Chaopha ( literalmente ' señor del cielo ' ) era un título real utilizado por los gobernantes hereditarios Tai en el sudeste asiático continental , incluidos los feudos de Mong Dun , Mong Shan , Mong Mao y Khamti .
El título significa literalmente "señor de los cielos" en idiomas tai , incluido chaopha (𑜋𑜧𑜨 𑜇𑜡) en Ahom , saopha ( Shan : ၸဝ်ႈၽႃႉ , romanizado: tsaw3 pʰaa5 ) en Shan , chau-fa ( Tai Nuea : ᥓᥝᥲ ᥜ ᥣᥳ ) En Tai Nuea y chao fa ( tailandés : เจ้าฟ้า ) en tailandés . [1] El título fue traducido al birmano como sawbwa ( birmano : စော်ဘွား ). [1]
En la era precolonial, el término 'sawbwa' fue utilizado por la monarquía birmana en referencia a los gobernantes hereditarios de las entidades políticas de habla Shan llamados mong ( Shan : မိူင်း , pronunciado [mə́ŋ] ), en la región. [1] En orden de precedencia, el sawb estaba superado en rango por los gobernantes locales de rango inferior, a saber, el myoza y el ngwegunhmu. [1]
Durante el dominio colonial británico , las autoridades coloniales adoptaron el sistema birmano, reconociendo entre 14 y 16 sawbwas que disfrutaban de cierto grado de autonomía en sus feudos. [1] En 1922, el establecimiento de los Estados Federados Shan redujo en gran medida la autonomía de los sawbwas. [1] En abril de 1959, los sawbwas cedieron su autoridad feudal al gobierno birmano. [1]
La distinción en los títulos data de los días de la monarquía birmana, aunque los mismos estados no han seguido ostentando los mismos títulos para sus jefes a lo largo de los siglos: los cambios se producían según el favor real, los resultados de las batallas y, más tarde, las decisiones de las autoridades británicas. Los privilegios y títulos eran en gran medida una cuestión de ordenanza real que cada uno de los símbolos de poder de un Sawbwa estaba establecido en un libro especial de dispensas otorgadas por el tribunal superior. Sus insignias y vestimentas, la decoración gremial y de joyas de las cajas de betel, escupideras, matamoscas y artículos de uso similares, la indumentaria de los ministros, los paraguas, lanzas y caballos en procesión, el enjaezamiento del elefante real, los instrumentos para las procesiones. La música, las puertas y el estilo de residencia estaban estrictamente prescritos para garantizar que la dignidad se mantuviera de acuerdo con el estatus de un jefe real, pero no invadiera los privilegios especiales reservados para la propia corte de Ava. Los británicos, cuyo éxito en la administración estaba ligado en gran medida a la observancia de la precedencia en una jerarquía, enumeraron los estados también como Sawbaships, Myosaships y Ngwegunhmuships.
El término también se utilizó para los gobernantes de algunas entidades políticas Tai en lo que hoy es la provincia china de Yunnan . [2]
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