Saka guru , o soko guru en javanés, es el conjunto de cuatro postes principales que sostienen ciertos edificios javaneses, por ejemplo el pendopo , la casa propiamente dicha y la mezquita . El saka guru es el elemento más fundamental de la arquitectura javanesa porque sostiene todo el techo del edificio. Debido a su importancia, el saka guru está imbuido de simbolismo y es tratado con ciertos rituales.
La construcción saka guru se emplea en edificios construidos con techos tipo joglo o tajug (piramidales). El techo tipo joglo está reservado para las casas de la nobleza, mientras que el techo tipo tajug se utiliza para sostener edificios sagrados como mezquitas o templos. En la arquitectura javanesa, las paredes son meros límites de las habitaciones y el exterior sin fines estructurales. Las principales columnas/postes estructurales de una casa javanesa (el saka guru) sostienen directamente el techo y no la pared. Cada uno de estos cuatro postes principales se asienta sobre un umpak , una piedra trapezoidal tridimensional que actúa como transición entre el poste y los cimientos. El tamaño del umpak varía desde 20 x 20 cm 2 hasta más de un metro cuadrado, dependiendo de la dimensión de los postes, que comúnmente oscila entre 12 x 12 cm 2 y 40 x 40 cm 2 . Umpak evita que el poste de madera se filtre de agua subterránea y reduce las fuerzas horizontales causadas por los terremotos. [1]
Durante la construcción del saka guru, el umpak noreste es la primera piedra que se coloca en el lugar. Este umpak está diseñado para parecerse a la flor de padma , dotándola de la cualidad de la fuerza. El siguiente umpak a colocar es el umpak sureste , seguido por el noroeste y finalmente el suroeste. Los postes de madera siempre se colocan según la dirección de crecimiento del árbol. Una vez que el saka guru está completamente erigido, por la noche se lleva a cabo una ceremonia de ofrenda. [1]
Cada poste de madera del saka guru tiene plumas en ambos extremos; la pluma inferior fija el poste en el umpak ; el corral superior ( purus pathok (el corral de pilotes)) se conecta al orificio de las dos vigas principales. La primera viga que se coloca es el pengeret (literalmente "viga transversal"), luego la segunda viga blandar (literalmente "viga") se coloca encima del pengeret . Las dos vigas se unen y reciben las fuerzas de compresión de la estructura saka guru. [1]
Cada poste de madera del saka guru también contiene un agujero en la parte superior, que debe ser llenado por la pluma de vigas secundarias. La primera viga se conoce como sunduk ("brocheta") que también contiene una pluma conocida como purus wedokan ("pluma femenina"). La pluma purus wedokan contiene un agujero que será bloqueado por una pluma de un segundo rayo después de insertarse en el saka guru. El segundo rayo se conoce como kili ("ancla"), mientras que su pluma se conoce como purus lanang ("pluma masculina"). El elemento estructural de kili y sunduk estabiliza la estructura de saka guru. El término javanés para pluma es purus , que significa órgano sexual masculino. [1]
Una vez completados todos los procedimientos del complemento, el saka guru está estable y puede sostener el techo encima. Dos o tres vigas paralelas se unen al poste por su parte superior. Los postes pueden soportar directamente vigas o armazones de techo. En el caso del joglo, los postes principales suelen estar rematados por dos conjuntos de pilotes de madera escalonados hacia adentro, tumpang sari , y pilotes de madera escalonados hacia afuera, elar . El número de pasos de un tumpang sari revela el estatus del propietario. [1]
El usur-duduk es una viga limatesa que va desde una esquina exterior hasta la cresta y que tradicionalmente se llama molo . [1]
Saka guru consta de la palabra saka y guru . Según el texto javanés de Kawruh Kalang, gurú o "maestro" es un título dado a las cuatro vigas de madera, mientras que saka o "poste" es para los cuatro postes principales. Así, toda la configuración se conoce como sakaguru , o más correctamente sakaning guru o saka ingkang nyanggi guru ( en javanés "el saka que sostiene al gurú ").
En el idioma indonesio, el término saka guru se utiliza para referirse a un principio fundamental. Por ejemplo, "la Cooperativa de Indonesia es el saka gurú de la Economía Nacional".
El espacio debajo del saka guru se consideraba un espacio sagrado muy importante. En la actualidad, el área no tiene un uso específico, pero tradicionalmente, esta área era donde se quemaba incienso una vez a la semana para honrar a la Diosa del arroz, Dewi Sri . El espacio debajo del tumpang sari es también el lugar donde se sientan los novios durante su ceremonia nupcial. [3]
