Shahpuri es un dialecto punjabi hablado en la división Sargodha de Punjab , Pakistán . [1] [2] Su nombre se deriva del antiguo distrito de Shahpur .
Grierson (1919) consideró que el shahpuri era representativo del lahnda (punjabi occidental), pero las opiniones posteriores de Shackle (1976) y Masica (1991) lo han reclasificado como un dialecto general del punjabi , con ciertas características saraiki . [3] [1] [4] Se habla principalmente en el distrito de Sargodha y el distrito de Khushab . [2] También se habla en los distritos vecinos de Jhang , Chiniot , Mandi Bahauddin , Khanewal , Sahiwal y Bhakkar . Se habla principalmente en el extremo occidental del río Sindh hasta el río Chenab , atravesando el río Jhelum . [5]
El idioma jatki es un nombre común para el dialecto jhangvi , el dialecto shahpuri y el dialecto dhani . A veces también se lo denomina dialecto rachnavi . Los códigos glotlog para estos dialectos son:
En su fonología, el shahpuri tiene el mismo patrón tonal que el punjabi estándar . [10]
En común con Thali y Hindko , hay una clase de sustantivos de dos sílabas que marcan distinciones de caso por alternancia vocálica . Los sufijos de caso de la lengua más antigua han desaparecido, dejando las vocales de raíz asimiladas como el único indicador del caso: /jʌŋɡʊl/ ~ /jʌŋɡəl/ /jʌŋɡɪl/. Grierson explica esto por la influencia dárdica subyacente , mientras que Shackle (1979) encuentra más plausible que sea el resultado de la posición central de Shahpuri entre áreas que favorecen una u otra vocal en estos contextos. [11]
Al igual que Pothohari , Hindko y otros dialectos punjabi occidentales , Shahpuri también usa pyā para significar el tiempo continuo. [12]
Algunos subdialectos del Majhi también utilizan este tiempo.
El lugar de " pyā" a veces puede cambiarse con respecto al verbo.
"Tusī̃ bahoon changā kamm paye karenday o" , que significa "Ustedes (en plural) están haciendo algo muy bueno".
"Tū̃ bahoon changā kamm krendā ain pyā" , que significa "Estás haciendo algo muy bueno".
"Sāḍā hāl kehṛā puchhdā ãi, mar mar ke paye aan jeenday ", que significa "¿Qué preguntas sobre nosotros? Vivimos en una gran aflicción" (una canción de Mansoor Malangi)
"Paye aapna vanjeynday visaah o" , que significa "Estás desperdiciando la confianza que la gente tiene en ti" (de "Tusi changean naseeban de shah")
"Eh dohven aape vich larde hin paye" , que significa "Estos dos están peleando entre ellos".
"Ethay seklaan pyiaan vikkdiyaan hin" o "Ethay seklaan vikkdiyaan ne pyiaan" , que significa "Aquí se venden bicicletas"
El tiempo futuro en punjabi jatki se forma añadiendo -s, a diferencia del punjabi oriental gā. [13] [14]
Este tiempo también se utiliza en pothwari , hindko , saraiki y otros dialectos punjabi occidentales.
El tiempo pasado en los dialectos jatki difiere del del punjabi oriental . [15]
El tiempo presente de los verbos no causales en jatki puede implicar la adición de -eyndā , mientras que los verbos causales pueden adquirir -eyndā o -āandā . El tiempo futuro cambia en consecuencia.
Los verbos que tienen una forma causativa rara vez adquieren -eyndā , por ejemplo, Mardā (muere) no puede convertirse en Mareyndā (mata/golpea) ya que esa es la forma presente de Maarnā (matar/golpear).
Sin embargo, tanto Mannnā (ser convencido) como Mannāvnā (convencer) pueden decirse como Maneyndā en la forma presente.
Los verbos como āvan (venir) y lyāvan (traer) no toman -eyndā, ya que carecen de una forma pasiva, por lo que se dicen como -āndā o -aundā .
El tiempo progresivo se construye a partir del tiempo presente y se utiliza en todos los dialectos punjabíes. Se forma terminando el verbo con -eān en la forma presente.
Por ejemplo, "estar haciendo" o "mientras se hace", puede ser kardeān o kareyndeān .
Los dialectos Jatki tienen un tiempo pasivo especial para la mayoría de los verbos.
El presente pasivo se forma añadiendo -eendā , el pasado pasivo -eevyā/eeyā , el subjuntivo -eevay (s.) y -eevan (pl.), el progresivo -eendeān , el gerundivo pasivo -eevna/eejna y el futuro pasivo -eesi . El continuo pasivo se construye sobre el presente pasivo añadiendo pyā , mientras que el perfecto pasivo se construye añadiendo gyā al pasado pasivo.
