La Batalla de Mu'tah ( árabe : مَعْرَكَة مُؤْتَة , romanizado : Maʿrakat Muʿtah , o árabe: غَزْوَة مُؤْتَة Ghazwat Muʿtah ) tuvo lugar en septiembre de 629 (1 Jumada al-Awwal 8 AH ), [1] las fuerzas de Mahoma y el ejército del Imperio Bizantino y sus vasallos Ghassanid . Tuvo lugar en el pueblo de Mu'tah en Palaestina Salutaris, al este del río Jordán y en la actual Karak .
En fuentes históricas islámicas, la batalla suele describirse como el intento de los musulmanes de vengarse de un jefe gasánida por quitarle la vida a un emisario. Según fuentes bizantinas, los musulmanes planeaban lanzar su ataque en un día festivo. El vicario bizantino local se enteró de sus planes y reunió las guarniciones de las fortalezas. Al ver el gran número de fuerzas enemigas, los musulmanes se retiraron hacia el sur, donde comenzaron los combates en la aldea de Mu'tah, y fueron derrotados o retirados sin imponer castigo al jefe gasánida. [14] [4] [2] Según fuentes musulmanas, después de que tres de sus líderes fueron asesinados, el mando fue dado a Khalid ibn al-Walid y logró salvar al resto de la fuerza. [4]
Tres años después los musulmanes regresarían para derrotar a las fuerzas bizantinas en la Expedición de Usama bin Zayd .
Los bizantinos estaban reocupando territorio tras el acuerdo de paz entre el emperador Heraclio y el general sasánida Shahrbaraz en julio de 629. [15] Los sakellarios bizantinos Teodoro , [16] fueron puestos al mando del ejército, y mientras estaban en la zona de Balqa, las tribus árabes también fueron empleados. [15]
Mientras tanto, Mahoma había enviado a su emisario al gobernante de Bostra. [17] Mientras se dirigía a Bostra, fue ejecutado en la aldea de Mu'tah por orden de un funcionario gasánida, Shurahbil ibn Amr . [17]
Mahoma envió 3.000 de sus tropas en el mes de Jumada al-Awwal 7 (AH), 629 (CE), para una rápida expedición para atacar y castigar a las tribus por el asesinato de su emisario por los Ghassanids. [17] El ejército estaba dirigido por Zayd ibn Harithah ; el segundo al mando era Ja'far ibn Abi Talib y el tercero al mando era Abd Allah ibn Rawahah . [11] Cuando las tropas musulmanas llegaron a la zona al este de Jordania y se enteraron del tamaño del ejército bizantino, quisieron esperar y enviar refuerzos desde Medina . 'Abdullah ibn Rawahah les recordó su deseo de martirio y cuestionó la decisión de esperar cuando lo que deseaban les esperaba, por lo que continuaron marchando hacia el ejército que esperaba.
Los musulmanes se enfrentaron a los bizantinos en su campamento junto al pueblo de Musharif y luego se retiraron hacia Mu'tah. Fue aquí donde lucharon los dos ejércitos. Algunas fuentes musulmanas informan que la batalla se libró en un valle entre dos alturas, lo que anuló la superioridad numérica de los bizantinos. Durante la batalla, los tres líderes musulmanes cayeron uno tras otro cuando tomaron el mando de la fuerza: primero, Zayd, luego Ja'far y luego 'Abdullah. Después de la muerte de 'Abdullah, los soldados musulmanes corrieron peligro de ser derrotados. Thabit ibn Aqram, al ver el estado desesperado de las fuerzas musulmanas, tomó el estandarte y reunió a sus camaradas, salvando así al ejército de la destrucción total. Después de la batalla, ibn Aqram tomó el estandarte, antes de pedirle a Khalid ibn al-Walid que tomara la iniciativa. [18]
Cuatro de los musulmanes asesinados eran muhajirin (los primeros musulmanes conversos que emigraron de La Meca a Medina) y ocho eran de los Ansar (los primeros musulmanes conversos nativos de Medina). Los musulmanes asesinados nombrados en las fuentes fueron Zayd ibn Haritha , Ja'far ibn Abi Talib , Abd Allah ibn Rawaha , Mas'ud ibn al-Aswad, Wahb ibn Sa'd , Abbad ibn Qays, Amr ibn Sa'd, Harith ibn Nu'man, Suraqa ibn Amr, Abu Kulayb ibn Amr, Jabir ibn Amr y Amir ibn Sa'd.
