Lo que llegó a conocerse como el Compromiso de Atlanta surgió de un discurso pronunciado por Booker T. Washington , presidente del Instituto Tuskegee , ante los Estados del Algodón y la Exposición Internacional en Atlanta, Georgia, el 18 de septiembre de 1895. [1] [2] [3] Primero fue apoyado [4] y luego opuesto por WEB Du Bois [5] y otros líderes afroamericanos. [ cita necesaria ]
En el discurso, también conocido como Discurso de Exposición de Atlanta , Washington promovió la educación vocacional , las ocupaciones industriales y el aprendizaje de otros oficios prácticos que brindarían a los afroamericanos oportunidades de avance económico y creación de riqueza en lugar de otras actividades más intelectuales como la educación superior. [2] [3] [6] [7] [ dudoso – discutir ] Al menos por el momento, propuso Washington, los negros no centrarían sus demandas en la igualdad o la integración, y los blancos del norte deberían financiar organizaciones benéficas educativas para negros. [8] [9] Booker T. Washington instó a los negros a "echar el cubo donde estén", enfatizando su opinión de que deberían permanecer en el Sur y tratar de aprovechar al máximo su situación.
Los elementos esenciales del compromiso articulado en el discurso de Washington fueron que, al menos por el momento, los negros no pedirían el derecho al voto, no tomarían represalias contra el comportamiento racista, tolerarían la segregación y la discriminación y deberían recibir educación básica gratuita. , en particular la formación profesional o industrial (por ejemplo, como profesores o enfermeros). [6] [7]
Después del cambio de siglo, otros líderes negros, en particular WEB Du Bois y William Monroe Trotter –un grupo que Du Bois llamaría " El Décimo Talentoso "- discreparon con el Compromiso, creyendo en cambio que los afroamericanos deberían participar en una lucha por los derechos civiles. WEB Du Bois acuñó el término "Compromiso de Atlanta" para denotar la propuesta anterior de Booker. El término "acomodacionismo" también se utiliza para denotar la esencia del compromiso de Atlanta. [ ¿por quién? ]
William Archer señaló que las relaciones raciales en los Estados Unidos se volvieron más hostiles en la década posterior al compromiso de Atlanta, posiblemente porque la aceptación de los negros en el Sur requería que cada uno "conociera su lugar", [10] lo cual fue socavado por el programa de Washington de búsqueda de educación. y elevar sin buscar primero el reconocimiento de la igualdad. [10] Archer se refirió a la Masacre de Atlanta de 1906 como "un comentario sombríamente irónico sobre el discurso del Sr. Washington". [10] Du Bois creía que la masacre fue una consecuencia del Compromiso de Atlanta. [11]
Después de la muerte de Washington en 1915, los partidarios del Compromiso de Atlanta gradualmente cambiaron su apoyo al activismo por los derechos civiles, hasta que comenzó el Movimiento por los Derechos Civiles en la década de 1950. [ cita necesaria ]
Permítame felicitarlo de todo corazón por su fenomenal éxito en Atlanta; fue una palabra dicha acertadamente.
En el mejor de los casos, de hecho, la bondad sureña hacia el negro individual subsistió sólo mientras él "conociera su lugar" y lo mantuviera; y el mismo proceso de educación y elevación en el que se basa el señor Washington hace que el negro esté cada vez menos dispuesto a conservar el lugar que le asignó el hombre blanco del sur. También en el Norte, mientras que la aversión hacia el individuo ha aumentado considerablemente, la afición teórica por la raza se ha enfriado de manera muy perceptible. En conjunto, la tendencia de los acontecimientos desde 1895 no ha ido en absoluto en dirección al Compromiso de Atlanta. Los disturbios de Atlanta de once años después fueron un comentario sombríamente irónico sobre el discurso de Washington.
