Pillarización (del holandés : verzuiling ) es la separación vertical de ciudadanos en grupos por religión y creencias políticas asociadas. Estas sociedades estaban (y en algunas áreas todavía lo están) divididas en dos o más grupos conocidos como pilares (en holandés: zuilen ). Los ejemplos más conocidos de esto se han producido históricamente en los Países Bajos y Bélgica .
Cada pilar puede tener sus propias instituciones sociales y organizaciones sociales . Estos pueden incluir sus propios periódicos, organizaciones de radiodifusión, partidos políticos , sindicatos, asociaciones de agricultores, bancos, tiendas, escuelas, hospitales, universidades, organizaciones de exploración y clubes deportivos. Esta segregación significa que muchas personas tienen poco o ningún contacto personal con miembros de otros pilares.
Los Países Bajos tenían al menos tres pilares: protestante , católico y socialdemócrata . La pilarización fue iniciada originalmente por Abraham Kuyper y su Partido Antirrevolucionario (ARP ) demócrata cristiano y neocalvinista ( gereformeerd ) a finales del siglo XIX; era parte de su filosofía de soberanía esférica . [1] [ verificación fallida ]
El pilar católico tenía el mayor grado de organización porque el clero católico promovía la organización de los católicos en las instituciones confesionales. Sin embargo, el pilar protestante conservador y el pilar socialista, que estaba formado principalmente por trabajadores industriales , estaban casi igual de unidos. [2] La Unión Histórica Cristiana (CHU ) protestante ( hervormd ) (formada en 1908) no organizó un pilar propio sino que estuvo vinculado al pilar protestante formado por el ARP.
Se puede decir que las personas que no estaban asociadas con uno de estos pilares, principalmente protestantes y ateos latitudinarios de clase media y alta , establecieron su propio pilar: el pilar liberal o "general". Los vínculos entre organizaciones generales eran mucho más débiles que dentro de los otros tres pilares. Los liberales rechazaron la segregación voluntaria de la sociedad y negaron la existencia de un "pilar liberal". [2] Los partidos políticos habitualmente asociados con este grupo eran la Liga Democrática de Mente Libre (VDB) y el Partido Liberal del Estado (LSP). Comunistas , humanistas y fundamentalistas protestantes ultraortodoxos también crearon organizaciones similares; sin embargo, esos grupos eran mucho más pequeños.
El desarrollo de la pilarización en los Países Bajos se vio favorecido por la emancipación de las clases trabajadoras y medias bajas, por un lado, y la ejecución del control de las élites, por el otro. La emancipación de la clase trabajadora condujo al establecimiento de partidos socialistas, sindicatos, medios de comunicación, tiendas cooperativas y actividades de ocio organizadas colectivamente. Este "cuidado total" del movimiento socialista por sus miembros existió de manera similar en otros países europeos. La emancipación de la clase media baja, conservadora y a menudo fuertemente religiosa, fomentó el surgimiento del pilar protestante. Mientras que la burguesía holandesa era más bien liberal y adhería al protestantismo "ilustrado", una gran parte de la clase media baja abrazó una teología calvinista más ortodoxa, tal como la enseñaba el predicador y político Abraham Kuyper . [2]
En 1866, Kuyper fundó la corriente gereformeerd ("reformada") del protestantismo; era más conservadora y más popular entre la gente corriente que las iglesias protestantes establecidas en los Países Bajos. La cosmovisión de Kuyper afirmó el principio de "soberanía de la esfera", rechazando tanto el eclesiasticismo (gobierno de la Iglesia sobre todos los sectores de la sociedad) como el secularismo estatista (gobierno del estado sobre todos los sectores de la sociedad). Sostuvo que ambos tenían sus propias esferas en las que el otro no debía interferir. En 1879 fundó el Partido Antirrevolucionario como ala política de su movimiento religioso y núcleo del pilar protestante.
Al mismo tiempo, las élites nuevas y viejas intentaron mantener su control sobre los grupos sociales recién emancipados. Por ejemplo, el clero católico creó sindicatos confesionales para impedir que los trabajadores católicos se afiliaran a sindicatos socialistas. Una de las razones detrás de la formación de partidos cristianos fue contrarrestar el temido ascenso de los partidos de masas de izquierda. [2]
El siguiente cuadro muestra las instituciones más importantes por pilar:
Después de la Segunda Guerra Mundial (durante la cual incluso la resistencia holandesa fue pilarizada), los liberales y socialistas, pero también los protestantes y católicos, comenzaron a dudar del sistema pilarizado. Fundaron un movimiento de unidad, el Movimiento Popular Nederlandse Volksbeweging . Los progresistas de todos los pilares (incluido el movimiento de resistencia católico Christofoor ) estaban unidos en el objetivo de renovar el sistema político ( doorbraak , "avance"). Pero la pilarización estaba arraigada en la sociedad holandesa y no podía derrotarse tan fácilmente. Para forzar este avance, el Partido Obrero Socialdemócrata , el liberal de izquierda VDB y el socialcristiano CDU se unieron para formar el PvdA , un partido progresista abierto a todas las personas. Sin embargo, el nuevo partido no obtuvo suficiente apoyo entre los católicos y los reformados, y el PvdA quedó encapsulado en el pilar socialista.
