnalls. págs. 232-233.- Ettinger, Shimshon (2012). "Agencia". En Ben-Menahem, Hanina ; Edrei, Arye; Hecht, Neil S. (eds.). Ventanas a la cultura jurídica judía: catorce ensayos exploratorios . vol. 2. Taylor y Francisco. págs. 150-195. ISBN 978-0415500494.
- Levinthal, Israel Herbert (1922). "La ley judía de la agencia". La revisión trimestral judía . 13 (2): 117–191. doi :10.2307/1451278. ISSN 0021-6682. JSTOR 1451278.
- Rakover, Nahúm ; Wygoda, Michael (2007). "Agencia". En Berenbaum, Michael ; Skólnik, Fred (eds.). Enciclopedia Judaica . vol. 1 (2ª ed.). Detroit: Referencia de Macmillan. págs. 449–454. ISBN 978-0-02-866097-4.
- Simmons, LM (1896). "La ley talmúdica de la agencia". La revisión trimestral judía . 8 (4): 614–631. doi :10.2307/1450198. ISSN 0021-6682. JSTOR 1450198.
- Wygoda, Michael (2003). "Sobre la relación entre la capacidad para realizar una tarea jurídica y la capacidad de nombrar un mandatario para realizarla". En Lifshitz, Berachyahu (ed.). Anual de la ley judía, vol. XIV . Rutledge. págs. 315–350. ISBN 0415309131.
- Wygoda, Michael (2009). "El agente que viola la confianza de su mandante". En Lifshitz, Berachyahu (ed.). Anual de la ley judía, vol. XVIII . Rutledge. págs. 265–315. ISBN 978-0203855249.
enlaces externos
- La Agencia Judía: Shlijim
Dembitz, Lewis N. (1901). "Agencia, Ley de". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . vol. 1. Nueva York: Funk y Wagnalls. págs. 232-233.