Samma ( Sindhi : سمان ) es una comunidad llamada Sammat y una tribu que tiene orígenes en Sindh . Los Samma están repartidos por Pakistán y el noroeste de la India . Los musulmanes Sandhai son Samma que se convirtieron al Islam . Las ramas de la rama principal de Samma incluyen los Jadejas y Chudasamas de la India .
Existen diferentes versiones sobre el origen de los Sammas. Algunos vinculan su ascendencia con Akrama bin Abul Jehal. Según algunos otros historiadores, Sammas llegó a Sindh con Muhammad bin Qasim . También se dice que los Sammas son descendientes de Sam bin Umar bin Hashim bin Abi Lehab. Algunos derivan su linaje del rey iraní Jamshed . [1] Según la genealogía de Tuhfatu-L Kiram, los Sammas se originaron en Rama , el hijo de Dashrath . [2]
La historia de los Samma, junto con la de otras tribus de la región, está entrelazada con la de los Jats, ya sea como una subdivisión de la misma o como un grupo a la par. [3] Se enfrentaron a restricciones similares a las de Jats. [4] [5] Pero las comunidades Samma estaban confinadas a Brahmanabad y sus regiones vecinas. [3] Según la historiadora Sarah Ansari , tanto Sammas como Sumras eran tribus Rajput locales cuyos jefes se convirtieron al Islam y eran seguidores de los santos sufíes suhrawardis con su base en Uch y Multan . [6] Firishta menciona dos grupos de zamindars en Sindh, a saber, Sumra y Samma. [7] [ necesita cotización para verificar ]
Los clanes Jadeja y Chudasama, que son ramas derivadas de la tribu principal Samma, también son reconocidos principalmente como Rajputs . [ cita necesaria ]
Ala al-Din Khilji (1296-1316) organizó una serie de campañas en la región, luchando contra los príncipes de Sumra, cuyo ciclo de capitulación y rebelión podía trazarse exactamente según la tensión militar percibida en la metrópoli . Sin embargo, los sultanes de Delhi y su gobernador rara vez recurrieron a invadir territorios controlados por Sumra, confiando en cambio en alianzas con élites tribales y luchas de poder locales. Contra los Sumras, Khilji avanzó la causa de la tribu de Samma. El conflicto garantizó una oferta continua de príncipes y jefes tribales que deseaban alianzas con el centro. La lucha por el dominio entre los Sumra y Samma duró hasta el reinado de Firuz Shah Tughluq (1351-1388), cuando los emires Jam de Samma finalmente pudieron poner fin al dominio Sumra, apoderándose del bajo Sindh. [8] Establecieron la dinastía Samma que gobernó Sindh desde 1336 hasta 1524 y en su apogeo incluyó partes de las regiones de Punjab, Gujarat y Baluchistán junto con toda la región de Sindh.
Samma, Sahtah, Chand(Channa)... que parecen, al menos en las fuentes musulmanas, ser subdivisiones de los Jats o estar a la par de los Jats. Algunas de estas tribus dominaban a otras, pero todas, como es natural, sufrieron ciertas medidas discriminatorias (cf. infra) tanto bajo las dinastías Rai y Brahman como bajo los árabes. Los territorios de Lohana, Lakha y Samma también se describen como jurisdicciones separadas bajo el gobernador de Brahmanabad en la era premusulmana. Cualquiera que sea la distinción original entre Samma y Jat -las dos tribus de las que descienden la mayoría de los sindis-, en épocas posteriores se volvió completamente borrosa y las mismas personas pueden clasificarse como Samma y Jat. Sin embargo, la zona residencial de Samma probablemente estaba restringida a Brahmanabad y sus alrededores inmediatos.
Masumi continúa rastreando la historia temprana del pueblo Samma de Sind y los ubica en el papel de los Jat de Chachnama, una casta inferior que necesita ser monitoreada.
Este episodio, dado bajo la autoridad de Chachnama, es puramente una construcción de Ma'sum pero demuestra, una vez más, la maleabilidad del pasado, al servicio del presente. Chachnama y la historia de Muhammad b. Qasim, es refundido como el texto original de la historia sindhi por Ma'sumi. Ma'sümi continúa rastreando también la historia temprana de los Sammã, ubicándolos en el papel de los Jats de Chachnama y refiriéndose a ellos como la "casta más alta".
Uno de los ejemplos más conocidos de intervención de Suhrawardi en los asuntos políticos en toda la India tuvo que ver con Sind. Entre 1058 y 1520, los sultanatos de Delhi delegaron efectivamente el control de la provincia, primero a los Soomros y luego a los Sammas . Ambas eran tribus locales Rajput convertidas al Islam cuyos jefes eran discípulos de los santos sohravardistas en Uch y Multan.