La radiodifusión televisiva también se pilarizó, pero todos seguían viendo las mismas emisiones, ya que en los años 50 en los Países Bajos sólo había un canal disponible. Durante la década de 1960, los pilares se rompieron en gran medida, particularmente ante las críticas políticas del D66 y del grupo Nieuw Links (Nueva Izquierda) en PvdA. Debido a esto y al aumento de la movilidad, muchas personas pudieron ver que las personas de los otros pilares no eran tan diferentes de ellos. El aumento de la riqueza y la educación hicieron que las personas se independizaran de muchas de las instituciones pilarizadas , y los jóvenes ya no querían asociarse con estas organizaciones.
En 1973, dos partidos protestantes principales, ARP y CHU, se fusionaron con el católico KVP para formar el Llamamiento Demócrata Cristiano (CDA). Participaron por primera vez en las elecciones generales de 1977 . En 1976, el sindicato católico Nederlands Katholiek Vakverbond (NKV) comenzó a cooperar con el sindicato del pilar socialista (NVV), para fusionarse en la Federatie Nederlandse Vakbeweging (FNV) en 1982.
La pilarización de la sociedad no ha desaparecido del todo y todavía se pueden ver muchos restos en el siglo XXI: la televisión pública , por ejemplo, todavía está dividida entre varias organizaciones, en lugar de ser una sola. Los Países Bajos tienen escuelas tanto públicas como religiosas , una división que también es heredada de la pilarización. Además, algunas comunidades continúan comportándose como pequeños "pilares" a partir de 2014 [actualizar], aunque en lugar de formar la estructura de la sociedad (un pilar), esto actualmente las desplaza fuera de la corriente principal de la sociedad. Los miembros de las Iglesias Reformadas (liberadas) tienen sus propias escuelas (primarias y secundarias), su propio periódico nacional y algunas otras organizaciones, como un sindicato. Los miembros de varias iglesias reformadas pietistas también han fundado sus propias escuelas, periódicos y partidos políticos. Cada vez más, los inmigrantes musulmanes en los Países Bajos también utilizan las posibilidades legales creadas por la estructura pilarizada de la sociedad, creando sus propias escuelas.
Aparte de no tener un pilar protestante, la pilarización en Bélgica fue muy similar a la de los Países Bajos. Tampoco existía un pilar "general", sino un pilar liberal políticamente bien organizado. En 1911, el sociólogo británico Seebohm Rowntree señaló que en Bélgica:
Hay extraordinariamente poca relación social entre católicos y liberales, y prácticamente ninguna entre católicos y socialistas. La política entra en casi todas las fases de la actividad social y el esfuerzo filantrópico, y es la excepción más que la regla que personas con opiniones políticas diferentes cooperen en cualquier otro asunto. Así, en una ciudad habrá un sindicato católico, un liberal y un socialista, una sociedad de ahorro católica, una liberal y una socialista, cada una de las cuales atenderá a personas similares, pero cada una limitará su atención a los miembros de su propio partido político. La separación se extiende a cafés, gimnasios, sociedades corales, de templanza y literarias; ¡De hecho, atraviesa la vida! [3]
Tanto en Flandes como en Valonia , las sociedades estaban divididas entre denominaciones políticas católicas y liberales, a las que posteriormente se unió un pilar socialista. Aunque los liberales eran más fuertes en Bélgica (particularmente en Bruselas ) que en los Países Bajos, todavía eran relativamente débiles, debido a su apoyo burgués bastante pequeño: los sindicatos liberales eran muy pequeños. El diario financiero De Tijd es el periódico alineado con los liberales, ya que sus lectores son principalmente partidarios de los liberales. Sin embargo, también existe un periódico flamenco con raíces históricas liberales, Het Laatste Nieuws . [ cita necesaria ]
Las escuelas confesionales (muchas católicas y algunas judías) reciben algo de dinero público, aunque no la paridad de financiación como en los Países Bajos, por lo que la matrícula es casi completamente gratuita. Las universidades belgas cobran más o menos las mismas tasas de matrícula, relativamente bajas.
Como consecuencia de la lucha lingüística en la segunda mitad del siglo XX, los pilares se dividieron en torno a la cuestión lingüística, que se convirtió en el factor de división más importante de la nación. Ahora cada grupo lingüístico tiene tres pilares propios. El sistema de pilares siguió siendo la fuerza divisoria social primordial durante mucho más tiempo que en los Países Bajos. Sólo cerca del final de la Guerra Fría comenzó a perder importancia, al menos a nivel individual, y hasta el día de hoy continúa influyendo en la sociedad belga. Por ejemplo, incluso la " Coalición Arco Iris " de Guy Verhofstadt de 1999-2003 a menudo se presentó con términos de pilarización. Los movimientos políticos que aparecieron a finales del siglo XX (como Vlaams Blok , ahora Vlaams Belang ; Groen!; y N-VA ) no intentaron construir pilares.
