Nure-onna (濡女, "mujer mojada") es un yōkai japonés que se asemeja a una criatura reptil con cabeza de mujer y cuerpo de serpiente . También se los ve como un fenómeno paranormal en el mar bajo el nombre de nureyomejo . En las leyendas, a menudo se dice que consumen humanos, pero no tienen una apariencia o personalidad única.
Son similares a los yōkai llamados isoonna de Kyushu , y al igual que los isoonna, se dice que aparecen en mares o ríos. [1] Su nombre proviene de cómo su cabello siempre está mojado en las leyendas. [1] También se teoriza que son la forma modificada de las serpientes marinas . [1]
Muchas publicaciones del Período Edo, como Hyakkai Zukan , Gazu Hyakki Yagyō , entre otras, representan a esta yōkai como una mujer con cuerpo de serpiente, lo que haría parecer que se trataba de una yōkai conocida de la época, pero no hay historias sobre una nure-onna con cuerpo de serpiente en la literatura clásica de la época que se pueda encontrar. A pesar de esto, según el ensayo Yōkai Gadan Zenshū, Jō (妖怪画談全集 日本篇 上, "Discusión sobre imágenes de yōkai, volumen de Japón, primera mitad") del folclorista del período Shōwa temprano Morihiko Fujisawa, a pesar de no señalar ninguna fuente primaria como referencia, afirma que existe la siguiente historia del año Bunkyū 2 (1819) del Período Edo.
En esta historia, la nure-onna no aparece directamente, pero la cola con una longitud de al menos 3 chō parecería implicar un cuerpo de serpiente. [3] También se pueden ver en el ensayo Tōhoku Kaidan no Tabi de Norio Yamada y en el ensayo Zusetsu: Nihon Mikakunin Seibutsu Jiten (図説・日本未確認生物事典, "Ilustrado: una enciclopedia de críptidos japoneses") del profesor de literatura Yoshiko Sasama, [4] [5] pero, de igual modo, no proporcionan ningún ejemplo de fuentes primarias. [3]
En la región de Iwami , en la prefectura de Shimane , la "nure-onna" es una agua misteriosa que utilizan los ushi-oni . Esta aparece junto al mar y entrega a alguien un bebé que está abrazando y luego regresa al mar, donde aparece un ushi-oni. La persona a la que se le pide que sostenga al bebé generalmente intenta arrojarlo y salir corriendo, pero para entonces, el bebé se convierte en una piedra pesada que no se separa. La persona muere y es devorada por el ushi-oni, según la leyenda. Por lo tanto, se dice que si a alguien se le pide que abrace a un bebé, debe hacerlo solo después de ponerse guantes y, al huir, debe arrojarlo todo, incluidos los guantes. [6] En las leyendas de Ōda , Shimane, un hombre a quien se le confió un bebé de la nure-onna sería atacado por un ushi-oni, y justo cuando parecía que había perdido su rastro, el ushi-oni diría "qué lástima, qué lástima", y lo haría con la misma voz que la nure-onna. [1] [7]
En las representaciones clásicas de yōkai, como Gazu Hyakki Yagyō y Hyakkai Zukan , la nure-onna tendría un rostro humano y un cuerpo de serpiente, y el concepto de agitación femenina del agua generalmente se simboliza con la serpiente, pero en ciertos cuentos sobre la nure-onna, aparecerían como un ubume que haría que las personas abrazaran a los bebés. Ambos entregarían un bebé que simboliza la impureza y el caos, y ambos conducirían a los humanos a la muerte.
Las intenciones de una nure-onna son desconocidas. En algunas historias, es un ser monstruoso que es lo suficientemente poderoso como para aplastar árboles con su cola y se alimenta de humanos. Lleva consigo un pequeño bulto infantil, que usa para atraer a posibles víctimas. Si una persona bien intencionada se ofrece a sostener al bebé para ella, la nure-onna lo dejará. Sin embargo, si intentan deshacerse del bulto, se revela que no es un niño en absoluto. En cambio, el bulto se vuelve increíblemente pesado e impide que la víctima huya. Luego usa su lengua larga, similar a una serpiente, para succionar toda la sangre del cuerpo de su víctima. En otras historias, una nure-onna simplemente busca la soledad mientras se lava el cabello y reacciona violentamente ante quienes la molestan. El rokurokubi es un pariente cercano de la nure-onna.