Varteendā (se usa), Varteenday (se usan), Varteevay/Varteejay (ser usado, cantar), Varteevan/Varteejan (ser usado, pl.), Varteevyā (fue usado), Vartee-gyā (ha sido usado), Varteenda-pyā (está siendo usado), Varteendeān (mientras es usado), Varteevna/Varteejna (está "siendo usado"), Varteesi (será usado), Vartee-veysi o Vartee-jaasi (habrá sido usado/terminará siendo usado), Vartee-veynda o Vartee-jaanda (se usa).
Nota: El pasado pasivo en Shahpuri se forma agregando -eevyā , en Jhangochi se forma agregando -eeyaā , Dhani se forma agregando -eetā , y en Thalochi se forma agregando -eechā .
Algunos verbos pueden alcanzar esta forma sin ningún cambio en el uso o significado, como por ejemplo:
ਬਵ੍ਹਣਾ ਉਠੀਵਣਾ / بہوَنا اُٹھِیونا, siendo lo mismo que ਉੱਠਣਾ / اُٹھّنا
ਦਿਸੀਂਦਾ / دِسِیندا, siendo lo mismo que ਦਿੱਸਦਾ / دِسّدا
Ejemplo de proverbio: Heṭṭhon utton vaḍḍheeveeye taan ḍakk sadeendaa (ہیٹھوں اُتّوں وڈھِیوِیئے تاں ڈکّ سدِیندا)
(Si nos cortan de arriba abajo, entonces se nos llama bastón)
Nota: El tiempo pasado de Marnā es Moyā (muerto) y el tiempo pasado pasivo es Mareejā (asesinado).
El tiempo agentivo del verbo en punjabi se muestra de manera estándar agregando las palabras " āalā" o "laggeā".
Por ejemplo, "Él ha de venir" o "Él está a punto de venir" se dice Oh aavan aalā/laggeā ae.
En Jatki, existe otra manera en la que el verbo raíz se sufija añadiendo -oo.
Ejemplos:
Tun kitthay jaaoo/vanjoo ain? (¿Adónde vas?)
Oh, ¿kay karoo ae? (¿Qué está tramando?)
Ajj mein tuhānu hik ehjihi gall sunāoo aan (Hoy estoy a punto de decirte algo así...)
¿ Tú me lo das o a él ?
¿ Por qué estás preocupado? Nosotros también lo vamos a conseguir .
Los dialectos del punjabi jatki utilizan Hin (ہِن) o No (نو) para significar el tiempo plural presente.
"Do janay hin/no" (دو جنے ہِن/نو), que significa "Hay dos personas".
La palabra "hin" puede ir unida al verbo en el lenguaje coloquial.
"Oh menu dassdin" (اوہ مینُوں دسّدِن), que significa "Me lo dicen".
"Bahoon vāday keetin" (بہُوں وعدے کِیتِن), que significa "Hizo muchas promesas"
También se puede utilizar la palabra gallina (ہَینڑ) .
Se utilizan palabras como Vatt (وتّ) [16] o Muṛ (مُڑ) [17] en lugar del punjabi estándar Phir (پھیر).
"¿Halā vatt ki hoya?" (ہلا وتّ کی ہویا؟), que significa "Muy bien, ¿qué pasó entonces?".
"Tenu vatt vii aas praai rahi" (تَینُوں وتّ وی آس پرائی رہی), que significa "Incluso entonces, tenías esperanzas en algún otro", una letra de "Changean Naseeban de Shah", de Talib Hussain Dard
Se utilizan palabras como Vaj̈aṇ (ونجن) y Jāwaṇ (جاوَن). [18]
"¿Kithay vendā/jāndā pyā ain?" (کِتھّے ویندا/جاندا پیا ایں؟), que significa "¿A dónde vas?"
Para "qué", Jatki usa la palabra común Kii (کی) o la palabra occidental Kay (کے).
Para "alguien", Jatki puede usar el kisay estándar (کِسے) u otra palabra que sea Kaheeṇ (کہِیں).
Se utilizan Ba , Bai o Jo , a diferencia de ke en punjabi estándar. (بہ، بئی، جو)
Mein tuhaanu dassaan bai (ke) aes ton changga mein pehlon kaday nhi vekhya
(Déjame decirte que nunca he visto uno mejor que este)
Kaday vi mein nahi aakhya jo (ke) tun menu kujh desein taahin mein tenu kujh desaan
(Nunca dije que primero debes dar para luego recibir de mí)
Tuseen inj keeta karo ba (ke) menú dass ditta karo
(Debes hacerlo de tal manera que me informes)
Menú pata ae ba (ke) khoon rattaa ae, tey hetna rattaa ae jo (ke) teray hatthaan tey mehndi lagsi
(Sé que la sangre es roja, y es tanta que parecerá henna en tus manos)
De manera similar, Kyunjo (o Kyunjay ) se utiliza para Kyunke, y Taanjo (o Taanjay ) se utiliza para Taake.