La pilarización fue visible incluso en organizaciones sociales cotidianas como conjuntos musicales, clubes deportivos, instalaciones recreativas, etc. Sin embargo, debilitadas por la situación actual, muchas organizaciones sociales importantes (sindicatos, cooperativas, etc.) todavía siguen estrictamente la línea de pilares.
La siguiente tabla se limita a las instituciones más importantes y muestra la división actual de todos por los tres grupos étnicos.
La versión austriaca de Verzuiling es la antigua doctrina Proporz (un hipocorismo de Proporcionalidad , que en alemán significa "proporcionalidad"). Al principio, esto ocurrió sólo dentro de la política de la Segunda República Austriaca , pero luego degeneró en un sistema neocorporativo de clientelismo y nepotismo que impregnó muchos aspectos de la vida austriaca. El Proporz fue creado, desarrollado y promovido por los dos partidos principales, el Partido Popular Católico Austriaco (ÖVP) y el Partido Socialista Socialdemócrata de Austria (desde 1991 Partido Socialdemócrata de Austria , ambos nombres con el acrónimo de SPÖ).
Este sistema bipartidista de facto se derrumbó con las elecciones de 1999 , que dieron lugar a la adhesión del nacional-conservador Partido de la Libertad de Austria (FPÖ), cuya marginación política y la de su predecesor, la Federación de Independientes (VdU), fue La razón principal para el establecimiento de la política Proporz fue su punto de vista proalemán , de extrema derecha e individualista .
El sistema Proporz surgió de la necesidad de una gobernanza equilibrada y consensuada en los primeros años de la segunda república de Austria. En ese momento, el país estaba consumido en un esfuerzo por reconstruirlo después de la devastación de la Segunda Guerra Mundial. Así, la doctrina de Proporz está íntimamente ligada a la idea de la gran coalición, en la que los principales partidos políticos, en el caso de la Austria de posguerra el SPÖ y el ÖVP, comparten el gobierno.
Al igual que en los Países Bajos o en Bélgica, los principales partidos todavía tienen en parte organizaciones paralelas "negras" y "rojas", por ejemplo, en clubes de gira (ÖAMTC vs. ARBÖ), facciones dentro de la Federación Austríaca de Sindicatos (FCG vs. FSG vs. Freiheitlichen Arbeitnehmer (FPÖ)) o asociaciones deportivas (Sportunion vs. ASKÖ).
Un fenómeno similar existió durante la Primera República Italiana .
Hay múltiples sindicatos: Confederación Italiana de Sindicatos de Trabajadores (CISL), cercana a la Democracia Cristiana (DC), Confederación General Italiana del Trabajo (CGIL), cercana al Partido Comunista Italiano (PCI), Unión General del Trabajo , aliada al Movimiento Social Italiano (MSI) y el Sindicato Italiano de Trabajadores que tenían vínculos con el Partido Republicano Italiano (PRI) y el Partido Socialista Democrático Italiano (PSDI).
La emisora pública estatal RAI también quedó dividida entre los partidos. Se decía que Rai 1 estaba cerca de DC, Rai 2 estaba cerca de PSI y Rai 3 de PCI.
El término "pilarización" también se ha utilizado para describir la segregación de los dos principales grupos etnoreligiosos en Irlanda del Norte , [4] especialmente entre la fundación de Irlanda del Norte (1922) y el final de The Troubles (1969-1998); [5] la segregación y la pilarización persisten pero están disminuyendo. [6] Una diferencia en Irlanda del Norte es que un grupo (la población protestante – unionista – leal ) disfrutaba de un claro dominio político, económico y social sobre el otro grupo (los católicos – nacionalistas – republicanos ). [7] Esto ha sido descrito como pilarización "sin consociacionalismo ". [8] [9]
Especialmente desde el Acuerdo de Belfast (1998), se han hecho esfuerzos para acabar con la segregación. Existen partidos políticos "intercomunitarios", como el Partido Alianza , el Partido Verde y People Before Profit , y un número creciente de personas que se identifican y votan como "otros" [22] [23] en lugar de "católicos" o " identidades "protestantes", así como un número creciente de ateos ; [24] pero las elecciones son a menudo ridiculizadas como un " recuento sectario ", con una creciente ansiedad protestante sobre la posibilidad de una mayoría católica. [25] [26] Históricamente, también operaron otros partidos políticos no sectarios, sobre todo el Partido Laborista de Irlanda del Norte y la Coalición de Mujeres de Irlanda del Norte .
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