El nombre de los antiguos faraones egipcios era uno de los " cinco grandes nombres ". Fue introducido por el rey Dyedefré , tercer faraón de la IV dinastía , como una enmienda al tradicional escudo de armas de la NSWT-Bity . El nombre se separó más tarde del prenombre para convertirse en un nombre real independiente. [1]
El título Sa-Rê , que literalmente significa "Hijo de Ra ", se escribía con el signo de un disco solar y el de un ganso colocados debajo. Al principio, los signos del sol y del ganso se colocaban al final del cartucho que contenía el nombre del rey. Este se leía como: "Rey del Bajo y Alto Egipto, rey XXX, hijo de Râ". Más tarde se colocó antes del cartucho, introduciendo el nomen del rey y ahora se lee como: "Hijo de Râ, rey XXX". Los jeroglíficos que forman el nomen en sí se colocaron dentro del cartucho. [2]
Bajo el reinado del rey Dyedefré de la Cuarta Dinastía , el culto al dios del sol Ra alcanzó un nuevo auge. Los faraones egipcios ahora creían que eran los verdaderos hijos de Ra, ya que el propio Ra acababa de convertirse en el más grande de todos los dioses. [3] [1] Esto cambiaría más tarde y Ra se fusionó simbólicamente con el dios Amón . [4]
El uso más antiguo conocido del título Sa-Rê se produce durante el reinado del rey Dyedefré , tercer gobernante de la IV Dinastía y sucesor de Keops . [5] Los primeros rastros de un culto al sol en el Antiguo Egipto, que entonces se centraba en el sol como objeto celeste, aparecen durante la II Dinastía (c. 2890–c. 2686 a. C.), posiblemente bajo su segundo gobernante, el rey Raneb . En particular, Raneb fue el primer faraón en utilizar el símbolo del sol como parte de su nombre Horus . El aumento de la importancia del culto al dios sol se manifiesta por primera vez durante el reinado de Peribsen a mediados de la II Dinastía, que colocó el disco solar sobre la figura del dios Seth. Más tarde, bajo el rey Djoser , el fundador de la III Dinastía , encontramos los primeros nombres personales de príncipes y altos funcionarios relacionados con Râ. [3]
Esta evolución alcanzó un nuevo punto álgido cuando el rey Dyedefré colocó al dios Ra por encima de todos los demás dioses, considerándose a sí mismo como el hijo de Râ en persona. Sin embargo, en esa época, el título de "hijo de Ra", Sa-Rê , era solo una mera enmienda del escudo nswt-bity (que significaba tanto "el de la juncia y la abeja" como "rey del Alto y Bajo Egipto"), la forma tradicional de introducir el nombre del gobernante. Por tanto, en estos primeros tiempos de la historia egipcia, nomen y prenomen eran probablemente el mismo nombre. Solo a partir del período posterior del Imperio Medio (c. 2055-1650 a. C.) se colocó la mención "Sa-Rê", junto con el título niswt-bity , antes del cartucho que contenía el nombre del rey. En el intervalo, el rey Neferirkare Kakai , tercer gobernante de la V Dinastía (c. 2490–2345 a. C.), fue el primero en separar los títulos nswt-bity y Sa-rê y convertirlos en dos nombres diferentes e independientes, que ahora se denominan prenomen y nomen , respectivamente. El título Sa-Rê se utilizó para introducir este nuevo nombre del rey y, por lo tanto, se convirtió en un nuevo "Gran nombre". [5]
Después del Imperio Medio, los faraones solían utilizar tanto su prenombre como su nomen en cartuchos separados, lo que a veces daba lugar a confusión entre los egiptólogos. La razón de la confusión se deriva de las diferencias entre los nombres reales presentados por el antiguo historiador Manetón , que escribió una historia de Egipto en el siglo III a. C., y las listas de reyes egipcios más antiguas, como la Lista de reyes de Abidos , la Tabla de Saqqara y el Canon de Turín , que datan del período ramésida (c. 1292-1189 a. C.). Mientras que Manetón da versiones helenizadas del nomen de los reyes, las listas ramésidas solo utilizan el prenombre. Por lo tanto, es difícil discernir qué nomen pertenece a qué prenombre. Además, muchos gobernantes de períodos posteriores utilizaron las versiones en cartucho de su nomen y prenombre por separado en las inscripciones. Por lo tanto, solo en las inscripciones que dan ambos nombres uno al lado del otro es que estos pueden asociarse de forma segura con un rey determinado. [5]