Cordura (del latín : sānitās ) se refiere a la solidez, racionalidad y salud de la mente humana , a diferencia de la locura . Una persona está cuerda si es racional . En la sociedad moderna , el término se ha convertido exclusivamente en sinónimo de compos mentis ( latín : compos , tener dominio de, y latín : mentis , mente), en contraste con non compos mentis , o locura , que significa conciencia preocupada. Una mente sana hoy en día se considera sana tanto desde su aspecto analítico -antes llamado racional- como desde su aspecto emocional. [1] Según el escritor GK Chesterton , [2] la cordura implica plenitud, mientras que la locura implica estrechez y quebrantamiento.
Alfred Korzybski propuso una teoría de la cordura en su semántica general . Creía que la cordura estaba ligada al razonamiento lógico y la comprensión de lo que sucede en el mundo. Impuso esta noción en una analogía mapa-territorio : "Un mapa no es el territorio que representa, pero, si es correcto, tiene una 'estructura similar' al territorio, lo que explica su utilidad ". [3] Dado que la ciencia busca continuamente ajustar sus teorías estructuralmente para que se ajusten a los hechos, es decir, mejora sus mapas para que se ajusten al territorio y, por lo tanto, avanza más rápidamente que cualquier otro campo, creía que la clave para comprender la cordura se encontraría en el estudio de los métodos de la ciencia (y el estudio de la estructura revelada por la ciencia). La adopción de una perspectiva científica y una actitud de ajuste continuo por parte del individuo hacia sus suposiciones era el camino, afirmó. En otras palabras, había "factores de cordura que se podían encontrar en los métodos físico-matemáticos de la ciencia ". También destacó que la cordura requiere la conciencia de que "lo que digas de una cosa es, no es" [4] porque cualquier cosa expresada a través del lenguaje no es la realidad a la que se refiere: el lenguaje es como un mapa, y el mapa no es el territorio. . El territorio, o la realidad, sigue siendo innombrable, indescriptible y misterioso. Por tanto, la suposición generalizada de que podemos captar la realidad a través del lenguaje implica cierto grado de locura.
El psiquiatra Philip S. Graven sugirió el término "indispuesto" para describir una condición que no es exactamente demencia , pero tampoco del todo sensata . [5]
En The Sane Society , publicado en 1955 , el psicólogo Erich Fromm propuso que no sólo los individuos, sino sociedades enteras "pueden carecer de cordura". Fromm argumentó que una de las características más engañosas de la vida social implica la "validación consensual": [6]
Se supone ingenuamente que el hecho de que la mayoría de las personas comparta ciertas ideas o sentimientos demuestra la validez de esas ideas y sentimientos. Nada más lejos de la realidad... Así como hay una folie à deux hay una folie àmillones . El hecho de que millones de personas compartan los mismos vicios no convierte a estos vicios en virtudes, el hecho de que compartan tantos errores no hace que los errores sean verdades, y el hecho de que millones de personas compartan la misma forma de patología mental no los convierte en verdades. hacer que estas personas estén sanas. [7]
En el derecho penal y de salud mental , la cordura es un término legal que denota que un individuo está en su sano juicio y, por lo tanto, puede asumir la responsabilidad legal por sus acciones . El término legal oficial es compos mentis . Generalmente se define en términos de ausencia de locura ( non compos mentis ). No es un término médico , aunque las opiniones de los expertos médicos suelen ser importantes a la hora de tomar una decisión legal sobre si alguien está cuerdo o loco. Tampoco es el mismo concepto que enfermedad mental . Uno puede actuar bajo una enfermedad mental profunda y aun así estar cuerdo, y también se puede declarar loco sin una enfermedad mental subyacente. [8]
Las definiciones legales de cordura han sido poco exploradas por la ciencia y la medicina, ya que se han centrado en la enfermedad. [9] Sigue siendo totalmente imposible demostrar cordura. Además, como ha señalado repetidamente Korzybski [10] , la locura en diversos grados está muy extendida entre la población general, que incluye a muchas personas que se consideran mentalmente aptas desde el punto de vista médico y legal. En este sentido, Erich Fromm [11] se refirió a la "patología de la normalidad", mientras que David Cooper propuso que la normalidad se oponía tanto a la locura como a la cordura. [12]
Para que un testamento sea válido, el testador debe tener capacidad testamentaria . Esto a menudo se expresa usando la frase "estar en su sano juicio y memoria".
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )Se han realizado muy pocas investigaciones sobre este tema [locura legal] en la India, sin embargo, hay pocos estudios sobre la exploración del cuadro clínico de los pacientes en prisión.