Daniel C. Peterson, profesor de Estudios Islámicos en la Universidad Brigham Young, considera que la proporción de bajas entre los líderes es sospechosamente alta en comparación con las pérdidas sufridas por los soldados comunes. [12] David Powers, profesor de Estudios del Cercano Oriente en Cornell, también menciona esta curiosidad sobre las minúsculas bajas registradas por los historiadores musulmanes. [13] Montgomery Watt sostiene que es posible un recuento bajo de bajas si la naturaleza de este encuentro fue una escaramuza o si los musulmanes derrotaron completamente al enemigo. [14] Señala además que la discrepancia entre líderes y soldados comunes no es inconcebible en vista de los métodos de lucha árabes. [14]
Después de que las fuerzas musulmanas llegaron a Medina, según los informes, fueron reprendidas por retirarse y acusadas de huir. [19] Se informó que Salamah ibn Hisham, hermano de Amr ibn Hishām (Abu Jahl), había orado en casa en lugar de ir a la mezquita para evitar tener que dar explicaciones. Mahoma les ordenó que se detuvieran, diciendo que regresarían para luchar contra los bizantinos nuevamente. [19] Según Watt, la mayoría de estos relatos tenían como objetivo vilipendiar a Khalid y su decisión de regresar a Medina, así como glorificar el papel desempeñado por los miembros de la familia. [14] No sería hasta el siglo III d. H. que los historiadores musulmanes sunitas afirmarían que Mahoma otorgó a Khalid el título de 'Saifullah', que significa 'Espada de Alá'. [13]
Hoy en día, los musulmanes que cayeron en la batalla son considerados mártires ( shuhadāʾ ). Posteriormente se construyó un mausoleo en Mu'tah sobre sus tumbas. [4]
Según al-Waqidi (m. 823) e Ibn Ishaq (m. 767), los musulmanes fueron informados de que 100.000 [7] o 200.000 [5] tropas enemigas estaban acampadas en Balqa '. [7] [20] Algunos historiadores modernos afirman que la cifra es exagerada. [8] [9] [4] Según Walter Emil Kaegi, profesor de historia bizantina en la Universidad de Chicago , el tamaño de todo el ejército bizantino durante el siglo VII podría haber ascendido a 100.000, posiblemente incluso la mitad de este número. [21] Si bien es poco probable que las fuerzas bizantinas en Mu'tah fueran más de 10.000. [un] [10]
Los relatos musulmanes de la batalla difieren sobre el resultado. [13] Según David S. Powers, las primeras fuentes musulmanas como al-Waqidi registran la batalla como una derrota humillante ( hazīma ). [13] Sin embargo, Montgomery Watt señala que al-Waqidi también registró un relato de dónde huyeron las fuerzas bizantinas. [14] Powers sugiere que historiadores musulmanes posteriores reelaboraron el material original para reflejar la visión islámica del plan de Dios. [13] Fuentes posteriores presentan la batalla como una victoria musulmana dado que la mayoría de los soldados musulmanes regresaron sanos y salvos. [13]
Siguieron su camino hasta Ma'ān en Siria, donde oyeron que Heraclio había bajado a Ma'āb en Balqāʾ con 100.000 griegos unidos por 100.000 hombres de Lakhm y Judhām y al-Qayn y Bahrāʾ y Balī comandados por un hombre de Balī de Irāsha llamado Mālik b. Zafila.
