Samudra ( sánscrito : समुद्र; IAST : samudrá ) es un término sánscrito que literalmente significa "reunión de aguas" ( saṃ - "juntas" y -udra "agua"). Se refiere a un océano , mar o confluencia. [1] También forma el nombre de Samudradeva ( sánscrito : समुद्रदेव; IAST : samudrá-deva ), el dios hindú del océano. La palabra también está presente en otros idiomas influenciados por el sánscrito.
El término aparece 133 veces en el Rigveda , refiriéndose a océanos (reales, míticos o figurativos) o grandes masas de agua, así como a grandes vasijas Soma , p. ej. RV 6.69.6 (trad. Griffith ):
El campo semántico preciso de la palabra védica es difícil de establecer y ha sido muy debatido, en particular en relación con la cuestión de si los portadores de la cultura Rigvédica tenían conocimiento directo del océano. Aparte de la cuestión del conocimiento directo de los portadores de la cultura védica con el océano en el sentido moderno de la palabra, se acepta generalmente que su cosmovisión tenía el mundo rodeado de océanos, una característica probablemente heredada de la mitología protoindoeuropea , con un "océano celestial" sobre el mundo y un océano subterráneo del inframundo. Varuna era la deidad que presidía sobre ambos océanos y sobre el agua en general.
Del sentido literal del término, "Cualquier masa de agua de más de una gota podría ser sam-udra : agua en una jarra, una pequeña piscina, un gran lago o el mar". [2] Y de hecho hay identificaciones simbólicas de pequeñas cantidades de agua con océanos míticos, por ejemplo en el famoso himno a Varuna , que enfatiza la omnipresencia de Varuna en cada gota de agua ( AVS 4.16.3 cd)
Los comentaristas védicos más antiguos, como el Brihaddevata de Shaunaka , Nighantu y el Nirukta de Yaska, interpretan el término samudra como “océano”. El erudito GV Davane estudió las apariciones del término samudra en el Rigveda y concluyó que el término significa “océano terrestre”. [3]
El Rigveda también habla de un Samudra occidental y otro oriental (10.136.5-6). Y en RV 7.6.7 hay un Samudra superior y otro inferior, donde el Samudra superior parece ser un océano celestial.
Los Marutas "levantan del océano la lluvia y, cargados de vaporosa humedad, vierten los torrentes hacia abajo" en RV 5.55.5. En RV 9.84.4 la luna (Soma) y los vientos agitan el Samudra. Además, RV 1.48.3 puede indicar el conocimiento de la marea alta. [4]
En RV 1.116.4 los Asvins rescataron a Bhujyu llevándolo durante tres días y tres noches a la orilla más alejada del mar. Por lo tanto, Samudra parece referirse al océano en este verso. Hay muchos otros versos en el Rig Veda que hacen referencia a este relato (por ejemplo, RV 1.118.6; VI 62, 6; VII 69, 7; VIII 5, 22), y donde, en consecuencia, Samudra también podría identificarse con el océano. [5]
Samudra se traduce generalmente como "océano, mar" [6] y la palabra en sí significa "reunión de aguas". Una minoría de eruditos [7] traducen el término como "río". Sin embargo, en el Rigveda nunca se dice que el Samudra fluya , sino que reciba a todos los ríos. [8] El Rigveda también describe al río védico Sarasvati como un río que fluye hacia el samudra [ 9] y "es puro en su curso desde las montañas hasta el mar". [10] El Rigveda 1.71.7 describe los siete grandes ríos que buscan el Samudra y en RV 7.33.8 está escrito que todos los ríos fluyen hacia el Samudra, pero son incapaces de llenarlo.
RV 7.49 dice que el Samudra es la más antigua de las aguas ( samudra jyestha ), y que la meta de los ríos es el Samudra.
Según Bhargava (1964) [11] "samudra" representa un enorme lago interior, de los cuales había cuatro o siete en las fuentes del Rigveda. Traduce sagara' como "océano". En esta visión, las "tierras bajas" de Cachemira y Kuruksetra eran samudra , pero el mar en el que caía el Ganges es un sagara . La diosa Tirangini era la esposa de Samudra. La diosa Tirangini era la diosa de los ríos. La diosa Lakshmi era la hija de Samudra.
La deidad védica Varuna es la deidad del océano (Samudra). La deidad védica Indra también aparece con frecuencia en relación con el Samudra. El Rigveda narra que Indra mató al dragón que liberó los siete ríos y los hizo entrar en el océano. [12] Otros dioses que suelen aparecer junto con el Samudra son Agni y Soma . [12]
Algunos eruditos como BR Sharma sostienen que los habitantes del Rigveda pueden haber sido constructores de barcos que se dedicaban al comercio marítimo. [13] En Rigveda 1.25.7; 7.88.3 y otros casos, se menciona a Samudra junto con los barcos. En RV 7.89.4 el rishi Vasishta tiene sed en medio del agua. Otros versos mencionan olas oceánicas (RV 4.58.1,11; 7.88.3). Algunas palabras que se utilizan para los barcos son Nau, Peru, Dhi y Druma. En RV 1.116 se menciona un barco con cien remos. También había barcos con tres mástiles o con diez remos. [14] RV 9.33.6 dice: "De todos lados, oh Soma, para nuestro beneficio, derrama cuatro mares llenos de riquezas mil veces mayores".
Existen otros términos sánscritos en el Rigveda que parecen significar "océano" o tienen significados similares. Entre ellos se encuentran los términos Salila, Arnas, Apas , Purisha. Las olas se llaman Urmi en el Rigveda , y los lagos se llaman Saras, Kula, Hrada o Hlada. Otro término, como se mencionó anteriormente, es "Sagara" (सअगर), que también se encuentra en las lenguas indoarias modernas y en las lenguas influenciadas por el sánscrito como una alternativa para "Samudra", algunas incluso lo tienen más común de usar que el último término, incluido el balinés , el sundanés y el javanés .
El término se menciona en el mantra al final del annahoma ("rito de oblación de alimentos") realizado durante el aśvamedha , el más grandioso de los ritos rituales védicos de la antigua India. [15]
En SB 1.6.3.11 hay (como también en el Rigveda) una referencia a un Samudra oriental y occidental.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )