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Concilio de Pisa (1135)

El Concilio de Pisa fue convocado por el Papa Inocencio II en mayo de 1135. Asistieron al concilio un número extraordinario de prelados, arzobispos, obispos, monjes y abades, entre ellos un gran número de clérigos italianos. El concilio abordó la simonía, los clérigos cismáticos, la herejía y las donaciones a la Orden del Temple. Pisa sería el tercer concilio que convocaría Inocencio para tratar cuestiones dentro de la Iglesia católica.

Inocencio II

Fondo

En febrero de 1130, tras la muerte del papa Honorio II , el canciller papal Haimeric, al mando de un comité de seis cardenales, eligió rápidamente a Gregorio Papareschi como papa Inocencio II. [1] Esto fue impugnado por la familia romana Pierleoni, que eligió a Anacleto II . Sin ningún apoyo romano, Inocencio huyó a Francia, [2] donde obtuvo el apoyo de Luis VI de Francia , Bernardo de Claraval y Pedro el Venerable . [3] Mientras estuvo en Francia, celebró dos concilios, Clermont (noviembre de 1130) y Reims (octubre de 1131). [2] En junio de 1133, Inocencio regresó a Roma para coronar rápidamente a Lotario de Sajonia como emperador, pero tras la apresurada salida de Roma de Lotario, huyó a Pisa. [4]

El concilio estaba previsto inicialmente para noviembre de 1135, pero Bernardo, que asistió a la dieta de Bamberg (marzo de 1135), se enteró de que el emperador Lotario estaba planeando una invasión de Italia. [3] Reforzado por esta noticia, Inocencio eligió mayo de 1135 para el sínodo. [3]

Bernardo de Claraval

Concejo

Asistieron ciento veintiséis arzobispos y obispos, y numerosos abades de Italia, Alemania, Francia, Inglaterra, España y Hungría. [5] Bernardo utilizó este concilio para conseguir apoyo para Inocencio II en el norte de Italia. [6]

Excomunión y condenación

La primera orden del día fue la excomunión del antipapa Anacleto II y sus partidarios, incluido Roger II de Sicilia . [5] A esto le siguió la destitución de los obispos de Halberstadt, Lieja, Valence, Arezzo, Acera y Moderna, y del arzobispo de Milán, todos ellos acusados ​​de simonía o de dar apoyo a Anacleto II. [5] Se condenaron todas las ordenaciones cismáticas. [7]

Enrique el Monje fue llevado ante el concilio y condenado bajo la acusación de mantener opiniones heréticas. [8] [9] Se le ordenó que cesara su predicación y regresara a un monasterio. [9]

Templarios

La Orden del Temple se reunió por primera vez con el clero del noroeste de Italia en Pisa. [10] Bernardo de Claraval pidió al clero reunido que permitiera a los Caballeros Templarios tener encomiendas en sus propias jurisdicciones. [6] Inocencio sentó el precedente al dar un marco de oro cada año a la orden del Temple. [11] Esta donación fue igualada por los obispos, que dieron un marco de plata cada uno. [11]

Sello de los Caballeros Templarios

Matrimonio clerical

Se anularon todos los matrimonios entre clérigos, monjes y monjas de clausura. [12] Todos los participantes del concilio acordaron que dichas uniones no se considerarían matrimonio. [13] Esta sentencia estableció el celibato como un tema principal en la política inocenciana. [13]

Regular las órdenes religiosas

Restringió la colocación de adolescentes en órdenes religiosas, a menos que muestren prudencia y mérito para ese tipo de vida. [14]

Secuelas

El Concilio de Pisa, celebrado durante el apogeo del cisma papal , ha sido descrito por H. W. Klewitz como el fin del papado reformista . [a]

El antipapa Anacleto II murió el 25 de enero de 1138, [11] poniendo fin al cisma dentro de la Iglesia católica. [16] Gregorio de Conti, que fue elegido antipapa Víctor IV en marzo de 1138, abdicó rápidamente en mayo de 1138 y reconoció a Inocencio II como cabeza de la Iglesia católica. [16]

Inocencio regresó a Roma y en el Segundo Concilio de Letrán celebrado el 29 de marzo de 1139, emitió la bula papal Omne datum optimal . [11] Esto dio a la Orden Templaria una sanción oficial como defensores de la Iglesia Católica. [17] En los años siguientes, gracias al esfuerzo persuasivo de Bernardo, los Templarios fundaron encomiendas en Piacenza y Reggio Emilia . [6]

Notas

  1. ^ HW Klewitz, "Das Ende des Reformpapsttums", Deutsches Archiv für Geschichte des Mittelalters, en (1939), 871-41 [15]

Referencias

  1. ^ Robinson 1990, pág. 75.
  2. ^ desde Robinson 1995, pág. 361.
  3. ^ abc Somerville 1970, pág. 101.
  4. ^ Somerville 1970, pág. 100-101.
  5. ^ abc Robinson 1990, pág. 138.
  6. ^ abc Bagni 2020, pág. 97.
  7. ^ Somerville 1970, pág. 111.
  8. ^ Freeburn 2011, pág. 183.
  9. ^ desde Walker 2014, pág. 298.
  10. ^ Bellomo 2008, pág. 20.
  11. ^ abcd Barber 1994, pág. 56.
  12. ^ Longere 2005, pág. 883.
  13. ^Ab Dusil 2019, pág. 148.
  14. ^ Somerville 1970, pág. 103.
  15. ^ Somerville 1970, pág. 100.
  16. ^ ab Jedin y Dolan 1980, pág. 9.
  17. ^ Barber 1994, pág. 56-57.

Fuentes