Recaredo I (en latín Flavius Reccaredus ; en español Flavio Recaredo ; c. 559 - diciembre de 601; reinó entre 586 y 601) fue rey visigodo de Hispania y Septimania . Su reinado marcó un cambio decisivo en la historia, con la renuncia del rey al arrianismo en favor del cristianismo romano en 587.
Recaredo era el hijo menor del rey Leovigildo con su primera esposa. Al igual que su padre, Recaredo tenía su capital en Toledo . Los reyes y nobles visigodos eran tradicionalmente cristianos arrianos , mientras que la población hispanorromana era cristiana calcedonia . El obispo Leandro de Sevilla fue fundamental en la conversión del hijo mayor y heredero de Leovigildo, Hermenegildo , al calcedonismo. Leandro apoyó su rebelión y fue exiliado por su papel.
Cuando murió el rey Leovigildo, pocas semanas después del 21 de abril de 586, el obispo Leandro regresó rápidamente a Toledo. El nuevo rey había estado asociado con su padre en el gobierno del reino y fue aclamado rey por los nobles visigodos sin oposición.
En enero de 587, Recaredo renunció al arrianismo por el calcedonianismo, el único gran acontecimiento de su reinado y el punto de inflexión para la Hispania visigoda. La mayoría de los nobles y eclesiásticos arrianos siguieron su ejemplo, sin duda los que le rodeaban en Toledo, pero hubo levantamientos arrianos, sobre todo en Septimania, su provincia más septentrional, más allá de los Pirineos , donde el líder de la oposición era el obispo arriano Athaloc , que tenía la reputación entre sus enemigos romanos de ser virtualmente un segundo Arrio . Entre los líderes seculares de la insurrección septimaniana, los condes Granista y Wildigern apelaron a Guntram de Borgoña, que vio su oportunidad y envió a su dux Desiderio . El ejército de Recaredo derrotó a los insurgentes arrianos y a sus aliados católicos con una gran masacre, siendo asesinado el propio Desiderio. [1]
La siguiente conspiración estalló en el oeste, Lusitania , encabezada por Sunna, el obispo arriano de Mérida , y el conde Seggo . Claudio , el dux Lusitaniae de Recaredo , sofocó el levantamiento, siendo Sunna desterrado a Mauritania y Seggo retirándose a Gallaecia . [2] A finales de 588 una tercera conspiración fue encabezada por el obispo arriano Uldila y la reina viuda Goiswintha , pero fueron descubiertos y el obispo fue desterrado. [3]
El Tercer Concilio de Toledo , organizado por San Leandro pero convocado en nombre del rey en mayo de 589, marcó el tono del nuevo reino católico. La confesión pública del rey, leída en voz alta por un notario, revela por la claridad enfática de sus puntos teológicos y sus citas de las Escrituras que fue escrita por el rey. El obispo Leandro también pronunció el triunfante sermón de clausura, que su hermano Isidoro tituló Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum, una homilía sobre el "triunfo de la Iglesia tras la conversión de los godos". El texto de la homilía sobrevive. Leandro y los obispos romanos instituyeron inmediatamente el programa de conversión forzada de los judíos y la extirpación de los restos del arrianismo como herejía . La historia católica tradicionalmente imputa estas persecuciones a los reyes visigodos. Cuando, tras el reinado de Recaredo, en un sínodo celebrado en Toledo en el año 633, los obispos se atribuyeron el derecho de los nobles a elegir un rey de entre la familia real, la transferencia de poder quedó completa. Para entonces, la distinción étnica que aún quedaba entre los visigodos, cada vez más romanizados, y sus súbditos hispanorromanos había prácticamente desaparecido (la lengua gótica perdió su última y probablemente ya decadente función como lengua eclesiástica con la extirpación del arrianismo, y la vestimenta y las costumbres funerarias también dejaron de ser rasgos distintivos hacia el año 570/580) [4].
Según se dice, Recaredo llevó a cabo una vigorosa política contra los judíos, siguiendo políticas celosas y fanáticas [5] que limitaban las libertades judías promulgadas en los cánones de los sínodos. Los historiadores modernos [6] han revisado esta visión y ven una continuación de la tolerancia visigoda tradicional. El papa Gregorio I estaba convencido de que Recaredo rechazaba los sobornos de la comunidad judía, que era grande, estaba bien conectada en todo el Mediterráneo y era poderosa, [7] y las leyes de Recaredo establecían que los hijos de un cristiano y un judío debían ser bautizados, lo que era de poca importancia para la comunidad judía, ya que, tanto si nacía de una madre judía como si nacía de una mujer judía fuera de su comunidad, el niño no era considerado judío de todos modos. Recaredo eliminó la pena de muerte para los judíos condenados por hacer proselitismo entre los cristianos e ignoró la petición de Gregorio de que se prohibiera a los judíos el comercio de esclavos cristianos en Narbona . [8] Entre los cánones de cinco sínodos durante el reinado de Reccaredo, EA Thompson no pudo encontrar ninguno que perjudicara a la comunidad judía. [9]
La información sobre el resto del reinado de Recaredo es escasa. Juan de Biclaro , contemporáneo de Recaredo, termina su relato con el Tercer Concilio de Toledo. Isidoro de Sevilla , hermano del obispo Leandro, elogia su gobierno pacífico, su clemencia y su generosidad: elogios habituales. Devolvió varias propiedades, incluso algunas privadas, que habían sido confiscadas por su padre, y fundó muchas iglesias y monasterios. El papa Gregorio, escribiendo a Recaredo en agosto de 599 ( Epp . ix. 61, 122), lo ensalza por abrazar la verdadera fe e inducir a su pueblo a hacerlo, y en particular por rechazar los sobornos ofrecidos por los judíos para lograr la derogación de una ley contra ellos. Envió a Recaredo un trozo de la Vera Cruz , algunos fragmentos de las cadenas de San Pedro y algunos cabellos de San Juan Bautista .
Recaredo se casó con Baddo y posiblemente con Clodoswinta . Murió de muerte natural en Toledo [10] y fue sucedido por su joven hijo Liuva II .