La lengua sabanê es uno de los tres grupos principales de lenguas habladas en la familia nambiquara . Los grupos de personas que hablan esta lengua estaban ubicados en el extremo norte del territorio nambiquara en los estados de Rondônia y Mato Grosso del oeste de Brasil, entre los ríos Tenente Marques y Juruena . [2] Hoy en día, la mayoría de los miembros del grupo se encuentran en el Territorio Indígena Pyreneus de Souza en el estado de Rondônia. [2]
En la actualidad, hay menos de 5 hablantes nativos de la lengua sabanê, y todos ellos tienen más de 50 años de edad. [3] Sin un nivel de transmisión aparente, esta lengua se considera en gran peligro de extinción en comparación con las otras dos lenguas nambikwara que tienen niveles más altos de transmisión y conservación. [4]
Entre las lenguas de la familia Nambikwara, el pueblo Sabanê es el que tiene el menor tamaño de población. [4] Durante la Segunda Guerra Mundial , muchos territorios Nambikwara sufrieron invasiones provocadas por la búsqueda de caucho para abastecer la guerra. [5] La instalación de recolectores dio lugar a que el pueblo Nambikwara se viera obligado a realizar trabajos forzados. Muchos de los Sabanê se encontraban entre los obligados a proporcionar cultivos alimentarios para los recolectores. Debido a las duras condiciones de trabajo, muchos de los Sabanê intentaron huir al bosque, sin embargo, esta acción se encontró con violentas represalias por parte de los recolectores, que los devolvían a la aldea y asesinaban a varios líderes. [5] Además, el pueblo Sabanê sufrió epidemias provocadas por el contacto con los invasores de su tierra. Esto provocó una inmensa pérdida de vidas que llevó al pueblo Sabanê al borde de la extinción. [4] Alrededor de 1930, la llegada de los misioneros jesuitas a la región del Cerrado trajo la educación formal a la región Nambikwara. A principios de 1940, se creó la primera escuela, llamada “Irmãzinhas da Imaculada Conceição”, donde pequeños grupos de niños aprendían a leer y escribir. En consecuencia, con la llegada de los recolectores de caucho, comenzaron a abrirse muchos caminos cerca de las aldeas Nambikwara, lo que permitió la formalización de la educación indígena. [6]
La familia lingüística nambikwara no tiene relaciones conocidas con ninguna otra familia lingüística sudamericana. La palabra nambikwara, de origen tupí y que significa oreja perforada, se designaba a los pueblos que ocupaban el noroeste de Mato Grosso y las zonas fronterizas de Rondônia. Junto con el sabanê, incluye las lenguas nambikwara del sur y del norte. Estas tres ramas del nambikwara incluyen además más de quince lenguas y dialectos. [3] A diferencia del sabanê, las lenguas nambikwara del norte y del sur están bien conservadas, siendo la lengua nambikwara del sur la que tiene el mayor nivel de transmisión, y todos sus habitantes son hablantes de la lengua. [4]
La primera mención del pueblo sabanê descrito utilizando esta misma distinción ocurrió en 1914, en un relato de Cândido Rondon , un explorador brasileño de ascendencia indígena y portuguesa, mientras construía una línea telegráfica a través de la tierra Nambikwara. [3] La documentación lingüística no ocurrió hasta que Claude Lévi-Strauss , un filósofo en una expedición cultural francesa, lo hizo en 1948. Si bien hubo documentación del idioma sobre la clasificación realizada en 1919 por Edgar Roquette-Pinto , y nuevamente en 1948 por Rondon y Faria, estos dos informes no incluyeron ningún detalle lingüístico. [3] Sin embargo, Lévi-Strauss creó una lista de palabras, que comprendía cincuenta y seis palabras, y comenzó a describir la morfología y fonología de Sabanê con cierto detalle. Levi-Strauss concluyó que no era posible determinar en ese momento si el sabanê pertenecía a la familia nambikwara dadas las significativas diferencias morfológicas y fonológicas con las otras lenguas nambikwara. [3] En los años siguientes, el sabanê apareció en algunos análisis comparativos y de ahí surgió una documentación más desarrollada de la lingüística del sabanê. El más notable de estos estudios comparativos proviene de David Price, de la Universidad de Brasilia en 1978, quien describió la fonología de las lenguas nambikwara en comparación entre sí. [3]
Una descripción lingüística exhaustiva centrada exclusivamente en el sabanê no surgió hasta la publicación de A Grammar of Sabanê (Gramática del sabanê) de Gabriel Antunes de Araujo , en 2004. Antunes de Araujo es lingüista y profesor de la Universidad de São Paulo . Este libro incluye una descripción extensa de la fonología, morfología, sintaxis, adverbios y palabras interrogativas del idioma sabanê, junto con información histórica y cultural general sobre el pueblo sabanê. El trabajo de Antunes de Araujo sigue siendo la documentación más completa y exhaustiva del idioma sabanê, y fue patrocinado por CAPES (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior), un organismo del gobierno brasileño, así como por WOTRO, una organización holandesa. [3] Otra documentación notable del idioma sabanê, el trabajo de Lévi-Straus, fue respaldado por el gobierno francés. [3]
También ha habido algunas (aunque muy pocas) etnografías sobre el pueblo Sabanê; una de las más destacadas fue la de Edwin Reesink en 2004, que se centra principalmente en las implicaciones culturales de los nombres y la denominación en la cultura Sabanê, y también fue patrocinada por WOTRO. [5] Esta falta de documentación e información tiende a ser significativa para la cultura y el idioma Sabanê; si bien aparece en varias obras, generalmente solo se menciona con muy poca información proporcionada.
El sabanê tiene 16 fonemas : 11 consonantes y 5 vocales. Cada uno tiene diferentes alófonos . [3]
Las 11 consonantes de Sabanê se muestran en la siguiente tabla.
Las consonantes utilizadas en sabanê son similares a las de las lenguas nambikwara del norte, aunque no hay implosivas en latundê . Sin embargo, las lenguas nambikwara del sur tienen fonemas diferentes, como consonantes glotalizadas y aspiradas, así como una sola implosiva / ɗ / y una africada / tʃ / . [3]
Sabanê tiene 5 vocales fonémicas, enumeradas en la siguiente tabla. [3]
Una vez más, las vocales utilizadas en sabanê son similares a las del nambikwara del norte, pero varían en comparación con las del nambikwara del sur. El nambikwara del sur tiene un inventario de vocales mucho más amplio, incluidas las vocales nasales y chirriantes . [3]
Las raíces de los sustantivos en sabanê sólo pueden existir como partes de palabras más grandes (son morfemas ligados) y deben ir seguidas de un sufijo referencial de forma aislada o de un sufijo referencial o derivacional en contexto. No existe un sistema para identificar morfológicamente el género de un sustantivo, por lo que el género debe inferirse o indicarse léxicamente. Esto también es así para la edad y los números. No se requieren pronombres posesivos. La composición se utiliza con frecuencia, y los significados combinados de las palabras individuales suelen ser muy diferentes del significado del compuesto final. Hay siete clasificadores diferentes para los sustantivos. [3]
El tema verbal se compone de una raíz verbal y un sufijo verbal, sin embargo, estos sufijos verbales se pueden agregar a adjetivos y numerales para convertirlos en adjetivos verbales y numerales verbales. Dicho esto, los adjetivos en realidad se consideran verbos debido a la similitud estructural. Los morfemas se utilizan para indicar una acción inminente, mientras que los sufijos se utilizan para indicar suposición, deseo de oídas y negación. Las oraciones pueden ser asertivas, interrogativas o imperativas. Mientras que los modos asertivo e interrogativo están marcados por sufijos, el modo imperativo no está marcado. [3]
Los pronombres personales de sujeto son obligatorios en ausencia de un sujeto nominal. Hay dos clases de pronombres personales: los pronombres de sujeto, que son morfemas libres, excepto los pronombres pi y de objeto, que son morfemas ligados. [3]
En sabanê los pronombres uli y towali son morfemas libres , lo que significa que no aparecen añadidos al verbo. [3]
towali
1SUJETO
yo ley
ser grande
-norte
- Contra
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-i
-SSR - A
'Estoy gorda.' [7]
Uli
2SUJETO
lobo
mucho
kiki
rascarse
-norte
- Contra
-datinan
- PRET . EV
"Te rascas mucho." [8]
Los pronombres p-, m-, t-, a- y pi-, ma-, ta- , son todos morfemas ligados , por lo tanto aparecen prefijados en el verbo. [3]
Uli
2SUJETO
pi-
1OBJ.PL -
Cal
cortar
-i
- Contra
-dana
- PRESIDENTE EV
'Nos cortaste' [9]
Wayulu
perro
t-
1OBJ-
IP
Para ver
-i
- Contra
-datinan
- PRET . EV
«El perro me vio.» [10]
towali
1SUJETO
-mi
- REF
metro-
2OBJ-
Yo-top
saber
-a
- Contra
-dana
- PRESIDENTE EV
"Te conozco." [8]
Nótese que en sabanê, el sujeto en tercera persona del singular y del plural no se expresan fonológicamente. El objeto en tercera persona del singular y del plural solo se expresa fonológicamente cuando el verbo comienza con consonante. [3] (Como se ve a continuación)
Ileypelu
hoy/ahora
a-
3OBJ-
Kalit
cocinar
-i
- Contra
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-i
-SSR - A
'El/ella lo cocina ahora.' [11]
En la lengua sabanê, la negación de un verbo no se marca con una sola palabra como en idiomas como el inglés o el portugués . En cambio, la negación se marca con la partícula -mi(si)na que se añade al sufijo del tema verbal. Como esta partícula se añade al verbo, no puede estar sola. Generalmente, la forma corta -mina se usa con más frecuencia que la forma larga -misina . [3]
canaisi
pimienta
-k
-Objeto
ii
Estar caliente
-norte
- Contra
-mina
- Negativo
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-i
-SSR - A
'La pimienta no pica.' [12]
Sin embargo, en los casos en que se utiliza el sufijo progresivo -say , -mi(si)na puede aparecer opcionalmente después de este sufijo progresivo en lugar de después del sufijo verbal. Los hablantes nativos hacen este cambio, pero el significado de la oración no cambia. [3]
