Setthi (Pali, seṭṭhi , escritura Brahmi : 𑀲𑁂𑀢𑁆𑀣𑀺) es una palabra Pali , a menudo utilizada en escrituras e inscripciones budistas, que significa "capataz de un gremio, tesorero, banquero, 'hombre de ciudad', comerciante rico" o "millonario". [1]
Anathapindika , el principal patrón del Buda, era a menudo llamado Anathapindika-setthi , que significa Anathapindika, el rico o el millonario. [2]
El setthi Bhutapala, de Vaijayanti, uno de los principales mecenas de las cuevas de Karla , dejó una inscripción entre las decoraciones esculpidas de la veranda del Chaitya, mencionando la finalización de la cueva. [3] [4] La finalización de la cueva mencionada por Bhutapala puede referirse a las esculturas ornamentadas de la veranda, durante la fase final de la decoración. [5]
Referencias
^ "Setthi, Seṭṭhi: definiciones". www.wisdomlib.org . 29 de agosto de 2010.
^ Dhammika, Shravasti (1 de diciembre de 2005). El Buda y sus discípulos. Sociedad de Publicaciones Budistas. pag. 64.ISBN978-955-24-0280-7.
^ Senart, A. EPIGRAPHIA INDICA VOL 7 (en portugués). DIRECTOR DE PUBLICACIONES, DELHI. pp. 48–49.
^ Barrett, Douglas E. (1958). Una guía de las cuevas de Karla. Bhulabhai Memorial Institute. pág. 8.
^ "La afirmación de Bhutapala, el comerciante (sethi) de Vejayanti, de que completó esta mansión de piedra, la más hermosa de toda la India (jambudipamhi utamam selaghara parinithapitam), es intrigante. Hace esta afirmación en una inscripción en el extremo izquierdo de la veranda. Es posible que se refiera a la mansión de varios pisos en relieve en las paredes de la veranda cuando habla de la selaghara más hermosa de todo Jambudvipa; por otro lado, la palabra ghara ha sido claramente utilizada por el carpintero Sami para indicar la chaitya en su conjunto. Si la afirmación de Bhutapala se relaciona con la chaitya en sí, es probable que llegara a la escena en el período crítico cuando la chaitya estaba en sus etapas finales, y ayudó a completarla con numerosas donaciones pequeñas" Miller, Barbara Stoler (1992). The Powers of Art: Patronage in Indian Culture. Oxford University Press. pp. 41–42. ISBN 978-0-19-562842-5.
