El sarod es un instrumento de cuerda , utilizado en la música indostánica del subcontinente indio . Junto con el sitar , es uno de los instrumentos más populares y destacados. [1] Es conocido por un sonido profundo, pesado e introspectivo, en contraste con la textura dulce y rica en armónicos del sitar, con cuerdas simpáticas que le dan una calidad resonante y reverberante. Es un instrumento sin trastes , que puede producir los deslizamientos continuos entre notas conocidos como meend ( glissandi ), que son importantes en la música india. [2]
La palabra sarod se introdujo del persa durante el Imperio mogol tardío y es mucho más antigua que el instrumento musical indio. Se remonta a sorūd, que significa "canción", "melodía", "himno" y, posteriormente, al verbo persa sorūdan , que significa "cantar", "tocar un instrumento musical", pero también significa "componer". [3]
Alternativamente, el shahrud puede haber dado su nombre al sarod. [4] La palabra persa šāh-rūd se compone de šāh ( shah o rey) y rūd (cuerda). [5]
Los orígenes de la música sarod se remontan a las melodías rítmicas y vibrantes del rubāb afgano , así como del seni rubāb indio , que ocupaba un lugar importante en las cortes reales mogoles. El sarod surgió en la India a principios del siglo XIX como una forma evolucionada del rubāb afgano, comúnmente tocado en las regiones al este de Delhi, habitadas por comunidades afganas. En la segunda mitad del siglo XIX, la progenie del músico de rubab y comerciante afgano Ghulam Bandagi Khan dotó al instrumento de cuerdas de metal y una placa metálica, elementos característicos del sarod contemporáneo. Estas mejoras facilitaron notas más duraderas y la capacidad de ejecutar los intrincados adornos característicos de los estilos de música dhrupad y khyal . [6] [7]
Aunque se ha hecho referencia al sarod como un " rubab bajo " [8], su ancho de banda tonal es en realidad considerablemente mayor que el del rubab, especialmente en los registros medios y altos. Lalmani Misra opina en su Bharatiya Sangeet Vadya que el sarod es una combinación del antiguo chitravina, el rubab medieval y el moderno sursingar . Se sabe que existe otro instrumento, el sur-rabab, que tiene las características tanto del dhrupad rabab/seniya rabab como del sarod. El sur-rabab tiene la estructura del dhrupad rabab pero tiene un diapasón de metal y utiliza cuerdas de metal.
Entre las muchas historias conflictivas y controvertidas del sarod, hay una que atribuye su invención a los antepasados del actual maestro del sarod, Amjad Ali Khan . El antepasado de Amjad Ali Khan, Mohammad Hashmi Khan Bangash, músico y comerciante de caballos, llegó a la India con el rubab afgano a mediados del siglo XVIII y se convirtió en músico de la corte del maharajá de Rewa (ahora en Madhya Pradesh ). Fueron sus descendientes, en particular su nieto Ghulam Ali Khan Bangash, un músico de la corte en Gwalior , quienes transformaron el rubab en el sarod que conocemos hoy. [9] Una teoría paralela atribuye a los descendientes de Madar Khan, Niyamatullah Khan en particular, la misma innovación alrededor de 1820. El sarod en su forma actual se remonta aproximadamente a 1820, cuando comenzó a ganar reconocimiento como un instrumento serio en Rewa, Shahjahanpur , Gwalior y Lucknow . En el siglo XX, Allauddin Khan y su hermano Ayet Ali Khan mejoraron significativamente el sarod . Aumentaron el número de cuerdas chikari (bordón) y aumentaron el número de cuerdas tarafdar (simpáticas). Sin embargo, como sucede con la mayoría de los instrumentos jóvenes y en evolución, aún queda mucho trabajo por hacer en el área de la lutería del sarod para lograr una personalización confiable y una réplica precisa de los instrumentos exitosos. Esto refleja el estado general de la fabricación de instrumentos indios en la actualidad.