ani
sentir
-norte
- Contra
-decir
-PROGRAMA
-mina
- Negativo
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-i
-SSR - A
"Él/ella no está fingiendo." [13]
De manera similar se obtiene la negación en el modo imperativo , mediante la cual la partícula negativa se añade como sufijo al tema verbal. [3]
t-
1OBJ-
osa
dar
-norte
- Contra
-mina
- Negativo
'¡No me lo des!' [14]
Por último, como -mi(si)na es un morfema ligado, no puede formar una oración gramaticalmente. Esto significa que, cuando se responde negativamente a una pregunta, se debe construir una oración completa. [3]
es un sol
Estar enojado
-i
- Contra
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-a
- INTERRUPTOR
'¿Está enojado?' [15]
es un sol
Estar enojado
-i
- Contra
-mina
- Negativo
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-i
-SSR - A
"Él/ella no está enojado." [15]
*
Mina.
*No. [15]
La mayoría de las lenguas del mundo no expresan morfológicamente una oposición entre oraciones asertivas e interrogativas. Dicho esto, el sabanê utiliza un sufijo asertivo ( -i ) y un sufijo interrogativo ( -a ), unidos a las formas verbales neutras. [3]
Iney
caer
-i
- Contra
-ntal
- PRET . NEUTRO
-i
-SSR - A
'El/ella cayó.' [16]
Aunque las pocas lenguas que expresan una oposición morfológica entre oraciones asertivas e interrogativas, por lo general dejan las asertivas sin marcar, mientras que el sabanê marca tanto la asertiva como la interrogativa. Los sufijos utilizados para marcar estos "modos" ocupan el mismo espacio sintáctico, por lo que el uso de un sufijo excluye el uso del otro. En sabanê, el sufijo interrogativo debe aparecer con una palabra interrogativa, como "quién" o "qué". [3]
Iney
caer
-i
- Contra
-ntal
- PRET . NEUTRO
-a
- INTERRUPTOR
'¿Se cayó?' [16]
Para poder discutir el sistema de casos de Sabanê, primero es importante definir ciertos términos usados para representar argumentos de diferentes roles, y cómo se usan para clasificar los sistemas de casos. Estos tres términos son S, A y P. S se usa para describir el único argumento nominal de una cláusula de un solo argumento. [17] Sin embargo, A y P se usan dentro de cláusulas de múltiples argumentos, con A describiendo el argumento más parecido a un agente y P describiendo el argumento más parecido a un paciente. En Sabanê, los argumentos S de algunos verbos intransitivos se marcan de la misma manera que los argumentos P de oraciones transitivas , siendo marcados por una -k . [3] Por el contrario, los argumentos A así como los argumentos S de oraciones transitivas no están marcados. [3] Dadas estas condiciones del sistema de Sabanê, se clasifica como Intransitivo Escindido . [3] Un sistema de caso intransitivo dividido se describe como un sistema en el que algunos argumentos S están marcados como argumentos transitivos P, mientras que otros están marcados como argumentos transitivos A. El proceso evolutivo de este tipo de sistema generalmente se compone de varios desarrollos sucesivos a lo largo del tiempo, sin embargo, dada la falta de datos para Sabanê, no se conoce el desarrollo de su intransitividad dividida particular. [3] Los siguientes ejemplos son ejemplos de la presencia y ausencia de marcas para los argumentos S, A y P en Sabanê.
towali
1SUJETO
Kiata
maíz
-k
-Objeto
Ilusión
comer
-i
- Contra
-datinan
- PRET . EV
'Comí maíz.' [18]
towali
1SUJETO
Ilusión
comer
-i
- Contra
-dana
- PRESIDENTE EV
'Yo como.' [18]
Manuel
Manuel
t-
1OBJ-
osa
dar
-norte
- Contra
-ntal
- PRET . NEUTRO
-i
-SSR - A
anosis
bol
-mi
- REF
«Manoel me dio un cuenco.» [19]
Los pronombres agentivos se utilizan en sabanê para marcar verbos volitivos (acciones controladas), mientras que los pronombres patientivos se utilizan para marcar verbos no volitivos (acciones no controladas). A continuación se muestra una tabla de los pronombres agentivos y patientivos en sabanê. [3]
Si bien Sabane exhibe un sistema de casos intransitivos divididos, este sistema tiene algunas reglas específicas. Los objetos expresados por sustantivos en oraciones transitivas deben estar marcados con -k y, si se expresan mediante un pronombre, el pronombre debe ser paciente. [3] Los sujetos en oraciones transitivas no están marcados si son un nombre propio y el objeto está marcado con -k .
