Los ofanim ( hebreo : אוֹפַנִּים ʼōp̄annīm , ' ruedas ' ; singular: אוֹפָן ʼōp̄ān ), escritos alternativamente auphanim u ofanim , y también llamados galgalim (hebreo: גַּלְגַּלִּי ם galgallīm , ' esferas, ruedas, torbellinos ' ; singular: גַּלְגַּל galgal ), se refiere a las ruedas que se ven en la visión del carro de Ezequiel (en hebreo merkabah ) en Ezequiel 1:15–21. Uno de los Rollos del Mar Muerto (4Q405) los interpreta como ángeles; Las últimas secciones del Libro de Enoc (61:10, 71:7) los describen como una clase de seres celestiales que (junto con los querubines y serafines ) nunca duermen, sino que guardan el trono de Dios . En la angelología cristiana , son uno de los coros (clases) de ángeles, y también son identificados como Tronos .
Estas "ruedas" han sido asociadas con Daniel 7:9 (mencionado como galgal , tradicionalmente "las ruedas de galgallin ", en "llama ardiente" y "fuego ardiente") de las cuatro ruedas cubiertas de ojos (cada una compuesta de dos ruedas anidadas), que se mueven al lado de los querubines alados, debajo del trono de Dios. Las cuatro ruedas se mueven con los querubines porque el espíritu de los querubines está en ellas. El tardío Segundo Libro de Enoc (20:1, 21:1) también se refiere a ellos como los " de muchos ojos ".
El Primer Libro de Enoc (71.7) parece implicar que los Ofanim son equiparados a los " Tronos " en el cristianismo cuando los enumera a todos juntos, en orden: "...alrededor estaban Serafines, Querubines y Ofanim". [1]
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Se dice que eran las ruedas reales del Carro Celestial del Señor ( Merkabah ). [2] “Las cuatro ruedas tenían llantas y radios, y sus llantas estaban llenas de ojos alrededor”. También se las suele llamar “las de muchos ojos”. [3]
Maimónides enumera a Ofanim como el segundo ángel más cercano a Dios en su exposición de la jerarquía angélica judía .
La sección de kedusha en la oración matutina (en las bendiciones que preceden a la recitación del Shemá ) incluye la frase: “Los ofanim y los santos seres vivientes con gran alboroto se levantan; frente a los serafines ofrecen alabanzas, diciendo: 'Bendita sea la gloria de Dios desde Su lugar'”. La inspiración detrás de este pasaje en particular es la visión de Ezequiel (cap. I). El tema de los ángeles alabando a Dios fue insertado en el pasaje por los paytanim (poetas litúrgicos judíos). [4]
Los ofanim se mencionan en la oración de El Adon , a menudo cantada por la congregación, como parte del servicio tradicional de la mañana de Shabat .
En la jerarquía angélica judía, los tronos y las ruedas son diferentes. Esto también es cierto en la jerarquía angélica cabalística .
De Coelesti Hierarchia se refiere a los Tronos de la descripción del Antiguo Testamento como el tercer Orden de la primera esfera, siendo los otros dos órdenes superiores los Querubines y los Serafines.
El nombre de los Tronos más gloriosos y exaltados denota lo que está exento y no contaminado por ninguna cosa baja y terrenal, y la ascensión supramundana por lo empinado. Porque estos no tienen parte en lo que es más bajo, sino que moran en pleno poder, inamovible y perfectamente establecidos en el Altísimo, y reciben la Inmanencia Divina por encima de toda pasión y materia, y manifiestan a Dios, estando atentamente abiertos a las participaciones divinas. [5] [6]
Esta visión también fue aceptada por la Iglesia Católica y por Tomás de Aquino . [7] [8]
La Cosmoconcepción Rosacruz refiere que el "Señor de la Llama", la Jerarquía de Elohim astrológicamente asignada a Leo , son los Tronos (según la descripción del Antiguo Testamento, "por la brillante luminosidad de sus cuerpos y sus grandes poderes espirituales"); las otras dos jerarquías superiores son también los Querubines y Serafines. Según esta concepción, los Serafines y Querubines celestiales, así como los Ofanim, continúan ayudando a los humanos en la evolución espiritual; al igual que los Arcángeles y Ángeles celestiales.
Varios usuarios de dimetiltriptamina han informado haber encontrado seres similares, a menudo denominados "elfos mecánicos", lo que ha llevado a algunos a especular que la dimetiltriptamina ha estado involucrada en las religiones abrahámicas en el pasado. [9]