El diseño del instrumento depende de la escuela ( gharana ) de interpretación. Se distinguen tres tipos:
El sarod convencional es un instrumento parecido al laúd de 17 a 25 cuerdas: cuatro o cinco cuerdas principales que se utilizan para tocar la melodía, una o dos cuerdas de zumbido, dos cuerdas de chikari y de nueve a once cuerdas simpáticas. El diseño de este modelo temprano se atribuye generalmente a Niyamatullah Khan de Lucknow Gharana, así como a Ghulam Ali Khan de Gwalior-Bangash Gharana. Entre los intérpretes de sarod contemporáneos, este diseño básico se mantiene intacto gracias a dos corrientes de interpretación de sarod. Amjad Ali Khan y sus discípulos tocan este modelo, al igual que los seguidores de Radhika Mohan Maitra. Tanto Amjad Ali Khan como Buddhadev Dasgupta han introducido cambios menores en sus respectivos instrumentos que se han convertido en modelos de diseño para sus seguidores. Ambos músicos utilizan sarods hechos de madera de teca y una tabla armónica hecha de piel de cabra estirada a lo largo de la cara del resonador. Buddhadev Dasgupta prefiere un diapasón de acero inoxidable pulido para facilitar el mantenimiento, mientras que Amjad Ali Khan utiliza el diapasón convencional de acero fundido cromado o niquelado. Visualmente, las dos variantes son similares, con seis clavijas en el clavijero principal, dos clavijas chikari redondeadas y de 11 (Amjad) a 15 (Buddhadev) cuerdas simpáticas. Los descendientes de Niyamatullah Khan (a saber, Irfan Khan y Ghulfam Khan) también tocan instrumentos similares. Algunos de los seguidores de Radhika Mohan Maitra todavía llevan el segundo resonador en sus sarods. Amjad Ali Khan y sus seguidores han rechazado el resonador por completo. Estos instrumentos suelen estar afinados en Si, que es la configuración tradicional.
Otro tipo es el diseñado por Allauddin Khan y su hermano Ayet Ali Khan. Este instrumento, al que David Trasoff se refiere como el Prototipo Maihar de 1934, [10] es más grande y más largo que el instrumento convencional, aunque el diapasón es idéntico al del sarod tradicional. Este instrumento tiene 25 cuerdas en total. Estas incluyen cuatro cuerdas principales, cuatro cuerdas jod (afinadas en Ni o Dha , R/r , G/g y Sa respectivamente), dos cuerdas chikari (afinadas en Sa de la octava superior ) y quince cuerdas tarab . Las cuerdas principales están afinadas en Ma ("fa"), Sa ("do"), Pa ("so") más bajo y Sa más bajo , lo que le da al instrumento un rango de tres octavas. El sarod Maihar se presta extremadamente bien a la presentación de alap con las cuatro cuerdas jod proporcionando un fondo para el ambiente del raga. Sin embargo, esta variante no es propicia para la interpretación de punteo limpio con la mano derecha en cuerdas individuales. El instrumento normalmente está afinado en Do.
Las cuerdas del sarod están hechas de acero o bronce fosforoso . La mayoría de los intérpretes de sarod contemporáneos utilizan cuerdas de fabricación alemana o estadounidense, como Roslau (Alemania), Pyramid (Alemania) y Precision (EE. UU.). Las cuerdas se pulsan con una púa triangular ( java ) hecha de cáscara de coco pulida , ébano, madera de cocobolo, cuerno, hueso de vaca, Delrin u otros materiales similares. Los primeros intérpretes de sarod usaban púas de alambre simple, que producían un tono suave y resonante.
La falta de trastes y la tensión de las cuerdas hacen del sarod un instrumento muy exigente de tocar, ya que las cuerdas deben presionarse con fuerza contra el diapasón.
Existen dos métodos para detener las cuerdas del sarod: uno consiste en utilizar la punta de la uña para detener las cuerdas, y el otro utiliza una combinación de la uña y la punta del dedo para detener las cuerdas contra el diapasón. [9]
Las técnicas de digitación y la forma en que se enseñan dependen en gran medida de las preferencias personales de los músicos, más que de la afiliación escolar. Radhika Mohan Maitra, por ejemplo, utilizaba los dedos índice, medio y anular de su mano izquierda para detener la cuerda, al igual que los seguidores de Allauddin Khan. Maitra, sin embargo, hacía un uso mucho más extenso de la tercera uña para los slides y los macillos. Amjad Ali Khan, aunque es miembro de aproximadamente la misma escuela estilística que Radhika Mohan, prefiere utilizar solo los dedos índice y medio de su mano izquierda. Sin embargo, Amjad Ali aparece en la foto alrededor de 1960 tocando con los tres dedos.
[1]
rud es de origen persa y la palabra, como tar, significa cuerda.