En sabanê no existen marcadores de concordancia, lo que se demuestra particularmente a través de la falta de género gramatical y de la falta de oposición morfológica entre objetos animados e inanimados. [3]
En sabane, todas las oraciones deben incluir un morfema de tiempo, con excepción de las oraciones en modo imperativo. [3] A diferencia de muchas otras lenguas brasileñas, sabane consta de tres tiempos: el pasado, el presente y el futuro. Estos morfemas de tiempo son morfemas ligados (sufijos) que aparecen después del tema verbal u otros sufijos verbales en una oración. Además, en sabane, la evidencialidad y el tiempo se combinan en un solo morfema. Esto significa que esta lengua distingue entre eventos evidenciales (sensoriales o inferenciales) y eventos no evidenciales/neutrales (neutrales o neutrales inferidos), que se marcan todos con tiempo. [3]
El pasado se compone de cuatro formas, morfológicamente marcadas y basadas en la evidencialidad y la no evidencialidad.
-ntal asume neutralidad en la oración.
Manuel
Manuel
a-
3OBJ-
puede
Matar
-norte
- Contra
-ntal
- PRET . NEUTRO
-i
-SSR - A
«Manoel lo mató.» [22]
heno
ya
sí
ir
-i
- Contra
-ntal
- PRET . NEUTRO
-a
- INTERRUPTOR
'¿Ya se fue?' [22]
-np se utiliza cuando el hablante cree que un evento podría haber sucedido basándose en una inferencia.
metro-
2OBJ-
Yo-top
saber
-i
- Contra
-notario público
- PRET . NEUT . INFR .
-i
-SSR - A
"(Se infiere que) lo sabías." [23]
metro-
2OBJ-
Yo-top
saber
-i
- Contra
-notario público
- PRET . NEUT . INFR .
-a
- INTERRUPTOR
“¿Lo sabías?” (parece que sí) [23]
-datinan se utiliza cuando el oyente concluye que la oración es fáctica basándose en la disponibilidad de evidencia sensorial por parte del hablante.
Wayulu
perro
-mi
- REF
IP
correr
-i
- Contra
-datinan
- PRET . EV
«El perro corrió.» [24]
-tika se utiliza cuando el hablante utiliza evidencia de oídas para afirmar la facticidad de un evento. -tika solo se encuentra en oraciones que preceden a oraciones evidenciales.
puede
caminar
-i
- Contra
-mina
- Negativo
-tika
- PASADO . INFR
towali
1SUJETO
sí
ir
-i
- Contra
-telón
- Futbol.EV
"Él no llegó (porque) me voy." [25]
La distinción entre pasado reciente (hoy) y pasado menos reciente (ayer y más allá) se expresa mediante el uso de los adverbios ileypelu 'hoy' e ileytika 'ayer'.
Ileypelu
hoy
a-
3OBJ-
Kalit
cocinar
-i
- Contra
-datinan
- PRET . EV
'Él lo cocinó hoy.' [25]
Ileytika
ayer
a-
3OBJ-
Kalit
cocinar
-i
- Contra
-ntal
- PRET . NEUTRO
-i
-SSR - A
"Lo cocinó ayer." [25]
Hay dos morfemas que se utilizan para marcar el tiempo presente en Sabane:
-al asume neutralidad en la oración
Ilusión
comer
-i
- Contra
-decir
-PROGRAMA
-Alabama
- PRES . NEUTRO
-i
-SSR - A
'El/ella está comiendo.' [25]
-dana se utiliza para inferir la facticidad de la oración e implica que hay evidencia sensorial
towali
1SUJETO
Ilusión
comer
-i
- Contra
-dana
- PRESIDENTE EV
'Yo como.' [26]
Hay dos morfemas que se utilizan para marcar el tiempo futuro en Sabane:
-tapanal solo se puede usar en una oración no fáctica o provocada
Ilusión
comer
-i
- Contra
-tapanal
- FUT . NEUTRO
-i
-SSR - A
'El/ella comerá.' [26]
-telon sólo se puede usar en una oración en la que el hablante tiene confianza en su veracidad.
amil
llover
-i
- Contra
-telón
- Futbol.EV
'Va a llover.' [27]
Nombres de plantas y animales de Sabanê seleccionados de Antunes (2004): [3]