En Jatki, existen muchos verbos que apoyan al verbo adyacente, dando el mismo significado que de/dittaa/devay/desi .
De chaa (دے چا), es lo mismo que De de (دے دے), que significa "Darlo".
Rakkh chhaḍḍ (رکھّ چھڈّ), es lo mismo que Rakkh de (رکھّ دے), que significa "colocarlo".
Chaa karay (چا کرے), es lo mismo que Kar devay (کر دیوے), que significa "Alguien que lo haga".
Otros ejemplos:
Chaa keetaa (چا کیتا), que significa "Hecho"
Mukaa chhoryaa (مُکا چھوڑیا), que significa "lo terminé"
Pivaa chaa (پِوا چا), que significa "Tráeme (algo) de beber"
Laah satto (لاہ سٹّو), que significa "eliminarlo"
Bhann sattyaa (بھنّ سٹّیا), que significa "lo rompió"
Hun dass vi chhaḍḍo (ہُن دسّ وی چھڈّو), que significa "Ahora cuéntalo ya"
Koi ghatt chhaḍḍay (کوئی گھتّ چھڈّے), que significa "Alguien que venga y lo sirva"
Mein ohnu de chhaḍḍsaan (میں اوہنُوں دے چھڈّساں), que significa "le daré"
Maar ghattsan (مار گھتّسن), que significa "vendrá y vencerá"
En su forma pasada Vadā , puede mostrar una acción continua (como pyā ) o un estado del ser (como hoyā ), dependiendo de la forma del verbo principal.
En el último caso, también se pueden utilizar Khalā y Khlotā (ambos significan "de pie").
Menú bukkh laggi vadi/khali/pyi ae (tengo hambre)
Menú bukkh laggdi vadi/pyi ae (me está dando hambre)
Oh chendā vadā/pyā ae (Él lo está recogiendo)
Oh chaai vadā/khalā ae (Él lo tiene recogido)
Ukkā moye vaday āen (Estamos completamente muertos)
Oh khādhi khalā hosi (Debe haber comido)
Ohnu treh laggi vadi/khloti ae (Tiene sed)
Mein kamm mukaai vadā/khalā/khlotā aa'n (He terminado el trabajo)
Mein dhammi da progam keeti khalā/vadā/khlotā/pyā aa'n (lo he decidido para la mañana)
Rujjhay vaday o, naveān saangeān vich (Estás ocupado con tus nuevos apegos, una letra de "Tusi Changean Naseeban de Shah", una canción de Talib Hussain Dard)
En otras formas, el verbo Vattnā (que literalmente significa "vagar") representa una continuidad en una acción y es sinónimo de la palabra Phirnā .
Hyaati saari nassdyān vattnā/phirnā (Corriendo por toda la vida)
Oh tenu kay kujh ghalldā vattdā/phirdā ee? (¿Qué te sigue enviando?)
¿ El amigo es infeliz y nosotros debemos seguir viviendo ?
Mein injay tue'n magar laggya vattaa'n/phiraa'n ? (¿Debería quedarme detrás de ti sin ningún motivo?)
Jatki utiliza pronombres personales especiales como Kãi ( Kihne/Kis ) y Jãi ( Jihne/Jis ).
Kãi aakhya? کَیں آکھیا؟, que significa "¿Quién dice?"
Jãi vii aakhya hovay جَیں وی آکھیا ہووے, que significa "Quienquiera que lo haya dicho"
¿Eh kãinda ghar ae? ایہہ کَیندا گھر اے؟, que significa "¿De quién es esta casa?"
Kãi kãi janay eh aali kheyḍ kheyḍi ee? , کیں کیں جنڑے ایہہ آلی کھیڈ کھیڈی ہئی؟ que significa "¿Quién ha jugado este juego?"
Jãi kahen vii karna hovay جَیں کہیں وی کرنا ہووے o Jis kisay vii karna hovay جِس کِسے وی کرنا ہووے, que significa "Quien quiera hacer"
Jainda vii mann kareynda o Jain kahen da vii mann kareynda
Eh ki keetum (¿Qué he hecho?)
Eh ki keeto-ee (¿Qué has hecho?)
Eh ki keeta-nhay (¿Qué has hecho? plural/respeto)
Eh ki keeta-nay (¿Qué han hecho?)
Eh ki keeto-say (¿Qué hemos hecho?)
Eh ki keetus (¿Qué ha hecho?)
Kii naa'n-us? (¿Cómo se llama?)
Nisay keeta (No lo hicimos)
Nimoo keeta (no lo hice)
Tenu aakhyam (ya os lo he dicho)
¿No somos hermanos ?
¿ Ya viste la nueva película que estrenaron?
Punjabi aapni dhi nu sikhaai koi nhoo'n? (¿No le enseñaste punjabi a tu hija?)
