Gilles Deleuze , filósofo francés, y Félix Guattari , psicoanalista y activista político francés, escribieron varias obras juntos (además de tener ambos distinguidas carreras independientes).
Sus obras conjuntas fueron Capitalismo y esquizofrenia , Kafka: hacia una literatura menor y ¿ Qué es la filosofía?
Capitalismo y esquizofrenia , una obra de dos volúmenes compuesta por El Anti-Edipo (1972) y Mil mesetas (1980), fue un influyente éxito y, con su crítica del conformismo psicoanalítico, [1] marcó un paso significativo en la evolución del posestructuralismo . [2] Su énfasis en la naturaleza nómada del conocimiento y la identidad, como se ve por ejemplo en el énfasis de los autores en las continuidades entre lo humano y lo animal, [3] [4] también lo coloca entre los textos formativos del posmodernismo . Stark y Laurie sostienen que El Anti-Edipo también "respondió a los fracasos de los movimientos revolucionarios marxistas para purgarse de los vicios que buscaban derrocar, incluidos los prejuicios, el dogmatismo, el nacionalismo y las jerarquías de poder". [5]
Foucault , en su prefacio al primer volumen, lo llamó «un libro de ética, el primer libro de ética escrito en Francia en mucho tiempo». [6] Fredric Jameson lo elogió por reintroducir el flujo de la historia en el mundo estático del estructuralismo . [7]
La celebración que el libro hace de lo preedípico también ha sido vista como el esbozo de una estrategia de supervivencia bajo el capitalismo de la modernidad tardía . [8]
Descontentos con el tratamiento dado a la obra de Franz Kafka por parte de los académicos, Deleuze y Guattari escribieron Kafka: Hacia una literatura menor para atacar los análisis previos de Kafka que, según ellos, lo limitaban ya sea "al edipizarlo y relacionarlo con las narrativas madre-padre, o al intentar limitarlo a la especulación teológico-metafísica en detrimento de todas las dimensiones políticas, éticas e ideológicas que atraviesan su obra". [9]
Publicado en 1975, su libro buscaba adentrarse en las obras de Kafka a través de modos analíticos deliberadamente imprecisos, como el flujo y la intensidad, [10] sin la carga innecesaria del tipo de análisis que relaciona las obras con categorías pasadas o existentes de género, tipo, modo o estilo. Este último tipo de análisis está relacionado con lo que Deleuze y Guattari llamarían la literatura "mayor" o dominante, de la que ven a Kafka emergiendo como la voz de un pueblo minoritario y marginado que se reapropia de la lengua mayor para sus propios fines y enfatiza las fuerzas colectivas por sobre el "maestro literario" individual. [11]
Deleuze y Guattari también escribieron juntos ¿Qué es la filosofía?, que se inspira en David Hume para construir una visión de la filosofía basada en la experiencia y en un mundo cuasi virtual . [12]
Guattari ha descrito cómo su colaboración con Deleuze surgió a raíz de los acontecimientos de mayo de 1968 en Francia , así como la energía adicional generada en sus escritos por la colaboración. [13]
Además de las críticas a las malas aplicaciones contemporáneas de las ideas de Deleuze y Guattari, [14] se han hecho críticas filosóficas al antihegelianismo de Deleuze y Guattari [15] y sus imaginarios "fraternales". [16] Al comentar la relación entre la antropología y la política en El Anti-Edipo , Timothy Laurie señaló que "Deleuze y Guattari recurren a un dogma metodológico que alinea la feminidad con la reproducción y la masculinidad con la política y/o el 'vínculo masculino' primordial". [17]