Bhalla honay (respetuosamente, "Gracias")
Bhalla hovi (Gracias)
El conteo es generalmente el mismo, pero con algunas desviaciones notables:
Los dialectos Jatki tienen varias palabras que difieren del Punjabi estándar.
En los dialectos Lahnda se observa comúnmente el uso de Ghinṇā (گھِننا) [19] [20] y Aaṇnā (آننا) [21] [22] en lugar de las palabras punjabi orientales Laiṇā (لَینا) y Lyāṇā (لیانا).
El jatki utiliza ambos conjuntos, pero el dialecto dhani parece inclinarse más hacia el primero.
En el punjabi jatki, así como en el saraiki , la forma irregular del tiempo pasado de los verbos en punjabi se conserva cuando se usa con el verbo karnā , una característica que no está presente en dialectos orientales como el majhi , o incluso en otras variedades lahnda como el pothohari y el hindko .
El tiempo pasado irregular es generalmente el mismo en todos los dialectos punjabi (por ejemplo , khādhā, peetā, nahātā, dhotā, moyā, latthā, khalotā, ḍaṭṭhā, suttā, keetā, dittā, ghidā, seetā, baddhā ).
Jatki parece tener también algunos adicionales, como runnā para royā (lloró), ḍiṭṭhā para vekhya (visto) y syātā para syāneā (reconocido).
Ejemplos:
Ejemplos:
¿Asī̃ ohnū̃ ditti rakhie? (اسِیں اوہنُوں دِتّی رکھّیئے ؟) en lugar de Asī̃ ohnū̃ dei rakhie ? (اسِیں اوہنُوں دئی رکھّیئے؟)
(que significa "¿Seguimos dándoselo?")
y
Oh keeti jāndā ae (اوہ کِیتی جاندا اے) en lugar de Oh kari jāndā ae (اوہ کری جاندا اے)
(que significa, "Él sigue haciéndolo")
Kalla mai-aan kamm keeti jaavan? en lugar de Kalla maiiyon kamm kari jaavan?
(que significa: "¿Soy yo el único que debe seguir haciéndolo?")
Ohnu ohndey pesay taan ditti aa (اوہنُوں اوہندے پیسے تاں دِتّی آ), que significa "Dale su dinero y vuelve".
Pesay taan mere ditti vanj (پیسے تاں میرے دِتّی ونج), que significa "Da mi dinero sobre la marcha"
Pesay taan ditti veynda/jaanda (پیسے تاں دِتّی ویندا/جانا), que significa "Al menos podrías haber dado el dinero sobre la marcha"
Mein hikk kamm keeti aavaan (میں ہِکّ کمّ نہ کیتی آواں), que significa "Volveré después de una tarea"
Mein veyndean do trae moṭian moṭian gallaan bas keeti jaavan (میں ویندیاں دو ترۓ گلّاں بس کیتی جاواں), que significa "Solo voy a decir algunas cosas sobre la marcha"
¿Ajj kujh baahroon na khaadhi aaveeye? (اجّ کُجھ باہرُوں نہ کھادی آوِیئے؟), que significa "¿No deberíamos comer algo de afuera hoy?"
Aseen gall kareynde haaen, pehlon booha taan band keeti aa (اسِیں گلّ کریندے ہائیں، پہلوں بُوہا تاں بند کیتی آ), que significa "Hablaremos, primero cierra la puerta".
Booha band keeti jaaveen (بُوہا بند کیتی جاوِیں), que significa "Cierra la puerta cuando vayas"
Oh ditti aaya karay (اوہ دِتّی آیا کرے), que significa "Él puede dar (y regresar)"
Oh ditti jaaya karay (اوہ دِتّی کرے), que significa "Él puede dar (mientras pasa/sale)"
Mein ḍiṭṭhi aavaan (میں ڈِتھّی آواں), que significa "Volveré después de echar un vistazo"
Jaa nahaati aa (جا نہاتی آ), que significa "Ve a darte un baño"
Las palabras en negrita serían "de", "kar", "khaa", "dekhya" y "nahaaya" en punjabi estándar así como en la traducción urdu-hindi.
"Hun taan mein keeti baitha aan" en lugar de " Hun taan mein karii baitha aan".
(que significa, "Ahora lo he hecho" [¿Y ahora qué?])
" Peeti baitha ae" en lugar de " Pee baitha ae"
(que significa "ha bebido")
me venda pyā̃, me kamm pya karendā̃.
El tiempo futuro se forma añadiendo a la raíz la letra -s con las terminaciones personales generales.
WATT ਵੱਤ ad. Nuevamente, después
Vatt, Mur, Then, Again
Vanj (Ir).
GHINNAṈÁ ਘਿੱਨਣਾ va Tomar
Ghinn for Le (Take).
آننْڑ / Anan, vt Traer.
